Абстрактная индивидуальная психология рассмат-
ривала эти особенности только как проявление характе-
ра в области мышления. С этим можно, однако, согла-
ситься лишь с учетом того, что черты характера выра-
жают не формальные качества, а содержательные от-
ношения, и что характер человека является не только
своеобразием свойств, но и своеобразием нрава, т. е.
неотделим от нравственного склада и моральных отно-
шений личности.
Изложенное приводит к вопросу о преодолении функ-
ционализма, интеллектуализма в мышлении, а это тес-
но связано с вопросом о преодолении формализма и
формалыю-логическото понимания.
Формальная логика заботится только о соответствии
между посылкой и выводом. Диалектическая логика.
логика жизни, стремится отразить связь событий, фак-
тов или предметов не с формальной точки зрения, а в
их существенной стороне; при этом один и тот же пред-
мет выступает в разных опосредованиях и разных зна-
чениях. В диалектическом мышлении речь идет уже не
об абстрактных выводах из абстрактных предпосылок, а
об единстве конкретного и абсолютного в понимании
значения и смысла рассматриваемого явления. Этот
живой процесс оказывается гораздо более сложным, чем
процесс формально логического заключения. Выбор
предпосылок, конкретных фактов и освещение относи-
тельной значимости их может меняться в зависимости
от задач, которые возникают перед субъектом, от задач,
которые он сам себе ставит, и целей, к которым он
С1рем1пся.
Нарушения мышления не укладываются а рамки
формально-логического <верно или неверно>. Возникает
9. Зак. 4527
129
STR.130
вопрос не только о том, правильно ли мышление с не-
которой точки зрения, но и правильно ли выбрана точка
зрения. Выбор точки зрения, выбор критерия связан
просто с бессубъективной констатацией, но выражает
избирательную пизицию субъекта. Здесь мы встреча-
емся с теоретически и практически важнейшим вопросом
такого понимания личностью действительности, когда
это понимание определяет поведение человека и игра-
ет существенную роль в практике производства, воспи-
тания и психотерапии. Эта проблема связана с важней-
шими вопросами о перестройке понимания в связи с из-
менением отношения и о перестройке отношения в свя-
зи с изменением понимания. Только связь отношений с
активностью личности позволяет нам уяснить себе, каким
образом понимание, т. е., казалось бы, интеллектуаль-
ный процесс, рассудочная деятельность переделывает
всего человека.
Неправильное решение этого вопроса связано с ин-
теллектуализмом, с недостаточным учетом того, что су-
ждение и мысль личности, будучи включенными в си-
стему отношений, оказываются действенным фактором.
"Перестройка их неизбежно влечет за собой перестрой-
ку всей системы отношений личности в целом. С этим
мы сталкиваемся, когда помогаем воспитаннику понять,
что действительно хорошо и что действительно плохо,
когда мы помогаем ему отличать действительных дру-
зей, ему содействующих, от тех, кто ему приносит вред.
То же самое делает врач-психотерапевт, который помо-
гает больному по-новому осознать действительность, по-
нять неправильность его позиций, оценок, реакций и
действий.
Сила педагога и врача в том, чтобы так овладеть
отношением воспитанника или больного, чтобы сделать
правильную точку зрения точкой зрения руководимого,
правильное отношение - его отношением. В перестрой-
ке отношения ко всей жизненной ситуации исходным мо-
ментом является отношение ученика к педагогу или
больного к психотерапевту.
Задача правильного мышления заключается в том,
чтобы отличить в суждении логику объективной дейст-
вительности от субъективных устремлений. Вместе с
тем мы видим, .как субъективный фактор влияет на
процесс познания, как роль отношения сказывается в
мыслительных актах, как отношения вплетаются в жи-
130
вую ткань мыслительного процесса, как они стимули-
руют, ориентируют мышление или как они дезоргани-
зуют, неправильно ориентируют его.
Нужно ли говорить о том, что характер этих отно-
шений, прежде всего симпатия или антипатия, опре-
деляется воспитанием, мнениями, оценками, отношени-
ями, которые ребенок активно усваивает из окружаю-
щего?
Однако особенно ярко и продуктивно сказывается
роль отношений в тех интеллектуальных актах, .где че-
ловек мысленно реорганизует или творит действитель-
ность, в фантазии.
