п. Хотя затем появилось несколько книг, в которых обсужда-
лось восприятие предметов и событий в пространстве, но по тем
или иным причинам их подход к проблеме не сделал эту книгу
излишней. В оправдание отсутствия здесь изложения воспри-
ятия посредством отличных от зрения модальностей я хотел бы
сказать, что центральные проблемы психологии восприятия с
наибольшей ясностью проявляются в зрении и большая часть
литературы по этим проблемам связана как раз со зрительным
восприятием. В книгу, однако, включено небольшое обсужде-
ние восприятия с помощью осязания.
Есть много людей, чью помощь я хотел бы здесь с благодар-
ностью отметить. Но больше всего для меня сделал мой друг
Карл Цукерман. Он помогал мне на каждом этапе создания этой
книги, от первого замысла, а это было несколько лет тому
назад, и до исправлений, что происходило всего за несколько
месяцев до выхода книги, и на всех уровнях, от обсуждения
фундаментальных проблем психологии восприятия до фор-
мулировок отдельных предложений и выбора иллюстраций. Он
читал и делал неоценимые замечания по поводу каждого
-17
jBapnaHTa рукописи. Я весьма признателен Уильяму Эпстейну,
1Уильяму Лихте и Ариен Мак за чтение рукописи всей книги и
за множество полезных замечаний. Ллойд Кауфман, Шелдон
Эбенхольц, Стенли Корен, Пол Уиттл, Джекоб Бек и Питер
Рок помогали мне при написании отдельных глав. Я также хо-
тел бы поблагодарить профессора Оливера Л. Зангвилла и дру-
гих сотрудников Психологической лаборатории Кембриджско-
го университета за их гостеприимство, позволившее мне весной
1973 г. весьма эффективно работать над этой книгой.
Как знает и обычно признает всякий женатый автор, вклад
жены в процесс написания книги просто трудно переоценить.
Сильвия Рок не только печатала, перепечатывала и правила
каждый вариант этой книги, но и, постоянно жертвуя своим
временем и интересами, создала мне условия, в которых я в
течение многих лет мог спокойно думать, читать и писать.
Ирвин Рок
524378
1йивли
; агпи J
Глава
Введения в новую дисциплину следует либо вообще опускать,
либо помещать уже после того, как изучающий ознакомился с
конкретными фактами и проблемами данной науки. Во введе-
нии, как правило, пытаются прокомментировать наиболее
общие проблемы предмета исследования, и поскольку сам пред-
мет еще неизвестен, то часто рассуждения выглядят расплыв-
чатыми, неясными и неинтересными. Любая область исследова-
ния складывается из тех проблем, над разрешением которых
ученые работали или продолжают работать, поэтому, чтобы
определить область исследований психологии восприятия,
нужно просто отослать интересующегося к этим проблемам.
Прочтя эту книгу, он узнает, какие проблемы изучаются в
психологии восприятия.
Тем не менее некоторые общие вопросы такой области
исследования, как психология восприятия, нужно пояснить с
самого начала. Какова история развития предмета? В чем отли-
чие психологии восприятия от родственных разделов психоло-
гии, связанных с изучением мышления, обучения и памяти?
Какова специфика методов, применяемых в этой науке? Нако-
нец, на каких философских основаниях строится эта область
науки?
Вводная глава написана, и остается только посоветовать
читателю сделать одно из двух: либо пропустить ее и вернуться
к ней позднее, после прочтения всех или нескольких глав, либо
прочесть ее теперь, не задерживаясь на ней слишком долго. Не
следует думать, что все изложенное здесь сразу станет очевид-
ным, и потому не допускайте, чтобы эта глава помешала вам
познакомиться с увлекательнейшими проблемами, возника-
ющими при изложении тем последующих глав этой книги.
Перечитайте эту главу после.
Область исследования
психол о в ociip ия
Психология восприятия вообще и зрительное восприятие в осо-
бенности - уникальная область исследования. Целью всех
научных дисциплин является объяснение объективных фактов
и событий, будь то поведение пчелы или движения планеты.
Под объективным мы понимаем то, что события, которые мы
хотим объяснить, не зависят от наблюдателя, доступны наблю-
дению и не являются иллюзиями. Если существуют хотя бы
малейшие основания полагать, что наши наблюдения за проис-
ходящим ошибочны или иллюзорны, то мы делаем соответству-
ющие поправки. Так, например, нам кажется, что луна движет-
ся, когда мы наблюдаем ее на фоне движущихся облаков.
