Очень теплые и
близкие отношения с матерью были прерваны ее внезапной
смертью. Она покончила с собой, когда Вильгельму было 14
лет (по одной из версий, в результате тою, что Райх раскрыл
отцу ее любовную связь). Черс:) 3 года умер от туберкулеза и
5-и, романов 129
отец. Продолжая учиться, Райх вынужден был в полную силу
заниматься семейной фермой.
В 1916 году война выгнала Райха из родного дома. Он
поступил на службу в австрийскую армию, стал офицером,
воевал в Италии. В 1918 году он поступает в медицинскую
школу при Венском университете и через год начинает психо-
аналитическую практику, становясь членом Венского психоана-
литического общества, В университете Райх знакомится с Анни
Пинк, которая становится его пациенткой, а впоследствии -
первой женой. Здесь же он увлекается политикой и марксист-
ской теорией.
Райх принадлежал к новому поколению психоаналитиков, не
учившихся непосредственно у самого Фрейда и заставших пси-
хоанализ уже достаточно сформировавшимся как теория и как
общественный институт. Тем не менее отношения с отцом пси-
хоанализа существенно повлияли на судьбу Райха, В 1922 году
он получает медицинскую степень и становится первым клини-
ческим ассистентом Фрейда в основанной тем Венской психо-
аналитической клинике. Позже Райх становится ее вице-дирек-
тором, а в 1924 году - директором ее семинара по психоана-
литической терапии. Это было первое чисто аналитическое учеб-
ное заведение, и многие начинающие проходили личный анализ
у Райха, Самого же его преследовали в этом неудачи. Его личный
анализ у разных психоаналитиков несколько раз прерывался, а
Фрейд в 1927 году отказался его анализировать. Дело в том,
что членов так называемого <внутреннего кружка> Фрейд не
анализировал (по-видимому, наученный горьким опытом <транс-
фера> с Адлером и Юнгом) и не стал делать для Райха исклю-
чения. Для последнего же это стало причиной серьезной обиды,
которая, вкупе с нарастающими теоретическими разногласиями,
привела к конфликту. Фрейда, в свою очередь, отталкивали как
марксистские увлечения Райха, так и его провокационные за-
явления о том, что причиной невроза являлось отсутствие сек-
суального удовлетворения.
Тем не менее Райх продолжал исполнять свои обязанности
в клинике. Одновременно он вступает в коммунистическую
партию и в 1929 году активно участвует в создании первых
клиник сексуальной гигиены для рабочих. Задачей этих центров,
в полном соответствии со взглядами Райха на сексуальное
раскрепощение масс, было предоставление информации и про-
свещение в вопросах контроля рождаемости, полового воспи-
тания, профилактики заболеваний и т.п. Эту работу он продол-
жает в Германии, куда переезжает в 1930 году для
прохождения личного анализа у Шандора Радо, ведущего бер-
линского психоаналитика. Другой причиной переезда было дав-
ление венского сообщества, не одобрявшего политическую ан-
гажированность Райха.
Вскоре внутреннее объединение психоанализа с марксизмом
оказалось невозможным примирять с внешней реальностью. В
1933 году Райха исключили из Германской коммунистической
партии, не разделявшей его сексуального радикализма. В 1 934-ом
его отторгла Международная психоаналитическая ассоциация.
С этого времени Райху пришлось работать в полной изоляции,
ведя ожесточенную полемику на нескольких фронтах. Иссле-
дователи замечают: <В его случае некоторая доля параноидаль-
ности представляла вполне реалистическую оценку ситуации, а
вовсе не иррациональную или неоправданную склонность>
(166).
В 1933 году Райх эмигрирует в Данию. К этому времени он
расстается со своей первой женой и вступает в брак с Эльзой
Линденберг, балериной и членом коммунистической партии.
Спорные теории и взгляды вызывают огонь критики, и Райх с
женой вынуждены вскоре покинуть Данию, а затем Швецию.
В 1934 году они переезжают в Осло, где живут и работают в
течение пяти лет. Однако травля не прекращается и здесь, все
большее неприятие вызывают не только сексуалистические по-
строения Райха, но и его новое увлечение - эксперименты с
биоэнергетикой. Ухудшаются и в конце концов приводят к
разрыву его отношения с Эльзой.
С будущей третьей женой, Ильзой Оллендорф, Райх встре-
чается уже в Нью-Йорке, где ему был предложен пост адъюнкт-
профессора медицинской психологии Новой школы социальных
исследований. Здесь он вновь собирает свою лабораторию и
вскоре организует Институт Оргона (т.е. жизненной энергии,
которая, но мысли Райха, лежит в основе всех органических
процессов и является биологическим эквивалентом либидо). С
1950 года он ведет эксперименты с <аккумуляторами оргона>
~- специальными аппаратами, накапливающими <энергию> и
помогающими излечению многих заболеваний. Собственно го-
воря, это было повторение известных <магнетических> опытов
Месмери (см. 137). Во многом сходной стала и судьба авторов
этих ,ьдем.
