Вполне понятно, что научное исследование такого глобального масштаба можно осуществить только на стыке нескольких наук. Для того чтобы раскрыть данную проблему, возникла необходимость в познании общих знаниях по социологии, астрономии и общей биологии. Ноохронология возникла на стыке этих наук. Великий ученый В.И. Вернадский писал: «Самое глубокое проявление самосознания, когда мыслящий человек пытается определить свое место не только на нашей планете, но и в Космосе». Определить место человека в Космосе - есть ни что иное, как предсказать законы экономической жизнедеятельности космической цивилизации в космическом пространстве: «Где будет находиться цивилизация через миллионы лет?» После ответа на этот вопрос можно провести математические расчеты и ответить на вопрос: «Как долго цивилизация будет существовать?» Интеллект стремится достигнуть такой высоты, с которой можно было бы увидеть весь «космический путь» эволюции цивилизации от начала до конца, от оккупации Разумными Людьми всех континентов планеты Земля, до момента расселения человечества по тысячам галактик. В книге делается попытка увидеть самый «отдаленный участок» эволюции цивилизации, который можно назвать эпохой космической гибели цивилизации. Это абсолютный «предел пути» человеческого общества, та финишная черта во Вселенной, дальше которой кончается «разумная жизнь» и начинается «биологический и интеллектуальный вакуум». Проблемой длительности существования человеческого общества занимались с давних времен. Описание Библией «конца света», есть ни что иное, как попытка предсказания конца существования человечества, используя для этого не научные, а религиозные и фантастические методы: в аду варят в кипятке бедных грешников, а в раю будут вечно блаженствовать и наслаждаться загробной жизнью праведники. Следовательно, уже несколько тысячелетий человечество проявляет интерес к науке о конечном этапе существования Человечества. Особую актуальность эта проблема будет иметь для поздней космической цивилизации. Сейчас эта тематика является просто далёким полётом философской мысли.
Имеется три научно-теоретических направления в предсказании длительности существования цивилизации, в конечном разделе футурологии - ноохронологии.
1. Пессимистическая гипотеза, гипотеза скорой гибели общества. Приверженцы этого футурологического направления считают, что в ближайшие ­100 ? 10 000 лет появится комплекс неразрешимых проблем, которые могут привести человечество к гибели. При этом называются всевозможные причины гибели: социальные, политические, военные, экономические, демографические, экологические, климатические, космические, научные (энергетические, кибернетические, генетические) и другие. Эти прогнозы относятся к насильственным вариантам гибели цивилизации: сверхвысокое загрязнение окружающей среды, перенаселение планеты и голод (мальтузианство), термоядерная война, взрыв Солнца как «сверхновой» звезды с последующим дроблением на мелкие части «тела» Земли, падение очень крупного астероида на поверхность планеты и десятки других прогнозов. Авторы «насильственных гипотез» пророчат гибель нашему обществу в течении 1 - 10 тысяч лет. Все гипотезы преждевременной гибели общества от насильственных причин можно назвать пессимистическими. На основании этих предположений гибель человечества произойдёт значительно раньше, нежели общество состарится и начнётся интенсивное вымирание человечества по чисто социально-биологическим причинам.
Самая реальная угроза для современного человечества - это термоядерная война. Ученые на высоком научном уровне предсказывают ее последствия (в этом состоит проявление элементов футурологии): увеличение радиоактивности атмосферы Земли, заражение радиоактивными отходами пресных водоемов, животных и растений, похолодание и другие неблагоприятные изменения климата, генетические неблагоприятные воздействия на человеческий зародыш, приводящие к частым уродствам и так далее. Хочется надеяться, что разум восторжествует, и человечество преждевременно не погибнет от термоядерной катастрофы.
