Качество удивило, отличная цена
Они полагают, что объединенные усилия высокоразвитых государств автоматически приводят к вредному по своей сути «насилию» над целыми народами, к «порабощению слабого сильным», диктат приобретает глобальный характер. Для любого здравомыслящего человека ясно, что философская концепция антиглобалистов является примитивной и не имеет под собой никакой мировоззренческой базы. Это протест «непонятный против чего» и борьба «непонятно за что», это политический каприз людей, которые не выдвигают никаких здравых требований.
2. Позитивное (положительное) отношение к коммунизму и одновременно негативное отношение к капитализму (имело в 2000 году около 12% населения России). В настоящее время очень мало людей, которые продолжают упорно верить в абсолютную непогрешимость марксизма - ленинизма. Таких людей называют «ортодоксальными коммунистами». Эти люди глубоко убеждены, что все от начала до конца учение Маркса, Энгельса и Ленина правильно. В неудачах построения социалистического общества они обвиняют «западные спецслужбы» и порочную практику лидеров коммунистических государств: Сталина, Хрущёва, Брежнева, Мао-дзе-Дуна, Пол Пота, Брос Тито, Фиделя Кастро и многих других. По мнению ортодоксальных коммунистов именно последователи учения марксизма-ленинизма извратили в ходе практического воплощения прекрасные идеи коммунизма. Ортодоксальные коммунисты твёрдо уверены, что человечество повторит социалистические революции в будущем, так как дальнейшая эксплуатация (через 50 - 100 лет) капиталистических государств и частного капитала будет невыносима для трудящихся. Будущие поколения рабочих и крестьян опять вернутся к идеям Маркса и Ленина, так как они все равно придут к убеждению о необходимости решительной борьбы против чрезмерной капиталистической эксплуатации. У будущего человечества нет, и никогда не будет другого выбора, как вооруженная борьба с эксплуатацией. Капиталисты добровольно не отдадут экономическую и политическую власть трудящимся, и добровольно не откажутся от своих чрезмерных богатств и эксплуатации. Следовательно, если человечество когда-нибудь захочет жить в обществе, где нет эксплуатации человека, оно будет вынуждено повторно вооруженным путём отнять у капиталистов власть и ещё раз повторить создание всемирного социалистического общества.
Конечно, ортодоксальные коммунисты не правы, когда утверждают об отсутствии ошибок в стратегических направлениях коммунистического мировоззрения, в теории Маркса - Ленина. Они утверждают, что в экономическом и идеологическом поражении коммунизма виноваты ошибки отдельных личностей, а не ошибочные законы развития общества, которые выдвигали классики коммунизма (Маркс, Энгельс, Ленин). Давайте наберемся терпения, и спокойно разберемся, в чём состоят эти ошибки? Марксизм - ленинизм ошибочен полностью или частично? Какие законы трактовались коммунистами не так как надо, в извращенном виде? К большому сожалению, на эти вопросы современная общественная наука не даёт исчерпывающего ответа. Эти вопросы не являются предметом исследования ни коммунистов, ни западных учёных. На эти вопросы вы найдёте ответы только в данной книге.
