VadikV


83
Михаил Хейфец: «Цареубий
ство в 1918 году»



Михаил Хейфец
Цареубийство в 1918 году



OCR: Евсей Зельдин
«Цареубийство в 1918 году. Версия преступления и фальсифицированного след
ствия»: Фестиваль; 1992
ISBN 5-05-0026-15-6

Аннотация

Российские предшественники н
ацизма объявили убийство семьи Романовых результатом «жидомасонского
заговора». Иерусалимский писатель и историк М. Хейфец пытается, раскрыв
подлинную историю преступления, показать, как осуществлялась «акция» с
ледователей-фальсификаторов, а также проанализировать причины и степе
нь участия евреев в русской революции.

Михаил Хейфец
Цареубийство в 1918 году
(версия преступления и фальсифицированного следствия)


Посвящается памяти друга
Юрия Домбровского

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
О ВРЕМЕНИ И О СЕБЕ

Начальник… почувствовав ко мне симпатию, поделился впечатлениями от то
лько что прочитанной книги о расстреле царской семьи: нужное было дело. Т
ут я заорал на него так, что на весь обком было слышно: мне понятно, что во вр
емя революции бывшего монарха могут убить, Ц не одни русские это делали.
Расстрел его жены, детей и близких никак не мог быть оправдан даже в то стр
ашное время. Но как спустя 60 лет одни пишут книги, оправдывающие это убийс
тво, а другие читают и соглашаются?! Неужели эти 60 лет ничему не научили наш
народ?
А. Амальрик. Записки революционера.

Глава 1
РОМАНОВСКИЙ БУМ

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года домашний врач бывшего русского царя, уже два с лиш
ним месяца заключенного в Дом особого назначения в Екатеринбурге, разбу
дил пациентов Ц семью императора и его слуг, разделивших тюремную судьб
у хозяина, Ц и передал просьбу коменданта тюрьмы: ожидается нападение в
ооруженных анархистов, узников просят спуститься с верхнего этажа вниз,
где их легче охранить от покушения. Романовы и слуги вошли в приготовлен
ную комнату в полуподвале, где 11 чекистов, сотрудников тайной политическ
ой полиции, открыли по ним огонь из револьверов. Царя убили мгновенно, нап
овал, царица успела перекреститься. Той же ночью 11 трупов были вывезены в
неизвестном направлении. Через неделю в город вошли антибольшевистски
е войска, обнаружили следы совершенного преступления и с 1 августа начал
и следствие по делу об убийстве и ограблении августейшей семьи Романовы
х (ценное имущество было похищено убийцами).
Истребление старшей ветви царствовавшей свыше 300 лет династии не вызвал
о в России почти никакого общественного отклика: несколько сот монархис
тов отслужили молебен за упокой душ убиенных на освобожденной от больше
виков территории Дона, генерал Михаил Алексеев, вождь белого движения, п
оплакал там же, в церкви, вспоминая, как уговаривал покойного царя отречь
ся от престола …
Не торопитесь, однако, обвинять русское общество или народ в особом жест
окосердии: к этому времени Россия схоронила на фронтах мировой войны око
ло двух миллионов военнослужащих и уже бушевала гражданская война с ее,
в финале, 11-ю миллионами жертв, погибших в боях, от голода, эпидемий, карате
льных акций (плюс миллион, как минимум, русских людей эмигрировал из отеч
ества). Убийство почти всех Романовых показалось россиянам ничтожной пе
счинкой в тайфуне революций и войн, накрывшем тогда Россию, «дыру на карт
е Европы» (так назвал ее Герберт Уэллс)…
Первое десятилетие в бывшей империи Романовых еще вспоминали о екатери
нбургском расстреле. Но к «юбилейной» 10-й годовщине возник вопрос об изда
нии сборника исторических документов, и тогда-то великий узурпатор во ф
ренче и сапогах высказался про любую публикацию о гибели законного мона
рха: «Ничего не писать. И вообще помалкивать». На 45 лет письменные воспоми
нания о преступлении словно испарились на территории Советского Союза.

