Оплата труда пролетариям и крестьянам внутри социалистического государства, в процентном отношении равная примерно 3 - 5%, соответствует феодальным производственным отношениям. Вот почему социализм можно называть феодальной формацией! Как уже было сказано выше, при феодализме крепостной крестьянин не имел право менять свое место жительство (как и крестьяне при социализме, у которых отбирали паспорта и ввели закон о прописке по месту жительства), ему надлежало трудиться на своего феодала только на той территории, которая является частной собственностью этого феодала (а в советский период - в пределах своего колхоза). Крепостной крестьянин должен был работать на барских (колхозных) полях, которые ему не принадлежали, а урожай даже со своего поля (пшеницу, картофель, мед, животных) обязан сдавать феодалу (социалистическому государству), что имеет аналогию с продовольственным налогом (продналогом) и продовольственной разверсткой (продразверсткой) раннего периода социализма. Расскажем подробнее о перечисленных исторических фактах. После Октябрьской социалистической революции в 1917 году население Советской России составляло 150 миллионов человек, а 80% всего населения составляли крестьяне, занимающиеся производством сельскохозяйственной продукции. Это была чисто аграрная страна, имеющая достаточно развитую промышленность. Однако классовая война, развязанная большевиками в стране, привела к 1920 году к полному развалу промышленности и сельского хозяйства. Теоретикам практического воплощения идей коммунизма нужно было избрать "социалистическую стратегию" по отношению большинства населения страны - к крестьянам. Для привлечения на свою сторону крестьянства коммунисты выдвинули лозунг «Землю - крестьянам!» и убеждали их в серьезном намерении большевиков одарить крестьян крупными наделами земли. Многие крестьяне поверили, и с оружием в руках боролись за «власть Советов». Но когда дело дошло до практического исполнения обещания, крестьянство было подло обмануто и ни один из них не получил в личную собственность землю. По отношению к крестьянству коммунисты Советской России применили феодальные методы ведения хозяйства, которые существовали во всех социалистических странах с момента возникновения социализма (1917 год) и до момента его гибели (1990 год). В Советской России феодальные методы ведения хозяйства коммунисты назвали незаслуженно «самыми прогрессивными в мире».
a) Первыми проявлениями феодального способа производства в социалистическом сельском хозяйстве стало введение закона о том, что каждое крестьянское хозяйство обязано сдавать главному феодалу - социалистическому государству - более 80% продуктов питания, произведенных на личном (подсобном) земельном участке. Оплата (налог) «принимался» в виде сельскохозяйственной продукции до 1930 года, а после - в деньгах. При феодализме это называлось оброком, а в 1920 году коммунисты подобрали революционные и обтекаемые выражения в виде продовольственного налога (продналог) и продовольственной разверстки (продразверстка). Так же как и при феодализме, продукты питания у крестьян отнимались силой. Создавались продовольственные вооруженные отряды из «идейных коммунистов», которые въезжали в деревню с десятками пустых телег, а выезжали на телегах с верхом нагруженных мешками с пшеницей, мукой, крупой, картофелем, бочками с солеными огурцами и грибами. У крестьян забиралось абсолютно все съестное. Те крестьяне, которые не хотели отдавать «излишки» продуктов питания - арестовывались, а в тюрьмах объявлялись кулаками и расстреливались. Так власть «рабочих и крестьян» была несправедлива к своим кормильцам. Это была не народная власть, а власть коммунистов - феодалов. В тех областях, где пролетарские продовольственные отряды побывали несколько раз, к зиме наступал массовый голод. Сотни тысяч крестьянских семей вымирали после сдачи государству «излишков продукции» и государство не оказывало им никакой помощи. Одной из таких трагедий, искусственно вызванной «народной советской властью», был голод в Поволжье в 1921 году, когда погибло более 2 миллиона человек. Массовый голод во многих областях Украины вызвало создание колхозов в 1930 - 1934 годах. От голода на Украине погибло около 6 миллионов человек. Коммунисты бессовестно обвинили в возникновении этого голода «заклятых классовых врагов трудового крестьянства - кулаков», так как они не захотели поделиться хлебом с голодными трудящимися. Однако нигде не упоминалось о вреде вооруженных продовольственных отрядов и колхозном строе, являющимися истинными виновниками этой трагедии.
