красный, зеленый, синий и
т. д.; там, где физик указывает на определенные химические
соединения, мы воспринимаем вкус и запах; там, где физик
указывает на колебания различной частоты, мы воспринимаем
звуки разной высоты. Суть в том, что цвета и звуки не суще-
ствуют иначе, как в восприятии живых существ. Старая фило-
софская проблема, существует ли звук от падающего в лесу
дерева, если его никто не слышит, вообще не является пробле-
мой. Существует вибрация воздуха, но не звук, который, по
определению, означает ощущение, возникающее в воспринима-
ющем организме под воздействием колебаний. Звук существу-
ет, если имеется воспринимающее его живое существо.
Такие ощущения, как цвет, высота звука, вкус, философы
отличают от ощущений размера, формы и тому подобного,
вероятно, из-за того, что первые являются чисто психологиче-
скими конструкциями, которые как таковые не существуют в
реальном мире. Они получили название вторичных качеств.
Первичными качествами в философии называют те, которые
прямо соответствуют тем объектам, которых они представляют.
Так, воспринимаемый треугольник обладает теми же формаль-
ными свойствами, что и реальный треугольник: у него три
стороны, три угла и т. д. Хотя различение первичных и
вторичных качеств представляет большой интерес, не следует
забывать, что восприятие как первичных, так и вторичных
качеств является конечным результатом мозговых процессов и
является поэтому не более, чем символическим представителем
объектов реального мира. Будет ли наше восприятие прямо или
косвенно соответствовать тому, что находится в реальном
мире, - это другой вопрос.
Если восприятие есть результат процессов в нервной
системе живых существ, то каким образом мы получаем верные
знания о внешнем мире? Ясно, что мы получаем такие знания
из наших восприятий. Соглашаясь с тем, что воспринимаемый
мир отличается от мира, являющегося объектом восприятия,
мы можем сказать, что между ними имеется большое соответ-
ствие. При помощи разного рода опытов можно определить,
существует ли соответствие между определенным восприятием
предмета и самим предметом. Например, измерив линии, кото-
рые кажутся одинаковыми, можно проверить, действительно
ли они таковы. Когда мы видим красный треугольник, можно
предположить, что в мире имеется предмет треугольной формы
и что он отражает в основном световые лучи определенной
длины. Когда мы видим нечто движущееся, можно предполо-
жить, что в мире есть объект, который меняет свое положение
относительно других объектов, и т. д. Конечно, наши воспри-
ятия, даже если они и верны, служат лишь отправной точкой в
познании мира. Они снабжают нас фактами, которые в конеч-
ном счете рассматриваются научными теориями.
Но тогда возникает следующий вопрос: как происходит
восприятие? Как возникает наша способность воспринимать
форму или движение? Философы расходились во мнениях
относительно того, являются ли восприятия врожденными, или
они возможны только в результате обучения. Психологи
начали изучение этой проблемы с помощью наблюдений и
экспериментов, когда их дисциплина еще только зарождалась.
Мы в нашей книге рассмотрим ее позднее, когда будем подво-
дить итоги истории развития психологии восприятия.
Объяснение восприятия
Задача заключается в том, чтобы объяснить, как мы получаем
соответствующую информацию о реальном мире и каким
образом используем ее для построения воспринимаемого мира.
Существуют, однако, различные мнения относительно уровня,
на котором следует объяснять воспринимаемые события. Схема
на рис. 1-1 поясняет это.
Объекты и событий реального мира
энергия или информация, поступающая к органам чувств
световые волны, звуковые волны и тд (1)
Органы чувств
сигналы, поступающие
в мозг ( 2 )
Соответствующие мозговые процессы
(з)
Воспринимаемые впечатлен
рис. 1-1
24
ВВЕДЕНИЕ
Некоторые ученые, занимающиеся восприятием, полагают,
что задача состоит в том, чтобы выделить поступающие энер-
гию или информацию, которые вызывают определенные чув-
ственные впечатления. Когда Ньютон обнаружил, что солнеч-
ный свет состоит из различных компонентов (определенных
позднее как электромагнитные волны различной частоты) и что
сенсорной основой восприятия определенного цвета является
попадание в глаз световой волны определенной частоты, он тем
самым <объяснил> цветовое зрение. Подобным образом можно
объяснить восприятие высоты звука, сказав, что оно определя-
ется достигающими уха звуковыми волнами различной часто-
ты. Такое объяснение соответствует первому уровню нашей
схемы. Можно сказать, что объяснение состоит в обнаружении
проксимального стимула, стимуляции органа чувств (в случае
зрения - изображение на сетчатке глаза), которая соотносится
с определенным воспринимаемым впечатлением (или, короче, в
обнаружении стимульного коррелята). На протяжении всей
книги будет видно, что мы часто не знаем, что собой представ-
ляет стимульный коррелят. Что, например, является стимуль-
ным коррелятом для воспринимаемого серого цвета определен-
ного оттенка? Открытие свойства стимула, соотносимого с
определенным оттенком серого цвета, и составляло бы объясне-
ние.