3. Негативное (отрицательное) отношение к коммунизму и одновременно позитивное отношение к капитализму (имело в 2000 году около 27% населения России). После того, как коммунизм потерпел экономическое, политическое и идеологическое поражение, возникла естественная реакция народов и ученых в виде полного недоверия к марксизму - ленинизму. Антикоммунизм приобрёл практическое подтверждение. Современные философы, социологи и экономисты рассуждают так: «Коммунистическое мировоззрение развивалось на протяжении последних 150 лет. На основе идей Маркса - Энгельса - Ленина были образованы социалистические государства. Современное человечество было свидетелем глубокого кризиса системы социализма, а следовательно, и всей коммунистической идеологии. Поэтому весь багаж коммунистического учения нужно «выкинуть на свалку истории», а поиск истины надо начинать с изучения современной, внеклассовой, рыночной философии. Материализм, который проповедовали коммунисты, оказался ошибочным, тогда автоматически объективной истиной становится идеализм, религия, слепая вера в богов, в колдовство, в сверхъестественные и божественные силы». Ранее существовали два взгляда на эволюцию общества: взгляд коммунистов и взгляд буржуазных (капиталистических) учёных. Приходилось думать и выбирать, кто прав, кто ошибается. Сейчас «стало совершенно ясным», что всё, о чём говорят коммунисты, является неправильным, ложным, ошибочным. Следовательно, все, что говорили буржуазные учёные, ? автоматически становится истиной. Итак, антикоммунисты полностью убеждены, что коммунисты ошибались абсолютно во всём. Приверженцы отрицательного отношения к коммунизму утверждают, что ошибочны все коммунистические категории и законы: нет классов и классовой борьбы, не существует эксплуатации в обществе, нет никаких производственных (социальных) отношений, производство не является основой общественной жизни, нет проявления эксплуататорской сущности капиталистического государства и эксплуататорской сущности капитализма, ошибочны другие позиции коммунистической теории. Ошибочны и далеки от практической жизни философские базовые науки марксизма - диалектический и исторический материализм. По их мнению, можно утверждать, что абсолютно всё марксистско-ленинское учение с начала до конца является утопией, ложной теорией по ускоренному достижению коммунизма. Так как «практика является критерием истины», а события 1990 - 1995 года показали всему человечеству несостоятельность социалистических идеалов, то можно утверждать, что коммунистическая теория действительно является утопией, состоит из цепочки идеологических ошибок, фальсифицирует исторические события, является фантазий. Поэтому весь марксизм и ленинизм с начала до конца надо «выбросить на свалку истории», удалить из общественных наук, предать анафеме и забвению.
4. Реалистическое и критическое отношение к коммунистическому учению и к капиталистической эксплуатации (имело в 2000 году около 1% населения России). Неужели в коммунистическом учении нет ничего ценного? Трудно в это поверить! Несомненно, что социализм и коммунизм являются утопическими формациями, но трудно согласиться с мнением, что в марксизме нет ни одного объективного закона, реально отражающего эволюцию эксплуататорских формаций. Неужели классики коммунизма К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин являются абсолютными глупцами и невеждами в общественных науках? Неужели 20 социалистических государств смогли просуществовать не один десяток лет, используя в экономике и политике полностью ложные представления о законах развития цивилизации? Неужели в книжных томах классиков коммунизма и их последователей в социалистических странах, во всей «марксистской» литературе, изданной с 1880 года до 1990, нет ни одного реально существующего закона общественного развития? Сейчас становится понятным, что миллионы образованных людей поверили учению, в составе которого отсутствовал объективный подход к решению очень сложной социально - политической задачи по созданию неэксплуататорского общества. Идея коммунизма прекрасна, но ошибочная. Давайте проанализируем и укажем на стратегические ошибки марксизма-ленинизма и не ограничимся только отрицанием идей и практики марксизма-ленинизма без объяснения причин.
ВЫВОД. Современник стоит перед следующими фактами: современные политэкономисты и философы отвергли социализм и обладание равными материальными благами для всех членов общества. Они также отвергли возможность построения бесклассовой и внеэксплуатационной формации коммунизма и надежду на обладание изобилием материальных благ, а эксплуатация …… была и осталась «целой и невредимой», и при социализме, и при капитализме! Меняются государственные структуры, но остается без изменения капитал и эксплуатация. Да, социализм не в силах был решить проблему «эксплуатации и изобилия», многие другие «возложенные на него теорией» задачи! Не в силах решить эти проблемы и «буржуазная» наука со своей социально-экономической системой. Поэтому нужно согласиться с тем, что после тотального отрицания коммунистических идей многие проблемы «зависли внутри общества и внутри общественных наук». Кроме того, у современного человечества исчезла надежда на теоретическое и практическое решение этих проблем в будущем.