Зато цареубийство и все, связанное с ним, оказало судьбоносное влияние н
а историю сопредельных с Россией стран Европы.
… Среди вещей, не тронутых убийцами в комнатах царской семьи, с
ледователи нашли книгу, читанную царицей незадолго до смерти, Ц «Велик
ое в малом» Сергея Нилуса. В ее текст были вставлены «Протоколы сионских
мудрецов», якобы секретные решения тайных вождей мирового еврейства, со
бравшихся в Базеле в середине 90-х годов девятнадцатого века. Наряду с пос
тройкой подземных переходов к главным правительственным зданиям миров
ых столиц (будущего метрополитена им. Лазаря Кагановича!) и осуществлени
я коварной свободы печати для расшатывания органических основ европей
ских народов эти «мудрецы»-заговорщики, оказалось, задумали истребить ц
арствующие династии Европы!
К 1918 году «Протоколы» вышли в свет уже в шестой раз (у царицы хранилось четв
ертое издание, 1911 года). Но только после убийства Романовых они проникли в т
олщу всемирного читательского интереса. Книга Нилуса, подкрепленная от
ныне екатеринбургским цареубийством, превратилась в своеобразную улик
у, в доказательство реальности «жидо-масонского плана истребления мона
рхий и порабощения народов».
… Красавец в адмиральском мундире, с золотым кортиком «За хра
брость», объявленный вскоре после гибели царя Верховным правителем Рос
сии, Александр Колчак не расставался с экземпляром книги, найденной в ца
рской комнате, вплоть до своей гибели от пули чекистов. Ее же случайно рас
крыл в провинциальной библиотеке студент, родом из прибалтийских немце
в, и понял: здесь, на этих страницах, а вовсе не в большевистских декретах и
зложена правда о мировой революции!
Вскоре молодой немец переехал в фатерланд, в подавленную, деморализован
ную военным крахом Германию. Четыре предыдущих года ее народ шел от побе
ды к победе, от Марны на западе до Дона на востоке, от Капоретто в Италии до
Бухареста в Румынии, и … внезапно Германия оказалась полность
ю разгромленной. Сознание воинственного и трудолюбивого народа не в сил
ах было примириться с тем, что великие его жертвы и усилия оказались бесс
мысленными, что уже в 1914 году, когда французы отступали к Парижу, а русские
задыхались в смертельных клещах фон Гинденбурга, германская армия стра
тегически была обречена на поражение … Нет! Проиграла Германи
я войну только потому, что ей воткнули штык в спину заговорщики-предател
и, евреи и масоны. В мозги и души ее народа истерически-настойчиво вливали
яд из той же книжки, найденной в екатеринбургской царской спальне. Особе
нно активно отравлял сознание тот студент из России, Ц Альфред Розенбе
рг, что сделался теперь «уполномоченным по идеологии» новой политическ
ой партии Ц национал-социалистской рабочей, НСДАП.
«Прочитайте-ка еврейские протоколы, господа, добытые русской разведкой
в Париже, Ц вы ведь знаете, какие мастера своего дела служили в Департаме
нте государственной полиции, они все могли узнать, ВЕЛИКИЕ РУССКИЕ РАЗВЕ
ДЧИКИ! … А кто не верит этому документу, пусть вспомнит судьбу у
битых Романовых, а вслед за ними согнанных с тронов Гогенцоллеров и Габс
бургов … Не сионские мудрецы это сделали, а большевики и либер
алы? Какие, спрашивается? Троцкий, он же Бронштейн? Каменев, он же Розенфел
ьд? Зиновьев, он же Радомысльский? Керенский, он же Гельфман? Ленин, он же Ул
ьянов? Роза Люксембург и Евгений Левинэ, оба засланные к нам из России и де
йствовавшие на деньги Ганецкого (Фюрстенберга), а в Берлине им помогал од
ин из трехсот тайных мудрецов Ц наш рейхсминистр Вальтер фон Ратенау…»

Пока Розенберга в числе прочих мифоманов гитлеризма повесили в Нюрнбер
ге, десятки миллионов европейцев успели заплатить жизнями за эти идеи в
сражениях и концлагерях 30-40-х годов.
«Тут мы подходим к самому интересному моменту, Ц писала крупнейший пол
итолог XX века Ханна Арендт. Ц Евреи оказались в центре внимания нацистск
ой идеологии еще до того, как превратились в главную жертву террора совр
еменности. А идеология, желавшая убеждать и мобилизовать немецкий народ
, не могла выбрать себе объект жертвы наудачу. Такая очевидная фальшивка,
как «Протоколы сионских мудрецов» могла лечь в фундамент политическог
о движения только если она вызывала у людей доверие».
«Наверно, ничто в то время так не способствовало развитию антисемитизма
и распространению совершенной лжи «Протоколов сионских мудрецов» как
екатеринбургская трагедия», Ц дополнил ее мысль американский историк
Ричард Пайпс.
Но ведь все это дела давних, 20-х годов, не так ли?
В 1990 году главный раввин Румынии Меир Розен рассказал, наконец, журналист
ам о своем многолетнем общении с диктатором Чаушеску:
Ц Он верил в истинность «Протоколов сионских мудрецов», в то, что евреи т
айно правят миром и способны устранить любого неугодного им правителя. П
оэтому дал разрешение на эмиграцию румынских евреев в Израиль. Не раз мн
е удавалось использовать страх диктатора перед всесилием «сионских му
дрецов», чтобы помогать евреям Румынии …
Полвека подобные изгибы исторических судеб, связанные с «Протоколами»
и цареубийством, фиксировались историками лишь за границами великой им
перии. В самой же России до начала
70-х гг. о любых подробностях цареубийства молчали. Глухо молчали. Но вот в
1973 году (как ответ на американский фильм «Николай и Александра») в ленингр
адской «Звезде» напечатали советскую версию гибели Романовых Ц докум
ентальную повесть Марка Касвинова «23 ступени вниз» (ее вспоминает Андре
й Амальрик, в эпиграфе, предваряющем первую часть книги). Еще через нескол
ько лет по всей стране разнеслись строки ленинградской поэтессы Нины Ко
ролевой, опубликованные в «Авроре»:

И в год, когда пламя металось

На знамени тонком,
В том городе не улыбалась
Царица с ребенком.
И я задыхаюсь в бессилье,
Спасти их не властна.
Причастна беде и насилью
И злобе причастна.

Редакцию журнала, естественно, наказали, но тема цареубийства и гибели и
мперии будто вырвалась из-под крышки запертого Сталиным погреба. Что за
ставляло советское общество 70-х гг. пристально вглядываться и заново пер
еоткрывать историю старинного преступления? Что сделало гибель Романо
вых одной из самых злободневных сегодняшних российских тем Ц в публици
стике, документалистике, кино, театре?
Вот типичный рассказ о духовной дороге к исследованиям по теме цареубий
ства авторитетного советского историка профессора Генриха Иоффе:
«Прочитав книгу английского мемуариста и советолога Р. Пэйрса «Конец ру
сской империи», а затем и другие книги, вышедшие на Западе, я уже не мог при
нять официальную точку зрения на то, что произошло в доме Ипатьева (домом
Ипатьева, или Ипатьевским домом, по имени бывшего владельца, часто назыв
ают екатеринбургский ДОН Ц Дом особого назначения, тюрьму для Романовы
х. Ц М.Х.). Ужас Ипатьевского подвала нравственно потрясал … Я с
мотрел на фотографию убитых царских детей и на фотографию семьи моего де
да, сделанную заезжим фотографом еще в начале века в далеком белорусском
селе. Снятые на ней пять сыновей, пять еврейских мальчиков, одетых в одина
ковые русские рубашки-косоворотки, прошли потом через первую мировую во
йну, революцию, гражданскую, тридцать седьмой. И погибли все. Сколько было
таких мальчиков?

Они шумели буйным лесом.
В них были вера и доверье,
Но их повыбило железом,
И леса нет, одни деревья.

Вставала, вырастала проблема: революция, контрреволюция и цена человече
ской жизни, революция, контрреволюция и мораль. Но в те годы она была вне н
ашей историографии».
(Генрих Иоффе Ц из той группы советских историков, со взглядами которых
в дальнейшем тексте мне придется полемизировать. Тем убедительнее в мои
х глазах выглядит эволюция его взглядов, тем типичнее.)
В 70-е годы советская империя находилась на вершине своего могущества: Анг
ола и Мозамбик, Вьетнам и Афганистан, Никарагуа и Сальвадор Ц этапы боль
шого пути… Но в ту же эпоху все отчетливее осознавался Россией болезненн
ый, гниющий характер национального бытия («А что будет? Запустение будет,
вот что» Ц выразил в одном из лучших тогдашних очерков собственное пред
ощущение будущего страны преуспевающий партработник).
В поисках спасения от остро пахнувшею запустения в России начали задумы
ваться о судьбе империи, которую здесь однажды строили и довели до гибел
и.
Вот почему с началом духовно-нравственного возрождения русской нации, к
акой мне издали, из Израиля, видится сегодня перестройка, в Советском Сою
зе одновременно, как бы взрывообразно вздыбился «романовский бум», по ир
оническому определению английского журналиста, «громкий стук царских
скелетов в русском шкафу». Самые популярные издания, выходившие миллион
ами экземпляров («Московские новости», «Огонек», «Родина») множество бол
ее специальных журналов («Слово», «Отчизна»), телепрограммы «Взгляд», «П
ятое колесо», лучший театр страны (Малый) и десятки провинциальных газет
и журналов постоянно напоминали читателям и зрителям подробности ушед
шего в глубины истории расстрела в Екатеринбурге.
Вот несколько отобранных Ц по моему личному вкусу Ц картинок с этой пе
рестроечной выставки.
1989 год. Распря встревожила православную церковь, новая распря. Одна из зар
убежных ветвей православия, Карловацкая церковь, канонизировала как ве
ликомучеников семью последнего русского императора; московская же пат
риархия, при поддержке ряда зарубежных епископов, отказалась эту канони
зацию признать. В принципе провозглашая «соборность», т е. как бы полную с
огласованность главных церковных решений, православная церковь на пра
ктике строится на монархическом принципе управления: рядовые клирики н
е имеют права оспаривать решений патриарха и Синода, как, скажем, уездные
предводители дворянства некогда не смели ослушаться императорских или
сенатских указов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55