Известно, однако, что это иллюзия, и такое кажущееся ее
движение не должно приниматься в расчет астрономом.
Конечно, объективные факты, с которыми имеет дело наука,
известны благодаря восприятию. Хотя в некоторых областях
современной науки соответствующие наблюдения не непосред-
ственны, например наблюдение движения атомных частиц в
пузырьковой камере, большинство природных явлений
доступны прямой проверке. Непосредственному наблюдению
вполне доступны горные породы, созвездия, поведение живот-
ных и жизнь растений. Во многих случаях наблюдения ве-
дутся при помощи оптических приборов, но это не меняет
того факта, что начинаем мы с восприятия. До тех пор пока
имеется всеобщее согласие относительно предмета наблюдения
и нет причин предполагать, что наши органы чувств нас обма-
нывают, ученые охотно признают объективность какого-то
события. (В некоторых случаях имеет место известная
неопределенность, например видимая окраска объекта, скажем
<канал> на планете, может быть или подлинной, или возник-
шей в результате контраста с окружением.) Каким образом мы
получаем эти восприятия, обычно не заботит естествоиспытате-
лей; более того, до сравнительно недавнего времени подразуме-
валось, что мир, каким мы его воспринимаем, за исключением
оптических иллюзий, таковым и является.
Однако при изучении зрительного восприятия нас интере-
сует не только объективное явление, но и то, каким оно нам
представляется. Так, при наблюдении за кажущимся движе-
нием луны сквозь облака нас интересует именно то, что
кажется. Или другой пример с луной. Ночью она кажется светя-
щейся, как если бы она сама являлась источником света, днем в
лучах солнца она выглядит белесой и тусклой. Фактически
луна отражает одно и то же количество света как ночью, так и
днем. Объективно говоря, цвет луны, или, более точно, отража-
тельная способность ее поверхности такая же, как и у темно-
серой скалы. Это свойство постоянно, и его изучением занима-
ются астрогеологи. Но видимый в данное время цвет и его
изменения при различных условиях как раз и есть то, что
интересует психологов, изучающих восприятие.
Итак, при изучении восприятия наше внимание больше
сосредоточено на том, какими нам вещи кажутся, чем на объек-
тивной реальности. Нашей задачей является объяснение тех
20
ВВЕДЕНИЕ
сенсорных впечатлений, которые мы получаем от окружающей
нас действительности с помощью различных сенсорных
модальностей - зрения, слуха и др. Будет ли данное воспри-
ятие верным (т. е. правдиво отражающим объективное поло-
жение дел) или иллюзорным (т. е. не соответствующим объек-
тивному положению дел), не влияет на тот факт, что воспри-
ятие требует объяснения.
Мир реальный
и мир воспринимаемый
Проведенное нами различие между реальным миром объектив-
ных явлений, с одной стороны, и субъективным, или восприни-
маемым, миром, с другой, вполне законно и правомерно, но оно
поднимает целый ряд проблем философского характера, неко-
торые из которых следует рассмотреть для более глубокого
понимания предмета.
Одним из вопросов, который волнует философов с незапамят-
ных времен, является вопрос: что есть реальность? Что, спра-
шивают они, является конечной природой бытия: материаль-
ная вселенная или субъективное сознание? Материалисты
отвечают, что реально существует мир объективных предметов
и явлений; субъективное сознание - это специфическое свой-
ство мозга, являющегося физическим объектом. По мнению
идеалистов, мы можем быть уверены лишь в том, что восприни-
маем мир; существует он или нет - это всего лишь наш вывод,
поэтому реальность есть лишь субъективное сознание, наше
представление о мире, а не материальный мир как таковой.
Некоторые философы полагают, что существуют две реаль-
ности, два мира: материальный и психический. Они признают,
что психический мир зависит или соотносится с процессами в
некоем материальном объекте - нервной системе, но при этом
они не договаривают, что тогда психические процессы есть не
что иное, как физиологические процессы, происходящие в моз-
ге. В конце концов не все явления, происходящие в мозге, ведут
к осознанным психическим состояниям, поэтому мозговой про-
цесс и психический процесс не являются синонимами. Филосо-
фы, придерживающиеся этого взгляда, являются дуалистами,
это значит, что они верят в два рода реальности.