5. Основы своего материалистического мировоззрения коммунисты изложили в дисциплинах, которые они назвали диалектическим материализмом, историческим материализмом, политической экономией.
1) Диалектический материализм относится к разделу самой общей марксистско-ленинской философии, который исследует самые общие процессы развития материального мира. Диалектика - это тенденция в мышлении, когда все материальные объекты рассматриваются в тесной связи друг с другом и в постоянном динамическом изменении. Метафизика - противоположная тенденция в мышлении, нежели диалектика, рассматривает материальные объекты без влияния друг на друга и без их динамических изменений во времени и пространстве. Законы диалектического материализма изучают закономерности эволюции неодушевленных физических тел (космических и земны), растений и животных, человека и общества. К законам и категориям исторического материализма относятся: философское понимание материи, движение материи (физическое, химическое, биологическое, социальное), философия сознания (материалистическая гносеология), закон перехода количественных изменений в качественные и обратно, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицание отрицания, единичное особенное и общее, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, содержание и форма, сущность и явление, диалектика, практика, объективная истина, единство анализа и синтеза и другое. Исходным положением марксистско-ленинской философии является признание материальности мира, его несотворимости и неуничтожимости, вечности существования во времени и бесконечности в пространстве, его неугасающего саморазвития, которое неотвратимо приводит на определенных этапах к возникновению жизни и мыслящих существ. Через них материя становится способной к познанию законов своего собственного существования и развития.
ВЫВОД. Диалектический материализм с небольшими «оговорками» полностью можно сохранить и считать образцом философской мысли.
2) Исторический материализм исследует общие законы эволюции общества. В диалектическом материализме все разделы движения материи могут быть применены для объяснения развития общества, для исторического материализма. Например, смена формаций является не чем иным, как переходом нарастающих количественных изменений в обществе в качественные. Отдельного раздела о законах эволюции общества в диалектическом материализме нет. По этой причине исторический материализм надо отнести к составной части диалектического материализма. Исторический материализм рассматривает развитие, эволюцию общества «во времени и пространстве», то есть - на протяжении всей истории человечества. «Зерно истины» коммунистического мировоззрения в виде материалистического понимания эволюции человечества и ее истории надо оставить, а ложные представления о насильственном преобразовании общества, о возможности построения коммунизма (общества без классов, без эксплуатации, без капитала, с изобилием материальных благ) и так далее - надо отвергнуть. К истинным законам и категориям исторического материализма надо отнести: материальное производство - основа общественной жизни, категорию производительные силы общества, производственные отношения, общественно - экономическая формация, классовый состав общества, возникновение и сущность классов, классовая борьба, эксплуатация, эксплуататорская сущность государства.
После аргументированной критики основных положений теории марксизма-ленинизма в вышерасположенных главах № 14 - 18 этой книги можно легко отделить ложные положения исторического материализма от истинных. Для того, чтобы более точно и конкретно дифференцировать ошибочные убеждения коммунистов от правильных, истинных предлагаю читателям проанализировать содержание по главам и параграфам стандартный учебник по историческому материализму советских времён.
ВЫВОД. Коммунистический «исторический материализм» требует коренного пересмотра, ревизии. Объективный анализ коммунистического учения приводит к убеждению, что исторический материализм подразделяется на ошибочную (70%) и реальную (30%) части.