b) Вторым этапом по внедрению феодальных производственных отношений при социализме стало введение "социалистической барщины" в сельском хозяйстве, истинный смысл, который скрывался под благородным деянием по созданию коллективного хозяйства (колхоза). Маскировка феодальной сущности колхозов было настолько удачная, что даже сейчас многие ученые не сразу осознают абсолютную идентичность колхозного ведения хозяйства с феодальной барщиной. Хорошо известно, что все крепостные крестьяне имели обязанность работать до 5 дней в неделю на полях своего помещика (барина, князя, боярина). Крестьянин обрабатывал чужое для него поле (своим плугом и своим конем). С барского поля он не имел права взять ни колоска. В другой день крестьянин косил траву для барских коров и лошадей. Приказчик объявлял крестьянину очередной вид деятельности на барском поле, и на следующий день крестьянин покорно исполнял работу.
Прошла не одна сотня лет, и феодальные производственные отношения были возрождены при создании колхозов. Роль феодала с успехом выполняло социалистическое государство. Но крестьянину абсолютно безразлично кто его эксплуатирует - феодал или государство. Колхознику важен факт существования эксплуатации, факт того, что его принуждают работать бесплатно на благо феодального государства (которое ничего не дает, а только отбирает). В СССР насильственный процесс коллективизации сельского хозяйства начался в 1926 году и закончился к 1935 году. Вскоре коммунисты поняли, что абсолютно бесплатно работать в колхозе никто не будет. Они ввели символическую оплату труда колхозника в виде «трудодня». Социалистическая политэкономия дает следующее определение понятию «трудодень» - это мера затрат труда членов сельскохозяйственной артели, мера, определяющая долю участия каждого колхозника при распределении колхозных доходов между ними. Но такое определение преисполнено лицемерия и ложью. Как оплату за труд колхозник получал в конце года 3 мешка ржи. Крестьяне в колхозе продолжали работать фактически бесплатно!
В социалистическом государстве колхозная собственность (собственность коллективного хозяйства) по сути своей является чисто "государственной собственностью", а не коллективной. Ни председатель колхоза, ни правление колхоза, ни сами колхозники не имели права на продажу колхозной земли, на ее обмен, не распоряжались колхозным зерном и картошкой, не могли передать часть земли колхоза в частную собственность и так далее. Все эти вопросы решались только на уровне государственных органах власти. Поэтому из чисто экономических соображений колхоз и совхоз надо отнести не к «коллективному хозяйству», а к государственному предприятию. Как показывает практическая жизнь ни один член этой «общественной организации» никогда не присутствовал на «справедливом распределении колхозных доходов». Доходами колхоза не распоряжался даже председатель колхоза. Все, что производил колхоз, до единого зернышка сдавалось главному феодалу - ненасытному (как бездонная бочка) государству, в закрома феодальной Родины. Часто за труд на протяжении года в колхозе человек получал несколько мешков ржи или пшеницы. Вот уж где была поистине беззастенчивая эксплуатация крестьянства!
Только в семидесятых годах крестьянам СССР стали платить мизерную плату за месячный труд, размер которой был в 3 раза меньше зарплаты рабочего. Естественно, что колхозник абсолютно не был заинтересован в «копеечной работе» на феодальное (социалистическое) государство, поэтому производительность труда колхозного строя была близка к нулю. Колхозам при социализме отдавалась прекрасная техника, удобрения, семена, но абсолютная не заинтересованность трудового человека в труде сводила все капиталовложения к отрицательному результату - продовольствия в стране постоянно не хватало. Социалистическое государство с трудом могло прокормить свое население, часто только благодаря продажи зерна для СССР «презренными» капиталистическими государствами (США и Канадой), где "почему-то" продовольствия было в изобилии. Итак, колхозы - это прообраз феодальной барщины, замаскированный демагогией под «коллективную собственность», которая принадлежит «народной власти в народном» социалистическом государстве.
