им
всегда гарантировано место работы, дающее какие-то средства существова
ния. Если работник коммуны не нарушает норм жизни общества до такой степ
ени, которая подлежит законному наказанию, его невозможно уволить с рабо
ты. Вообще уволить человека с работы, если он не вступает в серьезный конф
ликт с обществом, очень трудно. Его защищает коллектив и общественные ор
ганизации Ц профсоюзная организация в первую очередь. Потому в коммуни
стическом обществе могут существовать многочисленные нерентабельные
предприятия, которые нельзя уничтожить, ибо они дают работу (т.е. прикрепл
яют) и средства существования для многих граждан общества. Здесь невозмо
жна открытая безработица. Интенсификация труда, которая могла бы привес
ти к безработице, здесь поэтому затруднительна, и расплачиваться за это
приходится всем Ц путем фактического понижения заработной платы (тяго
ты распределяются по всем работающим). Здесь вообще изменения в жизненно
м уровне людей существенно зависят от ситуации в стране в целом (снижени
е или повышение цен в стране в целом, аналогично Ц с зарплатой).
Условия труда в деловых коммунах сравнительно легкие) Поскольку для пол
учения того или иного вознаграждения достаточно занять соответствующу
ю социальную позицию и затем исполнять обязанности на общепринятом уро
вне, то вырабатывается такое отношение к труду, которое точно выражается
формулой «где бы ни работать, лишь бы не работать». Лишь немногие энтузиа
сты стараются повысить свой жизненный уровень за счет трудового героиз
ма. Большинство же относится к труду равнодушно, добиваясь каких-то улуч
шений иными путями (взятки, воровство, «левая» работа и т.п.). Процветает ха
лтура и очковтирательство. Это Ц общество недобросовестно работающих
людей и халтурщиков.
Я ввожу понятие коэффициента вознаграждения (или эксплуатации) для срав
нения условий труда в коммунистическом обществе и других обществах. Пус
ть X есть величина трудовых усилий, а Y Ц величина вознаграждения. Отношен
ие Y к X есть коэффициент вознаграждения. Хотя в коммунистическом обществ
е величина X ниже, чем на Западе, но зато величина Y здесь еще ниже, так что ко
эффициент вознаграждения Y/X здесь значительно выше, чем на Западе. Потому
работники коммунистического общества за редким исключением предпочит
ают условия жизни коммунизма таковым на Западе. Они, конечно, мечтают о хо
рошей еде, одежде, квартирах, машинах. Но они вряд ли согласятся за это пла
тить такую цену, какую платят за это работники на Западе.
Работникам коммун гарантирован оплачиваемый отпуск. Они имеют возможн
ость получать путевки в дома отдыха, часто Ц со скидкой или бесплатно. Вр
емя болезни им оплачивается. Им гарантирована пенсия по старости и по ин
валидности. Пока жилье граждане имеют по месту жительства в силу прошлой
традиции или местных условий (дома и квартиры перешли к ним от родителей
). Пока значительная часть жилплощади распределяется через жилищные отд
елы местных властей. Но все большую роль приобретает распределение жиль
я через деловые коммуны и в зависимости от них. Во всяком случае, граждане
имеют дешевые жилища. Для большинства Ц тесные и дорогой ценой, иногда
Ц усилия целой жизни уходят на то, чтобы получить отдельную маленькую к
вартирку на семью. Но все-таки минимум жилья люди так или иначе имеют, при
чем, повторяю, дешевого. А в России даже отдельная кровать с простынями бы
ла великим историческим достижением. И в общем жилищные условия советск
их граждан за послевоенные годы заметно улучшились.
Граждане обеспечены бесплатной медицинской помощью по месту жительств
а. Очень многие обслуживаются в больницах по месту работы. Хотя уровень м
едицинского обслуживания оставляет желать лучшего, минимальные потреб
ности граждан вполне удовлетворяются. Аналогично обстоит дело с образо
ванием и профессиональным обучением. Одним словом, некоторые необходим
ые и жизненно важные потребности граждан так или иначе удовлетворяются.
Можно сказать, что если принцип «каждому Ц по потребности» понимать не
вульгарно обывательски (каждый имеет, что хочет), а социологически, то это
т принцип здесь осуществляется на деле. Он не устраняет неравенства и не
довольства людей своими условиями жизни, но это уже другой вопрос.

