Все, что побуждает людей стремиться ввысь, будь то религия, социали
зм и демократия, для него это все только средство для достижения цели Ч у
довлетворения жажды денег и власти. Его деяния оборачиваются по своим по
следствиям расовым туберкулёзом народов.
И отсюда следует такой вывод: антисемитизм по чисто эмоциональным причи
нам будет находить своё конечное выражение в форме прогромов (!). Но антисе
митизм разума должен вести к планомерному законному одолению и устране
нию еврейских привилегий… Но конечной его целью должно быть безвозврат
ное удаление евреев вообще. То и другое способно совершить лишь правител
ьство национальной силы, а никак не правительство национального бессил
ия».

За четыре дня до написания этого письма, 12 сентября 1919 года, капитан Майр по
ручил доверенному лицу Гитлеру побывать на собрании одной из маленьких
партий Ч их было великое множество, этих разного рода радикальных объед
инений и групп, которые зачастую развивали вдруг, на какое-то короткое вр
емя, отчаянную активность, объединялись и распадались, чтобы потом в вид
е новых группировок появиться на свет божий; это был грандиозный, лежащи
й втуне потенциал для приобретения приверженцев и сторонников. Именно в
этом нередко связанном с завихрениями сектантском своеобразии и прояв
лялась та прямо-таки слепая готовность, с которой столь долго политичес
ки индифферентные буржуазные массы требовали доходчивых лозунгов для
своих чувств национального протеста и успокоения своих страхов перед л
ицом социального кризиса.

Центральное значение в качестве исходной точки для конспиративных ини
циатив, а также заметной пропагандистской деятельности, равно как и в ка
честве места для контактов крайне правых сил принадлежало обществу «Ту
ле», его штаб-квартирой была фешенебельная гостиница «Четыре времени го
да»; это общество поддерживало связи с самым широким спектром баварског
о общества. В то время оно насчитывало около 1500 членов, в том числе и весьма
влиятельных лиц, имело свой символ Ч снова свастику Ч и свою газету Ч «
Мюнхенер беобахтер». Во главе общества стоял некий политический авантю
рист с сомнительным прошлым, усыновлённый одним потерпевшим крушение н
а востоке австрийским дворянином и унаследовавший от него звучное имя б
арона Рудольфа фон Зеботтендорфа
Что касается настоящей фамилии фон Зеботт
ен-дорфа, то окончательно она так и не выяснена; говорили, что он называл с
ебя Рудольфом Глауэром и уроженцем Силезии, а по другим источникам его з
вали Эрвин Торе и родом он был из Саксонии. До начала войны Зеботтендорф п
ровёл несколько лет в Турции и вернулся в Германию в 1917 году, располагая зн
ачительными финансовыми средствами неизвестного происхождения. После
своей политической интерлюдии в Баварии он в 1919 году исчез, появлялся в Ст
амбуле, Мексике и Соединённых Штатах, пока после прихода Гитлера к власт
и в 1933 году снова не объявился в Германии, чтобы заняться возрождением общ
ества «Туле». Однако здесь он пробыл недолго, но почему и куда исчез, остал
ось невыясненным. Как и происхождение, последние его дни покрыты мраком.
Некоторые считают, что он подался в Швейцарию, другие же предполагают, чт
о его убрали как нежелательного свидетеля начального этапа становлени
я НСДАП. См. также: Bracher К. D. Dikt.atur, S. 87; Bronder D. Bevor Hitler kam, S. 232 ff., где приводятся многочисленные по
дробности. Кстати, книга Брондера имеет то же название, что и воспоминани
я Зеботтендорфа, опубликованные в начале 30-х годов.
. По его собственному признанию, он рано попал под влияние таких иде
ологов-радикалов как Теодор Фрич и Ланц фон Либенфельс, чей безоглядный
и не свободный от оккультных приправ расистский бред оказал в своё время
влияние и на молодого Гитлера. Созданное Зеботтендорфом на рубеже 1917-1918 го
дов и сразу же развившее лихорадочную деятельность мюнхенское обществ
о «Туле» продолжило традицию антисемитских объединений «фелькише» дов
оенной поры и уже одним своим названием вызывало в памяти основанную в 1912
году в Лейпциге секту «Германен-Туле», члены которой должны были быть «а
рийских кровей» и представлять перед приёмом в это сходное с ложей содру
жество данные о росте волос на различных участках своего тела, а также от
печаток ступни в качестве расового отличительного признака
См.: Bracher К. D. Diktatur, S. 87.
.