3) Политическая экономия исследует законы непрерывной деятельности мирового производства (при первобытнообщинном строе, рабовладельческом, феодальном, капиталистическом, социалистическом и коммунистическом). В историческом материализме есть раздел, исследующий причины материальной эволюции общества и решающую роль в процессе материального развития общества играет производство. По этой причине политическую экономию надо отнести к составной части исторического материализма. Политическая экономия возникла на стыке двух крупных наук - политики и экономики. Основная направленность исследований политической экономии сфокусирована на категориях и явлениях, которые одновременно относятся и к экономическим категориям (капитал, классы, классовая борьба, прибыль, эксплуатация, эксплуататоры и эксплуатируемые, государство, формация) и к политическим. Наличие у некоторых людей крупного капитала делит всё население планеты на общественно-экономические классы, имущественное неравенство вызывает политическое движение в виде классовой борьбы, а система эксплуатации охраняется от гнева возмущённого пролетариата силовыми структурами государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173
2. Позитивное (положительное) отношение к коммунизму и одновременно негативное отношение к капитализму (имело в 2000 году около 12% населения России). В настоящее время очень мало людей, которые продолжают упорно верить в абсолютную непогрешимость марксизма - ленинизма. Таких людей называют «ортодоксальными коммунистами». Эти люди глубоко убеждены, что все от начала до конца учение Маркса, Энгельса и Ленина правильно. В неудачах построения социалистического общества они обвиняют «западные спецслужбы» и порочную практику лидеров коммунистических государств: Сталина, Хрущёва, Брежнева, Мао-дзе-Дуна, Пол Пота, Брос Тито, Фиделя Кастро и многих других. По мнению ортодоксальных коммунистов именно последователи учения марксизма-ленинизма извратили в ходе практического воплощения прекрасные идеи коммунизма. Ортодоксальные коммунисты твёрдо уверены, что человечество повторит социалистические революции в будущем, так как дальнейшая эксплуатация (через 50 - 100 лет) капиталистических государств и частного капитала будет невыносима для трудящихся. Будущие поколения рабочих и крестьян опять вернутся к идеям Маркса и Ленина, так как они все равно придут к убеждению о необходимости решительной борьбы против чрезмерной капиталистической эксплуатации. У будущего человечества нет, и никогда не будет другого выбора, как вооруженная борьба с эксплуатацией. Капиталисты добровольно не отдадут экономическую и политическую власть трудящимся, и добровольно не откажутся от своих чрезмерных богатств и эксплуатации. Следовательно, если человечество когда-нибудь захочет жить в обществе, где нет эксплуатации человека, оно будет вынуждено повторно вооруженным путём отнять у капиталистов власть и ещё раз повторить создание всемирного социалистического общества.
Конечно, ортодоксальные коммунисты не правы, когда утверждают об отсутствии ошибок в стратегических направлениях коммунистического мировоззрения, в теории Маркса - Ленина. Они утверждают, что в экономическом и идеологическом поражении коммунизма виноваты ошибки отдельных личностей, а не ошибочные законы развития общества, которые выдвигали классики коммунизма (Маркс, Энгельс, Ленин). Давайте наберемся терпения, и спокойно разберемся, в чём состоят эти ошибки? Марксизм - ленинизм ошибочен полностью или частично? Какие законы трактовались коммунистами не так как надо, в извращенном виде? К большому сожалению, на эти вопросы современная общественная наука не даёт исчерпывающего ответа. Эти вопросы не являются предметом исследования ни коммунистов, ни западных учёных. На эти вопросы вы найдёте ответы только в данной книге.