c) Третий способ внедрения «социалистического феодализма» - закон о прописке. О феодальной сущности производственных отношений при социализме говорит и тот факт, что этот строй благодаря закону о прописке по месту жительства прочно «приковывал» крестьян к колхозу, не давал им возможность убежать от колхозной барщины. Если крестьянин устал бороться за существование в колхозе и решил уехать с семьей в город, то при социализме феодальные (крепостнические) законы это сделать ему не позволяли. При устройстве на работу в городе он обязан предъявить паспорт, где проставлена деревенская прописка: «гражданин Иванов прописан в деревне Тополя Воронежской области». Советские законы «самые гуманные и справедливые в мире» строго запрещали прописывать человека в другом месте, поэтому крестьянам везде отказывали в предоставлении работы. В отделе кадров завода культурно говорили: «Когда вы получите прописку в нашем городе, тогда мы вам предоставим работу в городе на нашем заводе». Естественно, что, подчиняясь законам, советские бюрократы не предоставляли прописку ни самому крестьянину, ни членам его семьи. Измучившись хождением по государственным органам, и не получив прописки в городе (а, следовательно, и работы), крестьянин был вынужден вернутся в свою деревню и продолжать свой рабский труд на полях «всеобщего феодала» - социалистического государства. Кстати, в США и в других развитых капиталистических странах для поступления на работу никакой прописки не нужно.
Но советским рабовладельцам и этого закрепощения крестьянина за колхозной землёй показалось мало, и они в 1930 году издали закон об изъятии паспортов у крестьян поселковыми Советами. Паспорт является обязательным документом для поступления на работу, получении жилья, при покупки жилья или для временного проживания на квартире, для поступления на учебу в институт, для получения гостиничного номера, для подтверждения личности в милиции. (Кстати, в США для поступления на работу паспорта не требуется). Лишившись паспорта, крестьянин не мог без рисунка уехать даже в соседнюю деревню. Так крестьянина жестко «закрепили за своим любимым колхозом». Это было неприкрытое крепостное право внутри социалистического государства! Это пример «тотального крепостничества» у нового феодального государства - у СССР. Вспомним законы крепостного права России, когда крестьянам также запрещалось уходить от своего барина к другому. Ну, разве социализм это не прямая аналогия феодального строя, уже ранее проклятому самими коммунистами? Конечно, это была не абсолютная копия феодализма, например, 1300 года нашей эры. Это был замаскированный феодализм под «коллективную собственность».
Статус прописки - это феодальное "крепостничество" для рабочих и интеллигенции, который сохраняется до сих пор. Законы социалистического государства требовали прописку при поступлении на работу не только от крестьян, но и от пролетариата (рабочих) и интеллигентов. Если рабочий хотел покинуть один завод, где ему платили очень мало, а заставляли работать очень много (т. е. - эксплуатировали), и перейти работать на другой завод в другом городе, где зарплата значительно выше, то феодальный закон о прописке мешал это сделать. Рабочий не мог прописаться в другом городе, поэтому вынужден продолжать работать на старом предприятии за гроши. Это тоже элемент крепостного права, который применялся против пролетариата. По отношению к пролетариату и интеллигенции действовала обязанность и феодальная необходимость проживать и работать только по месту прописки. Ведомственное жилье при изменении места работы отнималось у рабочего, при смене места работы пролетарий выпадал из очереди на бесплатное получение квартиры, гаража, дачного участка. Молодой специалист сразу после института должен был отработать 2 - 3 года по распределению, то есть не имел права свободного выбора своего места работы. Феодальные законы социализма препятствовали свободе выбора места работы, поэтому пролетариат и интеллигенция также становились «крепостными, закрепощенными, временно или пожизненно закрепленными за своим местом жительства», а следовательно, и за своим местом работы.
Охватив все население обязанностью иметь постоянное место жительство, легко заставить человека работать там, где государству выгодно, то есть - где можно и дальше продолжать эксплуатировать трудящегося. Если врач не хочет работать в деревне, где ему мало платят, а хочет работать в городской клинике, где ему бы платили в 2 раза больше, то государство может продолжать эксплуатировать его в деревне, отказав ему в прописке в городе. Если рабочий или инженер нашел более выгодное место работы и хочет уйти, то он вынужден покинуть ведомственную квартиру. А где тогда он и его семья будут жить? Приходится продолжать терпеть эксплуатацию. Это тоже элемент феодального закрепощения. Если рабочий или интеллигент стоит на заводской очереди на бесплатное жилье, то переход на более оплачиваемую работу на другом заводе, грозит потерей очереди на прежнем месте работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173