Детище Зеботтендорфа развернуло ещё во время войны, в январе 1918 года, разн
узданную, главным образом воинствующе антисемитскую пропагандистскую
деятельность, рисовавшую еврея «смертным врагом немецкого народа» и во
спользовавшуюся в конечном счёте кровавыми и хаотическими событиями в
ремени Советов, чтобы с триумфальным видом выдать их за доказательство с
воей правоты. Своими дикими, экстремистскими лозунгами это общество в оп
ределяющей мере нагнетало ту атмосферу безудержной и непристойной рас
овой ненависти, в которой только и мог рассчитывать на продолжительный э
ффект радикализм «фелькише». Уже в октябре 1918 года в его кружках ковались
планы правого переворота, оно же было инициатором различных проектов уб
ийства Курта Эйснера, а 13 апреля предприняло попытку путча против правит
ельства Советов. От него же тянулись многочисленные нити к русским эмигр
антским кругам, имевшим штаб-квартирой Мюнхен; в поддержании этих конта
ктов особая заслуга принадлежала молодому студенту-архитектору из При
балтики Альфреду Розенбергу, которому революция в России нанесла глубо
кую травму. В помещениях общества и на его собраниях можно было встретит
ь почти всех тех актёров, которые будут в последующие годы главными дейс
твующими лицами на баварской сцене. И некоторых из будущих деятелей парт
ии Гитлера впервые сведёт вместе это общество; чередой проходят по источ
никам такие имена как Дитрих Эккарт и Готфрид Федер, Ханс Франк, Рудольф Г
есс и Карл Харрер.
По поручению общества «Туле» спортивный журналист Карл Харрер вместе с
о слесарем-механиком Антоном Дрекслером организует в октябре 1918 года нек
ий «Политический рабочий кружок». Эта группа считала себя «объединение
м избранных личностей для обсуждения и изучения политических вопросов
», хотя намерение её инициаторов состояло в том, чтобы преодолеть отчужд
ение между массами и правыми националистами. Однако поначалу членами кр
ужка были всего несколько рабочих, товарищей Дрекслера Ч тихого, неуклю
жего, несколько чудаковатого человека, работающего в мюнхенских железн
одорожных мастерских и не находящего выхода для своей тяги к политическ
ой деятельности в рамках существовавших партий. Ещё в марте 1918 года он по с
обственному почину организовал «Свободный рабочий комитет за добрый м
ир», целью которого была борьба с ростовщиками и укрепление воли рабочег
о класса к победе. Главный опыт, усвоенный в политике этим серьёзным чело
веком в очках, состоял, в частности, в том, что марксистский социализм несп
особен справиться с национальным вопросом или хотя бы дать на него сколь
-нибудь удовлетворительный теоретический ответ; этот его вывод отразил
ся и в заголовке статьи, опубликованной им в январе 1918 года, Ч «Фиаскопрол
етарского интернационала и крах идеи братского единения»
См.: Franz-Willing G. Op. cit. S. 63.
. Это был все тот же, только лишний раз подтверждённый готовностью с
оциалистов в августе 1914 года воевать опыт, что ещё в 1904 году свёл немецких ра
бочих Богемии в Тратенау для основания Немецкой рабочей партии (ДАП). И во
т под тем же названием Антон Дрекслер, собравшись 5 января 1919 года с двадцат
ью пятью другими рабочими тех же мастерских в ресторации «Фюрстенфельд
ер Хоф», основал теперь свою партию. Несколько дней спустя, по инициативе
общества «Туле», ей был придан в гостинице «Четыре времени года» статус
национальной организации. А Карл Харрер назначил себя её «Имперским пре
дседателем»
Новая организация называлась уже «Национал-социалистический нем
ецкий рабочий союз» и возникла, возможно, потому, что Карл Харрер по не выя
сненным до конца причинам не принял участия в учредительном собрании, в
результате чего остался без звания и должности.
. Как видим, титул достаточно претенциозный.
Итак, в действительности новая партия, собиравшаяся раз в неделю в задне
м помещении пивной «Штернэккерброй» в доме № 54 по улице Имталь, замышляла
сь отнюдь не как партия скромного покроя, рассчитанного на маленьких люд
ей. Хотя Дрекслеру иной раз удавалось привлечь в качестве докладчиков не
которых местных знаменитостей «фелькише» Ч вроде Дитриха Эккарта или
Готфрида Федерал, Ч дальше хмурых разговоров о политике на уровне их кр
угозора, мотивов и целей дело не шло. Характерно, что партия совсем не проя
вляла себя на публике, да и вообще была не столько партией в общественном
смысле, сколько разновидностью типичной для Мюнхена тех лет смеси тайно
го союза и застольной компании, которую свела вместе горькая смутная пот
ребность поиска единомышленников. В списках участников-собраний фигур
ировало от десяти до сорока человек. Позор Германии, травма, нанесённая п
роигранной войной, антисемитские настроения и жалобы на порвавшиеся «у
зы порядка, права и морали» Ч таковы доминирующие темы этих собраний. «О
сновополагающие линии», зачитанные Дрекслером на учредительном заседа
нии, были свидетельством косноязычной искренности, преисполненной зло
сти на богатых, пролетариев и евреев, спекулянтов и на подстрекательство
вражды между народами. Они содержали требования ограничить годовой дох
од десятью тысячами марок, настаивали на паритетном представительстве
землячеств в штате германского министерства иностранных дел, а также на
праве «квалифицированного и оседлого рабочего… быть причисленным к ср
еднему сословию» Ч ведь счастье «не во фразе и пустых разговорах, не в со
браниях, демонстрациях и выборах», а в «хорошей работе, полной кастрюле и
успехах детей»
«Основополагающие линии» опубликованы в книге: Ursachen und Folgen. Bd. III. S. 212 ff.