3. Негативное (отрицательное) отношение к коммунизму и одновременно позитивное отношение к капитализму (имело в 2000 году около 27% населения России). После того, как коммунизм потерпел экономическое, политическое и идеологическое поражение, возникла естественная реакция народов и ученых в виде полного недоверия к марксизму - ленинизму. Антикоммунизм приобрёл практическое подтверждение. Современные философы, социологи и экономисты рассуждают так: «Коммунистическое мировоззрение развивалось на протяжении последних 150 лет. На основе идей Маркса - Энгельса - Ленина были образованы социалистические государства. Современное человечество было свидетелем глубокого кризиса системы социализма, а следовательно, и всей коммунистической идеологии. Поэтому весь багаж коммунистического учения нужно «выкинуть на свалку истории», а поиск истины надо начинать с изучения современной, внеклассовой, рыночной философии. Материализм, который проповедовали коммунисты, оказался ошибочным, тогда автоматически объективной истиной становится идеализм, религия, слепая вера в богов, в колдовство, в сверхъестественные и божественные силы». Ранее существовали два взгляда на эволюцию общества: взгляд коммунистов и взгляд буржуазных (капиталистических) учёных. Приходилось думать и выбирать, кто прав, кто ошибается. Сейчас «стало совершенно ясным», что всё, о чём говорят коммунисты, является неправильным, ложным, ошибочным. Следовательно, все, что говорили буржуазные учёные, ? автоматически становится истиной. Итак, антикоммунисты полностью убеждены, что коммунисты ошибались абсолютно во всём. Приверженцы отрицательного отношения к коммунизму утверждают, что ошибочны все коммунистические категории и законы: нет классов и классовой борьбы, не существует эксплуатации в обществе, нет никаких производственных (социальных) отношений, производство не является основой общественной жизни, нет проявления эксплуататорской сущности капиталистического государства и эксплуататорской сущности капитализма, ошибочны другие позиции коммунистической теории. Ошибочны и далеки от практической жизни философские базовые науки марксизма - диалектический и исторический материализм. По их мнению, можно утверждать, что абсолютно всё марксистско-ленинское учение с начала до конца является утопией, ложной теорией по ускоренному достижению коммунизма. Так как «практика является критерием истины», а события 1990 - 1995 года показали всему человечеству несостоятельность социалистических идеалов, то можно утверждать, что коммунистическая теория действительно является утопией, состоит из цепочки идеологических ошибок, фальсифицирует исторические события, является фантазий. Поэтому весь марксизм и ленинизм с начала до конца надо «выбросить на свалку истории», удалить из общественных наук, предать анафеме и забвению.
4. Реалистическое и критическое отношение к коммунистическому учению и к капиталистической эксплуатации (имело в 2000 году около 1% населения России). Неужели в коммунистическом учении нет ничего ценного? Трудно в это поверить! Несомненно, что социализм и коммунизм являются утопическими формациями, но трудно согласиться с мнением, что в марксизме нет ни одного объективного закона, реально отражающего эволюцию эксплуататорских формаций. Неужели классики коммунизма К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин являются абсолютными глупцами и невеждами в общественных науках? Неужели 20 социалистических государств смогли просуществовать не один десяток лет, используя в экономике и политике полностью ложные представления о законах развития цивилизации? Неужели в книжных томах классиков коммунизма и их последователей в социалистических странах, во всей «марксистской» литературе, изданной с 1880 года до 1990, нет ни одного реально существующего закона общественного развития? Сейчас становится понятным, что миллионы образованных людей поверили учению, в составе которого отсутствовал объективный подход к решению очень сложной социально - политической задачи по созданию неэксплуататорского общества. Идея коммунизма прекрасна, но ошибочная. Давайте проанализируем и укажем на стратегические ошибки марксизма-ленинизма и не ограничимся только отрицанием идей и практики марксизма-ленинизма без объяснения причин.
ВЫВОД. Современник стоит перед следующими фактами: современные политэкономисты и философы отвергли социализм и обладание равными материальными благами для всех членов общества. Они также отвергли возможность построения бесклассовой и внеэксплуатационной формации коммунизма и надежду на обладание изобилием материальных благ, а эксплуатация …… была и осталась «целой и невредимой», и при социализме, и при капитализме! Меняются государственные структуры, но остается без изменения капитал и эксплуатация. Да, социализм не в силах был решить проблему «эксплуатации и изобилия», многие другие «возложенные на него теорией» задачи! Не в силах решить эти проблемы и «буржуазная» наука со своей социально-экономической системой. Поэтому нужно согласиться с тем, что после тотального отрицания коммунистических идей многие проблемы «зависли внутри общества и внутри общественных наук». Кроме того, у современного человечества исчезла надежда на теоретическое и практическое решение этих проблем в будущем.
5. Основы своего материалистического мировоззрения коммунисты изложили в дисциплинах, которые они назвали диалектическим материализмом, историческим материализмом, политической экономией.