Другой подход состоит в том, что выделение проксимального
стимульного коррелята есть только первый шаг и само по себе
не может служить объяснением. Эта позиция особенно понятна
в тех областях исследования, в которых проксимальный стимул
достаточно изучен. В случае цветового зрения это означает, что
нас уже больше не удовлетворяет объяснение типа того, что мы
воспринимаем голубое, если волна длиной в 470 нанометров
достигает глаза. Мы хотим знать, почему это так и это почему
означает объяснение того, что происходит в глазу или мозге.
Некоторые исследователи поэтому направляют свой поиск на
изучение физиологических процессов в органах чувств. В на-
стоящее время уже известно, что при цветовом зрении некото-
рые клетки сетчатки - колбочки - оказываются наиболее
чувствительными к световым волнам определенной длины. При
попадании на сетчатку волны соответствующей длины од-
ни клетки реагируют на нее гораздо сильнее других. Итак, объ-
яснение при таком уровне анализа сводится к обнаружению
в органах чувств особого механизма, который опосредует вос-
принимаемые впечатления. На схеме это мог бы быть уровень
(2).
Но есть ученые, которых не удовлетворяет и такой уровень
объяснения. Почему мы воспринимаем красное, когда одна
часть колбочек, в беспорядке расположенных в центральной
25
части сетчатки, возбуждается сильнее других? Чтобы объяс-
нить восприятие красного, одних этих процессов недостаточно.
Нам нужно знать, что именно происходит в мозге в результате
процессов, которые ведут к восприятию красного - на схе-
ме уровень (3). Безусловно, это не единственная причина,
заставляющая ученых искать объяснения перцептивным про-
цессам не столько на периферийном уровне, или на уровне
органов чувств, сколько на уровне центральных процессов.
В восприятии существует множество явлений, сама природа
которых требует объяснения центрального типа. Так, напри-
мер, восприятие рис. 1-2а может меняться: либо воспринимается
куб, стоящий на заднем нижнем ребре (рис. 1-2с), либо воспри-
нима.ется куб, покоящийся на основании (рис. 1-2Ь). Поскольку
изображение на сетчатке этой так называемой обратимой
фигуры может оставаться неизменным, а восприятие изме-
няться, то ясно, что мы не можем объяснять такое восприятие
лишь на основе работы механизмов сетчатки глаза.
//
/
/
Рис. 1-2
Что именно означает уровень центральных процессов? В ко-
нечном счете речь идет об объяснении с точки зрения соответ-
ствующих процессов, происходящих в мозге и вызывающих
(или же обусловливающих) соответствующее восприятие.
Существуют, однако, определенные причины, по которым,
может быть, более разумно повременить с объяснением воспри-
ятия на уровне нейрофизиологии. Первая - это та, что наши
знания о мозге в настоящее время еще слишком ограниченны,
так что мало вероятно, что мы могли бы решить на этом этапе
сложные проблемы восприятия. Вторая - та, что в науке
очень часто нежелательно переходить непосредственно от
явления, которое мы хотим объяснить, к предельному или
самому глубокому уровню объяснения. Для пояснения сказан-
ного возьмем пример из физики. Предположим, требуется уста-
новить, почему предмет падает на землю с ускорением. Объяс-
нением на предельном уровне была бы ссылка на действие сил
2ti
ВВЕДЕНИЕ
гравитации. Мы пока еще не понимаем, что скрывается за
гравитационным притяжением, и поэтому мы переходим к объ-
яснению явлений гравитации на другом уровне. Так, например,
мы знаем, что все массы взаимно притягиваются, что гравита-
ция ведет себя подобно другим силам, что когда сила действу-
ет на массу, то вызывает ее ускорение, что чем дальше два
тела расположены один от другого, тем слабее сила гравитаци-
онного притяжения и т. д. Фактически эти законы дают до-
статочно полную картину явления, которое в конечном ито-
ге должно быть объяснено на более глубоком уровне.