Каждому Ц по потребности


Остановлюсь на этом принципе подробнее, поскольку это Ц один из централ
ьных пунктов марксистского учения о коммунизме.
Надо различать исторические условия, в которых возникла идея «по потреб
ности» и ее первичный исторический смысл, обывательское истолкование э
той идеи и ее истолкование в государственной идеологии коммунистическ
их стран (я имею в виду советскую идеологию в первую очередь). Исторически
коммунистическое общество мыслилось как общество, в котором будет раве
нство людей во всех аспектах их жизни. О том, что это общество породит свои
формы социального и экономического неравенства, причем Ц в очень сильн
ых размерах, об этом даже думать не хотели. Все зло связывали с частной соб
ственностью. А раз последняя мыслилась как подлежащая уничтожению, то и
все зло жизни людей предполагалось исчезающим в самом примитивном смыс
ле Ц как потребность в еде, одежде, жилье. Надежда состояла в том, что они б
удут удовлетворены, это и выразили в принципе «по потребности». Изобилие
Ц понятие относительное, исторически определенное. И в той мере, в какой
оно мыслилось в прошлые века, оно достигнуто в советском обществе. Здесь
нет людей голодающих буквально, нет нищих и бездомных. И в этом смысле при
нцип коммунизма реализован.
Но на базе удовлетворения необходимых потребностей людей возникло дру
гое, нынешнее обывательское понимание изобилия и принципа «по потребно
сти», а именно Ц как удовлетворение любых желаний современных уже людей
. А желания эти возросли настолько, что даже официальная идеология Совет
ского Союза отодвинула исполнение этого принципа в неопределенное буд
ущее. Советские люди уже представляют себе изобилие коммунизма по крайн
ей мере в виде высокого жизненного уровня некоторых западных стран, дост
упного для всех. Основатели учения марксистского коммунизма вряд ли под
озревали о холодильниках и телевизорах как предметах первой необходим
ости, вряд ли думали, что автомобиль станет заурядным средством транспор
та. Но нынешний обыватель уже не мыслит себе коммунизма без многокомнатн
ой квартиры со всеми удобствами, без телевизора и холодильника, без личн
ого автомобиля и без дачи.
Официальная идеология Советского Союза почувствовала опасность, котор
ая кроется в таком истолковании весьма неосторожного заявления класси
ков марксизма, и дала свое истолкование ему. Она стала говорить о разумны
х потребностях, контролируемых и регулируемых обществом. А это есть лишь
замаскированная форма выражения фактического положения вещей, а именн
о Ц того факта, что потребности человека в коммунистическом обществе оп
ределены возможностями их удовлетворения, т.е. его фактической социальн
ой позицией. Лозунг «каждому Ц по потребности» в практическом воплощен
ии обращается в принцип «каждому Ц по его социальной позиции». Именно с
оциальное положение людей в обществе становится здесь практически дей
ствующим принципом распределения. Будучи «справедливым» в идее и в сами
х основах общества, этот принцип в условиях развитой социальной иерархи
и людей и коллективов порождает социально-экономическое неравенство л
юдей, не уступающее неравенству других обществ, а в некоторых отношениях
даже превосходящее их.
Официальная советская идеология недалека от истины к трактовке потреб
ности. Дело в том, что есть два понятия потребности Ц субъективное (или пс
ихологическое) и объективное (или социологическое). Во втором случае не в
сякое желание человека есть потребность, а лишь такое, которое социальна
я среда признает в качестве потребности этого человека. А это значит, что
предполагается некоторый общезначимый уровень удовлетворения нужд че
ловека на данном уровне его социальной иерархии, Ц т.е. некоторая норма п
отребления. Иметь по потребности Ц значит иметь в рамках этой нормы, а им
еть не по потребности Ц значит превышать или не достигать нормы. Выраже
ние «не имеет по потребности» относится лишь к случаю, когда человеку не
дают того, что ему положено, а выражение «имеет не по потребности» Ц к слу
чаю, когда человек имеет сверх положенного.
Кроме того, надо различать потребность как то, что общество обязано пред
оставить данному индивиду, и потребность как то, что считается естествен
ным согласно некоторым разумным представлениям этого общества. Наприм
ер, с точки зрения практически действующих норм Советского Союза три ква
дратных метра жилплощади на человека в низших слоях считаются достаточ
ными для удовлетворения потребности в первом смысле, тогда как в обществ
е уже созревает потребность (во втором смысле) иметь отдельную комнату н
а каждого взрослого члена семьи. Если взять всю совокупность элементов ж
изненной ситуации, то можно описать для каждого слоя населения эти две г
раницы «разумных» потребностей, в которых колеблется фактическое поло
жение людей. И надо признать, что общество так или иначе стремится держат
ь жизненный уровень населения в этих границах.