Дуалисты отличаются друг от друга тем, как они представляют себе связь
между материальным и психическим. Психофизические параллелисты
утверждают, что эти две области существуют параллельно: всякий раз, когда
в мозге происходит какой-то процесс, ему сопутствует изменение психиче-
ского состояния или возникновение специфического сознательного опыта.
И это все, что они могут сказать. Другие, оставаясь дуалистами, считают, что
мозговые процессы - причины психических процессов. Они убеждены в
этом, поскольку статус этих двух областей не одинаков: существуют мозговые
процессы, которые не вызывают изменений в сознании, но можно с уверенно-
21
стью сказать, что не может быть психического состояния без сопутствующего
мозгового процесса. Многие современные психологи и исследователи в обла-
сти восприятия по своим философским взглядам относятся к этой катего-
рии.
/ Вторым вопросом, связанным с первым, является вопрос
познаваемости мира. Каким образом мы можем получить зна-
ния о материальном мире? Как мы можем быть уверены в том,
что наши знания о мире верны? Возникает целый ряд про-
блем, если признать, что воспринимаемый мир есть по суще-
ству <конструкция> мозга. Другими словами, то, что нам дано
непосредственно, - это наши чувственные впечатления, наши
восприятия. Некоторые философы, называемые наивными
реалистами, просто говорят, чт(\_ наши восприятия дают нам
правильное представление- о внешнем мире. Однако, в слу-
чае иллюзий, этот ответ нельзя считать удовлетворительным.
По мере развития современной науки становится все более
очевидным, что физический мир, каким его мог бы описать
физик, и мир нашего восприятия - это не одно и то же. Так,
например, физики говорят нам, что материальные объекты
состоят из бесчисленного числа атомов, которые в свою очередь
состоят из ядра, окруженного вращающимися заряженными
частицами. Между ядром и частицами имеется пустое простран-
ство, так что в некотором смысле большую часть любого пред-
мета составляет пустота. Подобное описание находится в явном
противоречии с тем, какими предметы кажутся . Или возьмем
другой пример: физики говорят об электромагнитных волнах,
В философии диалектического материализма, являющейся методологиче-
ской основой советской психологии, психика понимается как особая форма
отражения субъектом объективно и независимо от него существующей мате-
риальной реальности. Это отражение является активным. Оно возникает в
ходе развития деятельности, т. е взаимодействия организмов со своим окру-
жением, направленным на решение конкретных жизненных задач. Одновре-
менно отражение ориентирует и управляет деятельностью, что делает воз-
можным становление ее новых, более совершенных форм. Такая трактовка
является монистической, так как психика (ощущения, восприятия, представ-
ления и т. д.) возникает на определенном этапе саморазвития материального
мира. С другой стороны, она противостоит вульгарно-механистическим
попыткам сведения психики к физиологическим процессам. Иными словами,
диалектический материализм, исключая взгляд на психические процессы как
на чисто духовные, оторванные от тех материальных процессов, которые
реализуют деятельность субъекта, подчеркивает качественную несводимость
психики к физиологическим закономерностям, так как содержание отраже-
ния определяется не процессами в мозге (ср. закон специфических энергий
органов чувств И. Мюллера), а свойствами и отношениями, открываемыми
субъектом в объективном мире. (Прим. ред.)
Положение автора, согласно которому <воспринимаемый мир есть по
существу <конструкция мозга>, в значительной мере опирается на сопостав-
ление свойств перцептивного образа и той картины действительности, кото-
рая дается в современной физике микромира. Если обратиться к классической
физике или, например, к экологии, дающим описание событий и процессов,
сопоставимых по своему пространственно-временному масштабу с процес-
сами целенаправленной деятельности человека и животных, то рассматрива-
емое соответствие, конечно же, окажется намного более полным. (Прим. ред.)
)"
f
ВВЕДЕНИЕ
но они нами не воспринимаются. Поскольку мир, каким он
является нам, во многих отношениях отличается от физиче-
ского мира, можно предположить, что воспринимаемый мир
есть конечный результат процессов, происходящих в нервной
системе, и в этом смысле есть конструкция. Он в известной
степени сходен с реальным миром, но и отличается от него.
Конечно, наше представление о действительности, полученное
с помощью физики, тоже конструкция, но интеллектуальная, а
не чувственная.
Качественное отличие воспринимаемого мира от мира, опи-
сываемого физикой, очевидно при рассмотрении таких воспри-
ятий, как цвет, вкус, запах или высота звука. Там, где физик
указывает на электромагнитные колебания волн различной
длины, мы воспринимаем цвета:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49