2. Оптимистическая (объективная, эволюционная) гипотеза - гипотеза медленного старения общества, гипотеза естественной гибели цивилизации от старости. А что если насильственной гибели человеческого общества никогда не произойдёт, как об этом утверждают пессимисты? Неужели тогда цивилизация вынуждена вечно существовать во времени и пространстве, и она никогда не испытает агонию и смерть? К большему сожалению, но даже при отсутствии насильственной гибели, цивилизация все равно через 3 миллиарда лет погибнет от старости. Если гипотезу преждевременной гибели общества от насильственных причин (через 10 тысяч лет) можно назвать пессимистической, то гипотезу гибели цивилизации от старости после нескольких миллиардов лет непрерывной эволюции можно назвать оптимистической гипотезой. В этой книге я достаточно подробно разрабатываю теорию о естественной гибели цивилизации от старости. Я убеждён, что человеческая цивилизация во Вселенной будет существовать в течение еще многих миллионов лет (при отсчете времени от сегодняшнего дня), после чего погибнет от старости. Современная интерпретация оптимистической гипотезы основывается на новейших данных науки и техники. Стержнем этой гипотезы остается философское убеждение в том, что обязательно должен быть какой-то предел времени существования человеческой цивилизации во Вселенной. Нет ни одного предмета, который бы претендовал на вечную жизнь, на вечное существование. Последние достижения астрономии убеждают в том, что даже планеты, звезды и галактики имеют моменты своего «рождения» и «смерти». Правда, промежуток времени между «рождением» и «смертью» космических объектов исчисляется миллиардами лет. Человечество является одним из видов материи во Вселенной, поэтому и по отношению к нему должны действовать аналогичные общие диалектические законы природы. Цивилизация имеет момент своего рождения, длительную жизнь, поэтому логически верно предположить о существовании момента гибели, естественной смерти общества как биологической материи. Хочется привести пророческие слова Ф. Энгельса: «Может быть, пройдут еще миллионы лет, народятся и сойдут в могилу сотни тысяч поколений, но неумолимо надвигается время, когда истощающаяся солнечная теплота будет уже не в силах растапливать надвигающийся с полюсов лед, когда все более и более скучивающееся у экватора человечество перестанет находить и там необходимую для жизни теплоту, когда постепенно исчезнет и последний след органической жизни, и Земля - мертвый остывший шар вроде Луны - будет кружить в глубоком мраке по все более коротким орбитам вокруг тоже умершего Солнца, на которое она, в конце концов, упадет». («Диалектика природы», Москва, Политиздат, 1975, страницы 19-20). Ф. Энгельс правильно предвидел, что гибель цивилизации когда-нибудь наступит, но он ошибался в том, что ограничивал развитие будущего человеческого общества пространством (объемом) земного шара. В то время не были известны способы реактивного движения в космосе. Он не подозревал о возможности эволюции общества на других планетах Галактики. Действительно, если навечно оставить человечество на Земле, то возникнет именно такой сценарий естественной гибели общества. В высказываниях этого классика коммунизма важна мысль, что он все-таки ограничивал длительность существования общества каким-то временным пределом. Он исходил из постулата, что ничего в этом мире не вечно, поэтому должен существовать момент гибели человечества.
Рассуждая с диалектических позиций о гибели космической цивилизации, не следует усматривать случайной, насильственной причины. Все цивилизации, возникшие во Вселенной, погибают от объективных закономерных причин медленного, социального старения, так как эволюция - это и медленный процесс вырождения. Большинство ученых в мире придерживаются позиции реального наличия момента гибели для всех форм материи, в том числе и для общества. Если предсказана естественная смерть биологического объекта - общества, значит должен существовать процесс старения. Внутри цивилизации должен происходить процесс естественного старения, который, в конечном счете, станет причиной гибели. В будущем обязательно произойдёт гибель общества от старости. Такую катастрофу можно охарактеризовать как самое большое горе для всего человечества. Но парадоксальность положения состоит в том, что при отсутствии человечества в космическом пространстве, переживать эту великую трагедию будет некому. Некому осознать масштабы трагедии, и некому оплакивать случившееся.