Простота жизни

Еще одно условие жизни в коммунистическом обществе заслуживает здесь в
нимания: это Ц формальная простота самой жизни. После школы или другого
учебного заведения человек поступает на работу. На него автоматически з
аводится трудовая книжка. Он вступает в члены профсоюза. И все! Все осталь
ное делается само собой. Больше в принципе не нужно никаких бумаг для дал
ьнейшего хода жизни. Конечно, время от времени требуются какие-то справк
и (с места жительства, с места работы), но это Ц малообременительная рутин
а. Некоторые хлопоты имеют место при изменении места жительства и работы
. Это все может быть связано с потерей времени и нервотрепкой. Но это принц
ипиально не усложняет жизнь, подобно тому, как стояние в очередях и толку
чка в транспорте не вносят в нее неких социальных усложнений. Человек зд
есь не опутан системой формально-правовых отношений. Например, человек
здесь совершенно не знаком с той громоздкой и тяжкой налоговой системой
, какая имеет место в странах Запада. У него здесь автоматически высчитыв
ают небольшой процент в качестве налога ото всех денежных сумм, какие он
получает в официальных учреждениях. И все! Для огромной массы людей, обла
дающих сравнительно большими средствами, это неизмеримо лучше, чем в пра
вовом западном обществе.
Благодаря крайнему упрощению формально-правового аспекта жизни все вн
имание и силы людей переключаются на аспект коммунальный. А этот аспект
привычен и легко доступен, не требует никакого морально-правового оформ
ления. И люди в этом обществе становятся с детства специалистами по жить
ю в условиях буйства социальности, как многие люди на Западе с детства пр
иучаются жить в условиях формально-правового общества.

Степень эксплуатации и воз
награждения

Стало догмой мнение, будто жизненный уровень населения на Западе выше, ч
ем в Советском Союзе. Но что такое жизненный уровень? Совпадают ли компон
енты жизненного уровня населения на Западе с таковыми в Советском Союзе
, т.е. в обществе коммунистическом? Являются ли критерии измерения одинак
овыми? И вообще, как измерять это явление? Здесь я рассмотрю важнейшие эле
менты жизненного уровня и вообще образа жизни населения, которые я назыв
аю степенью эксплуатации и степенью вознаграждения. Рассмотрю, конечно,
в максимально упрощенном виде.
Работающий человек в какой-то форме отдает свои силы обществу Ц тратит
себя на общество. В величину этих трат входит время, отдаваемое работе, ин
тенсивность труда, нервное напряжение, характер эмоций, риск и многое др
угое. И люди сильно различаются по этим показателям, так что не так-то про
сто произвести достаточно точные измерения. Например, научный работник
может бездельничать в своем учреждении, но работать дома вечерами и даже
по ночам, как это часто бывает. Лица, занимающие важные руководящие посты
, часто находятся в сильном нервном напряжении, проводят массу времени н
а заседаниях, не имеют свободного времени и сил для чтения книг, посещени
я театров и вообще на культуру. Короче говоря, требуется специальное соц
иологическое исследование, чтобы измерить величину трат в каждом виде д
еятельности, сравнить величины и найти какие-то суммарные величины для
различных подразделений общества и страны в целом.
Работающий человек получает определенное вознаграждение за свою деяте
льность. И опять-таки не просто измерить это вознаграждение. В него помим
о официальной заработной платы входит многое другое: жилье, детские учре
ждения, дома отдыха и санатории, медицинское обслуживание, ссуды, премии,
льготы, специальные распределители, дачи, персональные машины, Ц невоз
можно перечислить всякого рода дополнительные пути, которые люди наход
ят в своей сфере деятельности (вплоть до воровства, взяток, использовани
я служебного положения). Добавим к этому гарантированность некоторого м
инимума жизненных благ и довольно высокую стабильность социальных поз
иций.
Допустим, мы измерили величину вознаграждения и величину затрат, чтобы и
меть такое вознаграждение. Частное от деления первой величины на вторую
дает степень вознаграждения, а обратная ему величина есть степень экспл
уатации. По моим наблюдениям и измерениям (весьма упрощенным и приблизит
ельным) для самой активной И производительной части населения степень в
ознаграждения в коммунистическом обществе имеет тенденцию возрастать
, а степень эксплуатации Ц снижаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50