Чем элементарнее организм, тем в
большей степени его избирательность основана на врож-
денной связи реакций с объектом. Это физиологически
определяется как безусловный, или простой рефлекс.
И. П. Павлову принадлежит формула: <Психические
отношения и есть временные связи>, т. е. условно-реф-
лекторные образования; временные, приобретенные свя-
зи представляют, по Павлову, психические отношения.
И. П. Павлов не давал ни определения, ни характе-
ристики отношений человека, поэтому, говоря о Павлове
здесь мы укажем лишь на два момента:
1) психические отношения, как условные временные
связи, черпают свою силу из безусловных;
2) у человека все отношения перешли во 2-ю сиг-
нальную систему. Это значит, что отношения, основан-
ные на индивидуальном или личном опыте, опираясь на
344
безусловные, <инстинктивные> тенденции, реализуются
в системах высших <второсигнальных> собственно че-
ловеческих процессов, определяющих и регулирующих
деятельность человека. А эти высшие отношения и ле-
жащие в их основе нервно-физиологические и в то же
время нервно-психические образования неразрывно
связаны с сознательным мышлением и разумной волей
человека.
Нет надобности говорить о том, что собственно-чело-
веческий уровень отношений является продуктом об-
щественно-исторического существования человека, его
общения с членами человеческого коллектива, его вос-
питания, его сознательной трудовой деятельности в кол-
лективе. Здесь уместно вспомнить, что К. Маркс и Ф. Эн-
гельс отмечали, что <животное не <относится> ни к че-
му и вообще не <относится>; для животного его отно-
шение к другим не существует как отношение>
(К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 3, с. 29). Положение
о том, что для животных их отношения <не существуют
как отношения> обозначает, что эти отношения не осо-
знаются животными. Возвращаясь к Павлову, укажем,
что установленная им зависимость силы условно-реф-
лекторных корковых процессов от заряжающей их силы
подкорковых, имеет решающее значение для понимания
динамики высших процессов у животных. Условные
пищевые рефлексы обнаруживаются отчетливо, если
животное голодно и не выявляются, если оно сыто. Но
эта отчетливая зависимость меньше сказывается на
конкретно-личных отношениях человека, например, в
привязанностях к кому-нибудь или интересах к чему-
нибудь. Она совсем не сказывается на высших идейных
отношениях, хотя они также возникают на основе физи-
ческих временных связей. Их сила и прочность опреде-
ляется психосоциальной значимостью объекта и эмоци-
ональным характером отношений человека. Можно ска-
зать: чем более то или иное проявление характеризует
личность, тем менее оно связано с витально-биологичес-
кимя отношениями и тем более явно выступает зависи-
мость его от истории формирования личности. Человек
есть социально-историческое образование, впитавшее в
себя все общественные условия и влияния конкретной
истории его развития, и проявления которого обуслов-
лены и могут быть поняты только на основе этой исто-
рии. Подытоживая все, сказанное здесь и ранее об от-
345
STR.346
ношениях человека, можно рассматривать их как потен-
циал избирательной активности человека в связи с раз-
личными сторонами действительности. Они содержатель-
но характеризуют деятельность человека, проявляются
не какой-либо одной функциональной стороной психики,
а выражают всю личность в ее связи и с той или иной
стороной деятельности. Они характеризуются тем боль-
шей активностью психических процессов, чем более-
значим для личности объект отношений, отличаясь по-
ложительным или отрицательным знаком (тяготение -
отвращение, любовь - вражда, заинтересованность -
безразличие). Чем выше уровень развития личности,
тем сложнее и процессы психической деятельности и тем
дифференцированное и богаче ее отношения.
А. Ф. Лазурский (1921), основатель психологичес-
кого учения об отношениях человека, писал, что экзо-
психика, иначе говоря, отношения, и эндо-психика пред-
ставляют собой две стороны психики человека. Непра-
вильно было бы упрекать А. Ф. Лазурского в дуализ-
ме. Его позиция обозначает не двойственность, не дуа-
лизм, а синтез двух обязательных планов рассмотрении.
Аналогично этому характеристика силы электрического
тока существует одновременно с характеристикой на-
пряжения тока, что вовсе не обозначает дуализма в
понимании природы электричества.
Как мною неоднократно указывалось, отношения че-
ловека - это не часть личности, а потенциал ее психи-
ческой реакции в связи с каким-либо предметом, про-
цессом или фактом действительности.