1) Диалектический материализм относится к разделу самой общей марксистско-ленинской философии, который исследует самые общие процессы развития материального мира. Диалектика - это тенденция в мышлении, когда все материальные объекты рассматриваются в тесной связи друг с другом и в постоянном динамическом изменении. Метафизика - противоположная тенденция в мышлении, нежели диалектика, рассматривает материальные объекты без влияния друг на друга и без их динамических изменений во времени и пространстве. Законы диалектического материализма изучают закономерности эволюции неодушевленных физических тел (космических и земны), растений и животных, человека и общества. К законам и категориям исторического материализма относятся: философское понимание материи, движение материи (физическое, химическое, биологическое, социальное), философия сознания (материалистическая гносеология), закон перехода количественных изменений в качественные и обратно, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицание отрицания, единичное особенное и общее, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, содержание и форма, сущность и явление, диалектика, практика, объективная истина, единство анализа и синтеза и другое. Исходным положением марксистско-ленинской философии является признание материальности мира, его несотворимости и неуничтожимости, вечности существования во времени и бесконечности в пространстве, его неугасающего саморазвития, которое неотвратимо приводит на определенных этапах к возникновению жизни и мыслящих существ. Через них материя становится способной к познанию законов своего собственного существования и развития.
ВЫВОД. Диалектический материализм с небольшими «оговорками» полностью можно сохранить и считать образцом философской мысли.
2) Исторический материализм исследует общие законы эволюции общества. В диалектическом материализме все разделы движения материи могут быть применены для объяснения развития общества, для исторического материализма. Например, смена формаций является не чем иным, как переходом нарастающих количественных изменений в обществе в качественные. Отдельного раздела о законах эволюции общества в диалектическом материализме нет. По этой причине исторический материализм надо отнести к составной части диалектического материализма. Исторический материализм рассматривает развитие, эволюцию общества «во времени и пространстве», то есть - на протяжении всей истории человечества. «Зерно истины» коммунистического мировоззрения в виде материалистического понимания эволюции человечества и ее истории надо оставить, а ложные представления о насильственном преобразовании общества, о возможности построения коммунизма (общества без классов, без эксплуатации, без капитала, с изобилием материальных благ) и так далее - надо отвергнуть. К истинным законам и категориям исторического материализма надо отнести: материальное производство - основа общественной жизни, категорию производительные силы общества, производственные отношения, общественно - экономическая формация, классовый состав общества, возникновение и сущность классов, классовая борьба, эксплуатация, эксплуататорская сущность государства.
После аргументированной критики основных положений теории марксизма-ленинизма в вышерасположенных главах № 14 - 18 этой книги можно легко отделить ложные положения исторического материализма от истинных. Для того, чтобы более точно и конкретно дифференцировать ошибочные убеждения коммунистов от правильных, истинных предлагаю читателям проанализировать содержание по главам и параграфам стандартный учебник по историческому материализму советских времён.
ВЫВОД. Коммунистический «исторический материализм» требует коренного пересмотра, ревизии. Объективный анализ коммунистического учения приводит к убеждению, что исторический материализм подразделяется на ошибочную (70%) и реальную (30%) части.
3) Политическая экономия исследует законы непрерывной деятельности мирового производства (при первобытнообщинном строе, рабовладельческом, феодальном, капиталистическом, социалистическом и коммунистическом). В историческом материализме есть раздел, исследующий причины материальной эволюции общества и решающую роль в процессе материального развития общества играет производство. По этой причине политическую экономию надо отнести к составной части исторического материализма. Политическая экономия возникла на стыке двух крупных наук - политики и экономики. Основная направленность исследований политической экономии сфокусирована на категориях и явлениях, которые одновременно относятся и к экономическим категориям (капитал, классы, классовая борьба, прибыль, эксплуатация, эксплуататоры и эксплуатируемые, государство, формация) и к политическим. Наличие у некоторых людей крупного капитала делит всё население планеты на общественно-экономические классы, имущественное неравенство вызывает политическое движение в виде классовой борьбы, а система эксплуатации охраняется от гнева возмущённого пролетариата силовыми структурами государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173