3. Супероптимистическая гипотеза, гипотеза вечной жизни цивилизации. Приверженцы этого футурологического мировоззрения утверждают, что однажды образовавшаяся человеческая цивилизация на Земле, теперь будет существовать во Вселенной вечно. Ничто не воспрепятствует человечеству для бесконечного существования. По их мнению, цивилизация имеет момент своего возникновения на планете, а далее следует бесконечный период эволюции без возникновения трагического момента гибели. «Чрезмерные оптимисты» отвергают наличие внутренней причины старения и гибели общества. Они рассуждают так. Во Вселенной есть огромное количество химического сырья в виде планетарных систем. Цивилизация будет кочевать от одной планетарной системы к другой, постоянно увеличивая население и общую массу искусственных предметов. Чтобы не потерять социальные связи между людьми необходимо установить параллельное движение по космическому пространству всех автономных частей цивилизации. Если в моей книге утверждается, что людей разъединит космическое пространство, то и тут можно возразить и попытаться доказать, что жизнь общества всё-таки вечна. Людям можно избежать космического разобщения, если движение всех космических кораблей будет происходить в одном направлению, параллельно друг другу, компактно внутри космического пространства, простирающегося от галактики «А» к удалённой на миллиарды световых лет галактике «Б». При близком расстоянии мелких частей цивилизации друг от друга процесс общения и контактов будет сохранён, а процесс космического разобщения будет остановлен. Тогда будет остановлено и социальное старение общества, человеческая цивилизация будет жить вечно.
Вселенная бесконечна, и процесс эволюции цивилизации тоже должен быть бесконечным. Процесс познания Вселенной вечен, следовательно, внутри цивилизации будет происходить вечный процесс совершенства мышления, улучшения производства и повышения качества потребительских товаров. Для высокоразвитой космической цивилизации, занимающей объем нескольких галактик нет никаких внешних причин для гибели. Поэтому можно утверждать, что если у космического человечества будет избыток космического сырья, и будут отсутствовать процессы старения общества, то человечество будет жить вечно. Одно поколение людей будет сменять другое, и конца этому быть не должно. Общество состоит из миллиардов людей. Одни умирают, другие рождаются, так же как клетки организма человека. Человек даёт потомство, которое продолжает «род человеческий». Поэтому, рассуждая «чисто теоретически», общество должно жить вечно, люди будут размножаясь, и космическое население достигнет огромных величин, отдельные части цивилизации будут на протяжении сотен миллиардов лет двигаться от одной планеты к другой параллельно друг к другу.
На этих доводах в основном и основывается супероптимистическая гипотеза в ноохронологии. В этой концепции цивилизация наделяется только моментом рождения и длительным периодом эволюции, но у неё отсутствует процесс старения, увядания и момент «смерти», гибели. Убеждение «о беспредельно долгим существовании общества» базируется на отрицании существования процесса старения общества. Конечно, представление о вечном во времени существовании цивилизации является антидиалектическим. Общество состоит из миллиардов людей. Старые люди умирают, их место занимают от них родившиеся, молодые люди. И так могло бы продолжаться до бесконечности. Но наглядным примером может служить другая биологическая система - человек. Человеческий организм состоит из миллиардов клеток. Одни клетки организма умирают, другие рождаются - точно как люди внутри общества. Казалось бы - человек тоже должен жить вечно (как и общество), ведь он постоянно омолаживается новыми клетками. Однако в условиях изобилия пищи, чистого воздуха и материальных благ, человек все равно подвержен старению, и умирает через 80 ? 100 лет. Процесс старения цивилизации также неизбежен и неотвратим, несмотря на возникновение идеальных условий существования космической цивилизации, несмотря на достижение материального изобилия и тотально автоматизированную бытовую жизнь.
4. Вывод. Современный уровень знаний позволяет утверждать, что пессимистическая и супероптимистическая гипотезы никогда не станут реальностью. Пессимистические прогнозы о быстрой гибели цивилизации не реализуются по причине высокой сознательности будущего человечества и благодаря очень большому научно-техническому потенциалу методов борьбы за существование. Чрезмерно оптимистическая гипотеза основывается на отрицании законов естественного старения цивилизации, которые явно существуют, а следовательно, эта гипотеза также нереальна. Единственно верной гипотезой является гипотеза старения общества.
5. Трудности расчета. Если цивилизации стареют и, в конце концов, гибнут от старости, то возникает не праздный вопрос: "Как долго живут цивилизации, какова их средняя продолжительность жизни?" Математический расчёт длительности существования общества произвести довольно сложно.
1) Не известна также предельная величина массы цивилизации (M), достигнув которую начнут себя проявлять симптомы социальной деградации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173