Отношение целостно, как и сама личность. Исследо-
вание личности является, в значительной степени, ее
исследованием в ее отношениях. Развитие личности
представляет процесс образования усложняющихся,
обогащающихся, углубляющихся связей с действитель-
ностью, накопление в мозгу потенциала действий и пе-
реживаний, Развитие личности - это развитие психи-
ки, а значит, это развитие и усложнение психических
процессов и накопление опыта - психического потенци-
ала. Опыт осуществляется в форме накопления:
1) знаний;
2) навыков;
3) умений;
4) отношений.
Все четыре вида потенциального психического в той
346
или иной мере характеризуют личность. Но, вместе с
тем, ясно, что личность характеризуют не знания, навы-
ки и умения, а, как уже говорилось выше, отношения.
Исследование личности в ее развитии представляет ис-
торическое изучение личности в динамике ее содержа-
тельных отношений.
Исследование отношений представляет тот необхо-
димый для психологии подход, в котором объединяется
объективное с субъективным, внешнее с внутренним.
Отношения существуют между личностью человека -
субъектом и объектом его отношений. Отношение реали-
зуется или проявляется во внешнем факторе, но вместе
с тем отношение выражает внутренний <субъективный>
мир личности. Личность - это субъект отношений так
же, как субъект внешней деятельности. На этом един-
стве внутреннего и внешнего, объективного и субъек-
тивного основывается материалистическая психология.
Принцип системности и целостности, который с наи-
большей отчетливостью вошел в учение о мозге, орга-
низме и личности в свете объективного ее исследования
со времени работ И. П. Павлова, заставляет рассмат-
ривать личность как систему и единство психических
процессов и образований, в котором действенно потен-
циальным является система отношений. Личностность
психических процессов заключается в том, что в них
реализуется потенциал сознательных отношений лично-
сти.
С психологической проблемой личности и ее отно-
шений тесно связан ряд интегральных психологических
понятий. Прежде всего, сюда относятся идущее от
В. Штерна (Згегп \У., 1921) понятие направленности
(ЙсШипёзсЦарозШопеп). У нас довольно широко при-
меняется в психологии, и в особенности в связи с уче-
нием о личности, термин направленность. Этот термин
по сути характеризует понятие топографически-вектор-
но, в применении к психологии это означает доминиру-
ющее отношение. Термин направленность вместе с тем
является очень общим. Его употребление вызывает во-
прос не только о том, что есть то, на что направлено,
но и что направлено. Так, говорят о направленности
вкусов, взглядов, желаний, мечтаний, интересов, симпа-
тий, склонностей и т. п. Направленность интересов -
законное понятие. Оно характеризует доминирующие
интересы личности. Но к понятию личности направлен-
347
STR.348
ность менее применима. Личность многосторонне изби-
рательна. Личность имеет характеристику не линейную
и не плоскостную. Если пользоваться пространственным
образом, личность представляет не только трехмерную
величину, как статуя, но в отличие от нее как все жи-
вое, она динамична и различно в разных системах ме-
няется в процессе жизни. Характеристика личности на-
правленностью не только односторонняя и бедная, но
она мало подходит для понимания большинства людей,
поведение которых определяется внешними моментами;;
они не имеют руля доминирующей направленности. От-
ношения человека многообразны, а поэтому именно они
могут раскрыть многообразие человеческой психики.
Многие советские авторы применяли понятие пози-
ции личности, которое впервые было предложено в
этом смысле А. Адлером (Ао1ег А., 1912). Позиция лич-
ности означает в сущности интеграцию доминирующих
избирательных отношений человека в каком-либо су-
щественном для него вопросе.