.
Однако какой бы мещанской и интеллектуально ущербной ни казалась обста
новка в партии, все же уже первая фраза «Основополагающих линий» содержа
ла мысль, которая превращала исторический опыт и насущную потребность в
программу и ставила неловкого чудаковатого Антона Дрекслера из заднег
о помещения «Штернэккерброй» далеко впереди других Ч на высоту духа вр
емени. Ведь ДАП определяла себя бесклассовой «социалистической органи
зацией, руководимой только немецкими вождями»; «великая мысль»
Heiden K. Hitler. Bd. 1. S. 100.
Дрекслера была нацелена на то, чтобы примирить нацию и социализм. К
онечно, не он первый высказал эту мысль, а забота о детях и кастрюлях, каза
лось, отнимала у неё всю её великую страстность; да, это была всего лишь ск
ромная мысль, порождённая тривиальным стремлением обрести хоть какую-т
о национальную защищённость и, во всяком случае, несоизмеримая с принуди
тельными системами марксистского толкования мира и истории. Но те услов
ия, в которых Дрекслер пришёл к ней, Ч в патетической, лихорадочной ситуа
ции побеждённой, оскорблённой и подвергаемой революционным испытаниям
страны, Ч а также встреча с Гитлером придали этой мысли, равно как и этой
ютившейся на задворках партии, перед которой Дрекслер впервые её сформу
лировал, колоссальный резонанс.

На собрании 12 сентября 1919 года с докладом на тему «Как и какими средствами
можно устранить капитализм?» выступил Готфрид Федер. Среди сорока с небо
льшим присутствующих находился Ч как сказано, по поручению капитана Ма
йра, Ч и Адольф Гитлер. Когда Федер излагал свои известные тезисы, гость
собрания отметил для себя одно из новых обоснований, бывшее, как он писал,
«подобно многим другим тоже», убийственным «по своему доходящему до сме
шного мещанству». «Я был рад, когда Федер наконец закончил. Мне уже было вс
ё ясно». И всё-таки Гитлер остался и на последовавшую за докладом дискусс
ию, и только когда один из присутствующих потребовал отделения Баварии о
т рейха и вступления её в союз с Австрией, он возмутился, и попросил слова.
«Тут уж я не стерпел». Он с такой яростью обрушился на предыдущего оратор
а, что Дрекслер прошептал сидевшему около него машинисту паровоза Лотте
ру: «Ну, силён парень, вот такой-то нам и нужен»
Franz-Willing G. Op. cit. S. 66 f. Кстати, стремяс
ь принизить значение партии до момента своего вступления в неё, Гитлер у
казывает, что в том собрании участвовало от 20 до 25 человек. В списке же прис
утствовавших, сохранившемся в архиве Карла Харрера, значатся 46 человек; с
м.: Maser W. Fruehgeschichte, S. 158 f. Описание этого события самим Гитлером см.: Hitler A. Mein Kampf, S. 237 ff.
. Когда же Гитлер сразу после своего выступления направился к двер
и, чтобы покинуть «эту скучную компанию», Дрекслер поспешил за ним и попр
осил захаживать ещё. Уже в дверях он сунул в руку Гитлера маленькую брошю
рку собственного сочинения под названием «Моё политическое пробуждени
е». Потом Гитлер опишет в не без труда давшейся ему жанровой сценке, как он
на следующее утро в казарме, бросая хлебные крошки шмыгавшим по помещен
иям мышам, начал читать это сочинение и обнаружил, что жизненному пути Др
екслера были присущи и элементы его, Гитлера, собственного развития: пот
еря работы в результате профсоюзного террора, добывание жалкого куска х
леба с помощью полусамодеятельного искусства (тот играл на цитре
Струнный смычков
ый музыкальный инструмент. Ч Ред.
в ночном кафе), и, наконец, прямо-таки сопровождавшееся страхом и чу
вством озарения открытие Ч сделанное будто бы в результате попытки одн
ого еврея из Антверпена отравить его, Ч о пагубном воздействии еврейск
ой расы на мир Ч все эти параллели, несомненно, вызвали у него интерес, хо
тя они, как не уставал потом говорить Гитлер, обязаны своим происхождени
ем жизни рабочего
Чтобы умалить роль Дрекслера, Гитлер не называет его фамилии («Я н
е очень хорошо расслышал, как его звали») , а всё время говорит только о «то
м рабочем» и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56