В Э 954 год), распространение оргонных йккумулятороа было
запрещено на основании того, что претензии их создателя на
успешное лечение безосновательны, Также запрещены были
многие кни;.и Рз.йха.. Не послушавшись запрета, он продолжал
свои исследования. Слова Райха о том, что суд не может
компетентно судить о по/.ученных фактах, и его поведение были
расценены как неуважение к суду, и он был заключен в тюрьму
на 2 года. В 195? году Райх скончался от сердечного приступа
в федеральной тюрьме, оставаясь до конца верным своим от-
крытиям и заблуждениям,
Драматическая и в достаточной мере авантюрная биография
Райха предопределялась его интеллектуальной склонностью до-
водить до крайности (определенные положения психоаналитиче-
ской теория, то давая им излишне буквальное истолкование, то,
напротив, произвольно смешивая различные семантические пла-
ны. В результате психоаналитическим понятиям сопротивления
и защиты было найдено физическое соответствие в <мышечной
броне>, либидо - в оргоне, а вытеснение трактовалось как
социальная репрессия, противостоять которой может лишь ре-
волюционное освобождение сексуальной энергии. По поводу
последнего Райх писал: <Что будет пациент делать со своей
естественной сексуальностью, освобожденной от подавления?
- -Фрейд ничего не говорил по этому поводу, даже не признавал
самого этого вопроса, как выяснимтесь позже. Наконец, из-за
избегания этого вопроса, Фрейд сам создал гигантские теоре-
тические трудности, постулировав биологический инстинкт стра-
дания и смерти>. Конечно, можно видеть здесь лишь путаницу
и недиалектичность мышления, подобную той. которую Фрейд
усматривал, у Адлера (в противоположность Райху, тот вообще
отрицал вытеснение): <С самого начала Адлер обнаружил полное
непонимание вытеснения. Во время одной дискуссии в Вене он
заявил: если вы спросите, откуда берет начало вытеснение, то
вы получите ответ - от культуры. Но если вы потом снова
спросите, откуда берет начало культура, то вам ответят: от
вытеснения. Вы видите, таким образом, что дело идет лишь о
132
жонглировании словами. Даже небольшой доли остроумия, ко-
торое Адлер обнаружил в своем <Нервном характере>, было
бы достаточно, чтоб указать ему выход из вышеприведенной
хитросплетенной аргументации. За этим кроется только одно:
культур?) зиждется на результатах вытеснения прежних поко-
лений и от каждого нового поколения требуется сохранение
этой культуры глем аналогичного вытеснения. Я слышал о
ребенке, который счел себя одураченным и начал кричать лишь
потому, что на его вопрос: откуда берутся яйца? - он получил
ответ: от кур; на следующий вопрос: а откуда берутся куры? -
он получл ответ: из яиц. Разумеется, здесь не было игры словами,
и ребенку была сказана правда> (см. 31, с. 122; см. также 149,
с. 83). Фрейд писал это в 1914 году. а в 1969-м Ф. Перлз
напишет уже в другой связи: <Вопрос: "Как много ангелов могут
танцевать на кончике иглы?" - был дешевым трюком, смеши-
вающим символы и предметы, "Что появилось вначале - курица
или яйцо?" - не только приостанавливал общую картину по-
стоянного процесса, но и особым образом упускал отправную
точку - ..какая курица, какое яйцо?" Райх бьгл типичной жер-
твой подобного беспорядочного мышления> (161), Все это, ви-
димо, справедливо. Но мы помним психоаналитический урок о
том, что часто ошибка высказывает суть дела с большей отчет-
ливостью, чем логически безупречное мышление. И, может
быть, <диалектика> была для Райха слишком простым решением
вопроса?
В двух сферах Райх оказался первопроходцем, торившем
пути будущим ис- и по-следователям: в терапии и в марксист-
ско-аналитической социальной психологии (третьим направле-
нием можно считать ориентированную на последнюю социаль-
ную практику). В терапии им был сделан важный шаг в направ-
лении более активного и широкого воздействия на пациента, по
сравнению с классическим психоанализом. Здесь Райх присое-
динился к череде <ревизионистов> психоаналитической техни-
ки, последовательно отторгнутых Фрейдом. В их числе оказа-
лись - О. Ранк, выдвинувший теорию <травмы рождения>;
Ш. Ференчи, пропагандировавший <активный> анализ с более
смелой включенностью терапевта в отношения с пациентом:
В. Штекель, сторонник краткосрочной и наступательной тера-
пии, направленной на актуальный конфликт... Как терапевт, Райх
133
также подхватил освобождающе-лечебную направленность пси-
хоанализа и меньше уделял внимания его познавательной сто-
роне.