Многостороннее разрабатываемое грузинскими пси-
хологами понятие установки также относится к психи-
ческим интегральным образованиям, особенно, когда
речь идет об установке личности. В этом случае, в от-
личие от сенсо-моторной установки, вырабатываемой
экспериментально, это понятие близко к только что ука-
занному понятию позиции личности. Однако установка,
как бессознательное образование, безлична. Установка-
это приобретенная готовность к опытно-обусловленным
особенностям протекания психических процессов. Мо-
жет существовать система установок, интегральная ус-
тановка, отдельные и частные установки. Д. Н. Узнад-
зе охарактеризовал установку как готовность личности
к определенной обусловленной потребностью деятель-
ности, как опирающийся на действенный опыт механизм,
предопределяющий особенности реагирования. Нужно
заметить, что в установке как в бессознательной инер-
ции прошлого, противостоят сознание настоящего и пер-
спективы будущего, объединяемые в каждом поступке
и переживании человека. В этом смысле установка сход-
на с условным рефлексом, хотя по механизму своего
развития она не связана обязательным образом с безус-
ловным раздражителем. В теорию установки с большим
основанием включается понятие потребности, которая,
однако, в основном эксперименте по исследованию ус-
348
тановки отсутствует. Это показывает, что понятие ус-
тановки, применяемое в психологии, шире, богаче и
глубже той экспериментальной модели, которой иллюст-
рируется само понятие, демонстрирующей лишь инерцию
и ее приобретенный механизм.
В мотивационной психологии особое место занима-
ет понятие мотива. Это понятие значимо для всякой
психологии и важно для психологии отношений. При
этом нужно отдавать себе отчет в том, что понятие мо-
тива имеет двоякий смысл: а) побудительной движу-
щей силы поведения или переживания, или б) основа-
ние поступка, решение, мнение. Так называемое мотиви-
рованное действие имеет в своей основе движущую си-
лу побуждения и основание действия. Так называемое
немотивированное действие имеет только одну мотива-
ционную категорию - побуждение, другая же, пред-
ставляющая основание действия отсутствует. В так на-
зываемом немотивированном действии его основание не
осознается. Отношение может быть основанием мотива,
например, когда ученик учится из любви к знанию, из
любви к родителям, из тенденции честолюбивого само-
утверждения и т. д.
Мотивом отношения может быть то или иное пере-
живание, например, переживание учебной неудачи мо-
жет стать мотивом отрицательного отношения к уче-
нию:, успехи другого ученика могут стать мотивом враж-
дебно-завистливого отношения к нему. Таким образом,
понятие <мотив> не имеет определенного однопланового
психологического содержания. Действенность того или
иного обстоятельства всегда связана с отношением к
нему человека, но неправильно смешивать мотивы и
отношения или говорить о мотивах независимо от отно-
шения и подменяя отношение мотивами.
Нет надобности говорить о необходимости различать
понятия свойств личности и характера при их близости
и иногда совпадении. В необходимости их различения
никто не сомневается, тем не менее об этом сказать
уместно, потому что это разграничение не всегда четко.
Характер - это психическое своеобразие человека, ин-
теграл всех его свойств. В основном характер-это един-
ство отношений и способа их осуществления в пережи-
ваниях и поступках человека. Личность - это человек,
рассматриваемый с точки зрения собственно челове-
ческих социальных его особенностей. Некоторые психи-
349
STR.350
ческие свойства могут относиться и к характеру, и к
личности, некоторые же только к тому или другому.
Например, порядочный или непорядочный, идейный или
безыдейный, сознательный или несознательный, твор-
ческий или нетворческий. Это все черты личности. Кол-
лективизм или индивидуализм, честность, бесчестность,
благородство или подлость - эти черты характеризуют
личность. Они свидетельствуют об уровне общественно-
нравственного развития человека. Некоторые из этих
черт могут быть отнесены к характеру, например, бла-
городство или подлость. В этом случае они имеют опре-
деляющее значение в системе всех психических свойств
человека. Перечисленные черты так тесно связаны с
особенностями отношения человека, что не будет ошиб-
ки сказать о личности, как о человеке в его отношениях
к действительности. Сами отношения при этом, имея
личностный характер, являются элементами, в которых
реализуется личность в процессе ее деятельности. Чело-
век, как личность, является не только сознательно пре-
образующим действительность, но и сознательно отно-
сящимся к ней.
Рассмотренные только что интегральные понятия,
таким образом, имеют существенное значение, их нельзя
отвергать, но они получают уточнение и в этом уточне-
нии существенное место занимают их различные связи
с понятием отношений.
В связи с вопросом о развитии личности упоминал-
ся вопрос о развитии отношений. Мы здесь коснемся
еще только одной стороны, а именно изменчивости я
устойчивости реакций личности. Нередко устойчивость
и лабильность или изменчивость рассматривается в фор-
мально-динамическом плане, но это рассмотрение ста-
новится содержательным лишь с учетом отношений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54