Та же самая логика применима и к проблемам психологии
восприятия. Предположим, например, что мы хотим устано-
вить, что лежит в основе восприятия движения. Конечно, мож-
но рассуждать о том, какие клетки мозга возбуждаются всякий
раз, когда мы воспринимаем движущийся объект, но даже если
бы мы сумели сделать это, то это могло бы оказаться стратеги-
ческой ошибкой; если же мы внимательно изучим все случаи,
когда движение воспринимается, то сможем установить, что их
объединяет. Предположим, например, что во всех случаях изо-
бражение предмета движется по сетчатке глаза. Это могло бы
побудить нас искать нейрофизиологическое объяснение: возбу-
ждение клеток коры головного мозга под воздействием движу-
щегося по клеткам сетчатки изображения. Но предположим,
что, по-видимому, и будет в этом случае, мы часто восприни-
маем движение, когда изображение объекта остается на сет-
чатке глаза неподвижным. Тогда такое физиологическое объяс-
нение оказалось бы неверным, по крайней мере в качестве
общей теории восприятия движения. Напротив, выясняя об-
щие принципы восприятия движения, мы не только сможем
приблизиться к объяснению на каком-то уровне, но и указать,
какой тип физиологического объяснения необходим. Поэтому
метод, принятый в этой книге, состоит в том, что ищется объяс-
нение восприятия на уровне центральных процессов и при этом
предпринимается попытка определить те типы мозговых про-
цессов, которые предположительно при этом происходят. Как
правило, в этих объяснениях язык нейрофизиологии не ис-
пользуется.
Феноменальный мир
Слово феноменальный используется нами как синоним слова
воспринимаемый. Поскольку феноменальный мир нам хорошо
известен, мы часто считаем его чем-то само собой разуме-
ющимся и редко задумываемся о некоторых его особенностях.
Так как задача психологии восприятия состоит в том, чтобы
объяснить, как мы воспринимаем мир, то, приступая к этому,
мы просто должны начать с точного описания того, каким он
нам кажется.
Рассмотрим играющего на лужайке щенка. Он имеет опреде-
ленную форму, размеры и окраску; в каждый момент времени
он занимает в пространстве определенное место, находящееся
от нас на определенном расстоянии и в определенном направ-
лении; он также определенным образом ориентирован, скажем
правильно, мы видим его то движущимся, то неподвижным; он
выглядит как плотное тело, т. е. как объект, у которого можно
потрогать лишь поверхность, в отличие, скажем, от воды или
неба. Окраска щенка является свойством поверхности его тела,
т. е. его поверхность имеет цвет. Если он сталкивается с
небольшим предметом, у нас создается впечатление, что щенок
является причиной его движения. Все это воспринимается нами
при помощи зрения. Но мы также слышим его лай, и этот звук
имеет определенную высоту, громкость и тембр и исходит из
определенной части пространства, фактически из того места, в
котором мы видим щенка. Мы также можем ощупать щенка и
узнать, гладкий он или лохматый. Его тело мягкое, но в то же
время плотное; когда мы дотрагиваемся до него, то ощущаем
определенную форму, размер и местоположение, и эти качест-
ва согласуются с тем, что мы воспринимаем с помощью зрения.
Мы также можем понюхать щенка, его запах будет обладать
присущим только ему качеством и интенсивностью. Един-
ственное, что недоступно в данном примере сенсорному вос-
приятию, это вкусовые ощущения и ощущения от процессов,
происходящих внутри организма, иногда объединяемых под
названием <проприоцепция>. К проприоцепции относятся
такие восприятия или ощущения, как восприятие положения
одной части тела по отношению к остальным, кинестезия, или
ощущение движения частей тела и сил, связанных с гра-
витацией, таких, как давление на ступни ног, когда мы сто-
им. Существуют и другие внутренние ощущения, например
боль.
Но задача книги не в том, чтобы дать полный обзор всех
сторон феноменального мира, а, скорее, в том, чтобы выявить
основные факты, характеризующие этот мир. Один такой очень
общий факт, к которому мы будем обращаться на протяжении
всей книги, состоит в том, что воспринимаемые качества, такие,
как цвет, размер и т. п., остаются константными и не зависят от
того, что проксимальный стимул, например изображение объ-
екта на сетчатке глаза, непрерывно меняется. Так, нам не
кажется, что в тени щенок меняет свою окраску или что его
размеры увеличиваются или уменьшаются в зависимости от
того, приближается или удаляется он от нас. В картине в
целом, за исключением нескольких движущихся объектов, все
остальное остается неподвижяым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49