Фантазия. В фантазии мысль и вся психическая де-
ятельность человека отрываются от действительности,
но отрываясь от нее, не теряют с ней связи в том смы-
сле, что питаются опытом этой действительности. Но
даже отрываясь от нее, они тем больше удовлетворяют
нас, чем менее заметен этот отрыв, т. е. чем ближе
фантазия к жизни. Но что движет фантазию? Желание,
стремление. Цель фантазии - это такая действитель-
ность. или та сторона действительности, к которой мы
стремимся; это устранение в воображаемой действи-
тельности всего того, что нас отталкивает, из повсед-
невной жизни. Они нам, хорошо известны по литерату-
ре; вспомним хотя бы мечты Николеньки Иртенева из
<Детства, отрочества и юности> Л. Н. Толстого. Здесь
острая ситуация болезненно переживается ребенком,
жар неудовлетворенных желаний создает острый взрыв
мечтаний. Фантастические планы детей, авантюризм
приключенчества отражают стремление к новому, неиз-
вестному. Они отражают мечты, ставшие целями фанта-
стического предприятия, поиски нового, яркого, удов-
летворяющего кипучую, стремительную активность ре-
бенка, не нашедшего себе соответственной пищи и при-
ложения в повседневном быту и в школе при неудов-
летворительной организации ее жизни. Фантазия под-
га не только реализует напор бурных и не нашешпих
реализации стремлений, но и тем в большей степени
насыщается идейным содержанием, отражающим ре-
ал1ность и направляющим деятельность людей, чем
глубже и значимее его творчество для народа, трудя-
щихся масс.
9
131
STR.132
Все изложенное показывает, что психические функ-
ции, -как стораны деятельности, как абстракция от жи-
вого целого психической жизни, немыслимы вне этого
целого. Отрыв от него выхолащивает их, делает пусты-
ми. бездейственными и мертвыми. Но целое психическое
представляет не формально динамическое образование,
а систему содержательных отношений личности, воспи-
тываемой и развивавшейся в определенных социально-
исторических условиях. Поэтому функциональный ас-
пект рассмотрения, абстрагируя и изолируя некоторые
моменты, должен их выделять, но не отделять. Функци-
ональный план анализа должен подчиняться плану со-
держательных отношений - принципу требований, це-
лей, стремлений личности.
132
т
ЛИТЕРАТУРА
к статье <Психические функции и отношения>
ЛАЗУРСК.ИЙ А. Ф. Классификация личностей. - Пг., 1921.
РУБИНШТЕЙН С. Л. Основы общей психологии. - М., 1946.
ШТУМПФ К. Психологические явления и функции. - Сб.: Но-
вые идеи в психологии. - СПб., 1913.
133
STR.134
Проблема потребностей в системе
психологии
Проблема потребностей человека при огромной и
достаточно осознанной психологами ее трудности пред-
ставляет раздел психологии, попытка обойти который
при решении любого психологического вопроса приводит
всегда к неудаче в решении этого вопроса. Поэтому не
столько зрелость предпосылок для исследования проб-
лемы, сколько сознание неизбежной необходимости за-
ставляет нас здесь сформулировать некоторые предвари-
тельные положения, связанные с разработкой проблемы
потребностей.
Известно, что вопросы познавательной деятельности
представляют более разработанную область психологии.
Однако психология познания страдает односторонним
рационализмом, неправильной трактовкой познаватель-
ного процесса вследствие недооценки роли всех сторон
психической активности познающего субъекта.
В этой области остается недостаточно разработанным
то, без чего в значительной степени затрудняется и де-
лается условной разработка самой проблемы.
Мы знаем, какую важную роль сыграл поворот со-
ветской психологии в сторону учения И. П. Павлова о
высшей нервной деятельности, но вместе с тем нельзя
не сказать о тех временных ошибках, и неудачах, ко-
торые испытала за это же время психология, применяя
неправильно идеи Павлова под влиянием односторон-
него физиологизма, догматизма и начетничества. Ука-
жем лишь на то, что бесспорный принцип исследования
нервной деятельности в единстве организма с окружа-
ющей его средой и правильное материалистическое по-
ложение о внешней обусловленности и биологической и
психологической жизни сопровождались неправильными
выводами. Проблемы внутреннего и глубокого в психике
были подавлены и оттеснены. В попытках изучения
роли внутреннего усматривали <душок идеализма>,
внешнее отождествляли с объективным, избегали воп-
роса о внутреннем, глубокое сближали с глубинным в
инстинктивно-биологическом и психоаналитическом
смысле этого слова
134
Если можно сказать, что последовательно-матери-
алистической наукой о человеке является только та, ко-
торая включает в план материалистического исследова-
ния и организм и психику, то для психологии совершен-
но необходимо и неизбежно рассмотрение психологи-
ческих проблем в плане единства внутреннего и внеш-
него, глубокого и поверхностного.