Его главным терапевтическим открытием стал так называе-
мый <мышечный панцирь> (или <броня>) - индивидуальный
паттерн защит и сопротивлений, образующий характер челове-
ка, и телесно выраженный в наличии тех или иных мышечных
блоков, зажимов и т.д. Развивая фрейдовское учение о харак-
тере, Райх предположил, что характер образуется в результате
подавления сильных эмоциональных импульсов (главным обра-
зом сексуальных) и дальнейшей автоматизации подавляющих
эго-защит. <Установление характерной черты... указывает на
разрешение проблемы репрессии: это либо делает процесс по-
давления ненужным, либо превращает однажды установленное
подавление в относительно ригидную, принятую в эго, форма-
цию>, - писал он. Таким образом, черта характера отличается
от невротического симптома тем, что осознается как принад-
лежность самого Я человека, его неотрывная часть. Как эффек-
тивные защиты <невротизированные> черты трудно поддаются
осознанию и лечению, однако нуждаются в них. Райх обнару-
жил, что характерные черты отражаются в типичных позах,
мышечных зажимах и ригидности, анализ которых значительно
катализирует психотерапию. Он начал свою работу с анализа
телесного выражения конфликтов и эмоций пациента. Затем
Райх выяснил, что методы прямого воздействия на мышечные
блоки, направленные на их расслабление, могут способствовать
высвобождению эмоций и либидинозной энергии.
Исходно наличие хронических мускульных зажимов связы-
валось Райхом с подавлением энергии либидо. Цель терапии
виделась им в последовательном <распускании> блоков, высво-
бождении энергии, достижении <генитального характера>, даю-
щего взможность достигать сексуального оргазма. <Каждый, кто
сохранил хоть каплю естественности, знает, что лишь одно нс
в порядке у невротиков: отсутствие полного и повторяющегося
сексуального удовлетворения>, - писал он. (Безусловно, здесь
Райх усиливает ранние положения Фрейда, который в <Трех
очерках по теории сексуальности> писал, что возможны сексу-
альные нарушения без невроза, но не бывает невроза без
сексуальных нарушений.) Райх обнаружил, что человеческое
тело разделено на ряд сегментов, зажимы в которых подавляют
различные эмоциональные и мышечные реакции. Он насчитывал
семь таких сегментов: область глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы,
живота и таза. Если, например, зажим в области рта, выража-
ющийся в слишком сжатой или расслабленной челюсти, губах
и т.д., удерживает реакции плача, кусания, крика и прочее,
соответствует <оральному> типу характера в аналитических тер-
минах, то блок таза (мертвый, неподвижный таз) говорит о
подавленной сексуальности. Определенные блоки ответственны
также за подавление агрессивно-враждебных импульсов. Тера-
пия заключается в последовательном, движущемся сверху вниз,
снятии зажимов в сегментах тела. Основным способом такого
снятия является сочетание интенсивного глубокого дыхания с
прямым воздействием на определенные мышцы - посредством
массажа и самомассажа, имитации рефлекторных действий (уда-
ров, рвоты, крика и т.д.), принятия специальных поз. Работа с
телом непременно должна сочетаться и закрепляться на уровне
вербальной терапии и эмоционального сотрудничества с тера-
певтом, где производится анализ сопротивлений и многие другие
классические приемы психоанализа. По мере продвижения па-
циента к полноценной сексуальной организации происходят
глубинные личностные изменения. Райх считал, что посредством
терапии восстанавливается единство <оргастического рефлек-
са>, вместе с ним возвращается и чувство глубины и искрен-
ности, ранее утерянное.
В связи с этим пациенты вспоминали периоды раннего де-
тства, когда единство ощущения тела еще не было разрушено.
Как маленькие дети, они чувствовали единство с природой,
чувствовали себя живыми и свободными от разрушающего воз-
действия культуры.
Первоначально свою терапию Райх рассматривал лишь как
дополнение к традиционному психоанализу. Он обнаружил, что
телесные процедуры ускоряют ход аналитического лечения,
дают богатый и эмоционально насыщенный материал для анали-
за, Так, манипуляции с определенными мышечными блоками,
при соответствующей психологической установке пациента, вы-
свобождали давно забытые и прочно подавленные эмоции, за-
фиксированные в хроническом зажиме.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44