Едва ли будут возражения против того, что потреб-
ности являются самым глубоким компонентом в дина-
мике поведения и переживаний человка, и понятно,
что задача последовательно-материалистического изуче-
ния психики, разработка теории психологического и
вопросов прикладного, в частности педагогического ха-
ра.ктера, неизбежно требуют от нас включения труд-
ной проблемы потребностей в пла.н нашего исследо-
вания.
Рациональная психология все объясняла и все оп-
ределяла словесно, эмпирическая психология в пози-
тивном смысле этого слова требовала борьбы за пси-
хологические факты против психологического умозре-
ния. Это в первую очередь относится к проблеме по-
требностей.
Объективно правильный взгляд на потребность как
нужду организма в чем-либо нашел свое выражение и в
языке, в котором нужда и потребность выражаются од-
ним словом (по-английски пеей обозначает то и дру-
гое). Однако это самый общий, если можно так выра-
зиться, философский, но еще не психологический план
определения.
Для психологического плана характерно, что нужда
в предмете возникает у субъекта и переживается им,
что она существует как объективная и субъективная
связь, характеризуемая и объективно и субъективно,
как тяготение к предмету потребности, определяющее
систему поведения и переживаний человека в связи с
предметом или в отношении к этому предмету. Внут-
реннее тяготение и побуждение являются отражением и
состоянием субъекта (следовательно, его организма и
мозга) и субъективно-объективного отношения к пред-
мету потребности.
Это предварительное, очень общее и недостаточно
конкретное психологическое определение лишь очерчи-
вает круг вопросов, в котором возникают задачи иссле-
дования и поиски его психологического решения.
135
STR.136
Прежде, чем перейти к собственно психологическим
вопросам, нельзя не упомянуть о том, что проблема по-
требностей человека может и должна быть рассматри-
ваема с позиций ряда дисциплин. Помимо указанного
психологического круга вопросов, знание того, что че-
ловек является продуктом общественно-исторических
условий, заставляет ограничить от психологического
социологический, или историко-материалистический,
план рассмотрения. Как известно, основоположники
марксизма-ленинизма осветили общественное проис-
хождение и природу потребностей.
Разрешая эту проблему с общественно-исторических
позиций, они заложили социально-генетическую основу
психологии потребностей. Проблемы потребностей че-
ловека тесно связаны с политической экономией и с та-
кими ее вопросами, как потребление, предложение,
спрос, цена и т. п.
Эти проблемы также тесно связаны с вопросами пра-
ва и нравственности, с историей культуры и быта людей.
Но было бы неправильно отсюда прийти к выводу, что
потребность относится не к психологической области.
Конечно, на этом не стоило бы останавливаться, если
бы не приходилось слышать этого крайнего и непра-
вильного утверждения. Этой стороны вопроса вместе с
тем важно коснуться потому, что он представляет част-
ный пример важной принципиальной проблемы связи и
различий в социальном и психологическом рассмотре-
нии одних и тех же фактов. Факт, касающийся извест-
ной группы людей, связанной с общими условиями их
деятельности и поведения, даже наблюдаемый на одном
человеке, поскольку он характеризует группу людей и
их взаимоотношения, является предметом историко-ма-
уриалистического рассмотрения. Факт, касающийся от-
дельного человека в связи с закономерностью поведения,
деятельности и переживаний его как отдельного чело-
века даже при его социальной обусловленности, явля-
ется психологическим фактом. Один и тот же факт мо-
жет быть предметом и психологического, и обществен-
чно-исторического изучения, но план анализа в первом и
втором случае различен. Так, этический и неэтический,
благародный и подлый, законный и преступный пRступ-
136
ки могут подвергнуться в том и другом плане различ-
ному рассмотрению.
Наряду с общественно-историческим исследованием
потребностей существует, как известно, естественно-ис-
торическое их рассмотрение, которое имеет прежде все-
го два плана - сравнительно-зоологический и физио-
логический.
Как известно, теория таксисов и тропизмов Леба
правомерна для той ступени развития, которую объек-
тивное исследование установило у простейших организ-
мов, ступени,накоторой ясно выражены количественные
и качественные особенности избирательных реакций жи-
вотного - притяжения к объекту и отталкивания от не-
го, тенденции овладения объектом или ухода от него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54