Г. Белин-
ский)
когда хочется петь
гармония чувственных восприятий (Вольф Юкер)
состояние физической близости
уметь приспосабливаться к реальности
быть вместе со всеми
дело двоих (нельзя быть счастливым одному) (Пифагор)
когда действительно удается жить сегодняшним днем
когда приносишь счастье несчастным (Насир Хосров)
когда достигаешь предела жизни, не познав несчас-
тий (Софокл)
Вы только взгляните на этот перечень, поду-
майте и поймите: если <счастье> столь противо-
речиво, если оно столь многофакторно и много-
гранно, то всякий одиночный зов в одном из це-
лой огромности направлений есть умаление всей
совокупности, а это значит, что нам предлагает-
ся, или - если называть вещи своими имена-
ми - навязывается, условие, в котором есть от-
рывок счастья и которое само, по тому же, есть
оборванное счастье. Призовите на помощь логи-
ку, и она выведет отсюда, не колеблясь и строго,
т
295 296
единственно возможное заключение - НЕ счас-
тье.
Люди, даже действительно, может быть (если
такое может быть!), счастливые, предлагая нам
стать счастливыми с ними или благодаря им,
хотят то же, что и те, кто пожелал бы кому-то
больному выздороветь вместо него.
Желание осчастливить, по сути и по существу,
есть осчастливливание желанием. Ничего не по-
делаешь там, где ничего как раз и не сделаешь.
Не верьте влекущим к счастью. Им это удается
сделать не больше, чем приблизить к вам гори-
зонт. И не потому, что они бесноватые или опас-
ные: просто завлекать вас в вам НЕВЕДОМОЕ - о
каком СЧАСТЬЕ здесь можно говорить?!
Формулы всех <мастеровых счастья> одина-
ковы и похожи друг на друга. Клише общее, к
примеру, такое как главный глас утопической
манипулятивистики - <Опыт превозносит как
самого счастливого того, кто принес счастье наи-
большему количеству людей> (К. Маркс). Это же
сколько, во-первых, надо иметь в себе самом
счастья, чтобы такая отдача стала возможной, а
во-вторых, что же это за неувязка такая, что есть
ТАКИЕ отдельные счастливые и столько несчаст-
ливых! Но, может быть, под счастьем разумеется
дележка несчастных своими горестями друг с
другом? Тогда впору фиксировать новый пара-
докс - разврат при извращении.
Все пламенные осчастливливатели ГАРАНТИРУ-
ЮТ счастье. Правда, в обмен. И от этого обмена
веет договором Фауста с Мефистофелем. Они
требуют, чтоб мы все и всегда что-то давали:
многим ли, будущему ли - без разницы, лишь
.....
297 298
Обещаний счасая>
LwO № 24.
ГЛтО> № 24
0шрма счастья>
бы была жертвенность: отдавание себя да еще и
целиком себя.
Но, может быть, счастье все же есть? Конечно!
Не поддавайтесь на чужие представления о счас-
тье и уж кем-кем, но несчастными вы точно не
будете!
Обратите внимание на помещенное здесь для образ-
ца газетное объявление компании <Дока> из города
Тольятти. Как заманивающе привлекательна подобная
форма рекламы!
Предпрввккатия
.ииого и среднего бязнесл!
Вм хотите мусао корпеть людей
я теть щщввтвмщев дело?
С помои(мо мимйм-и
т лрмы-Аяиг f}W4Mp>> Ыртчл> чичч QW
побуимя .мом~к)мм>ммум< npOfMMWfTMkMiCTMO 120 кг мздюми в час обеспечат Всм стобип>иым
Выбуцетв чмм пврккпкрммтпмв мпотей жмт спрско. ФЛЕРМВ собстатмую <мримм/
Нем> дбщцяопиим по)<хм<т лапуать ел 30 Др М к" мусиМ мтоr< ицц>-g KIKTM fty Смч} яро"
!>i anpo6>i)qia>l lu><:тtlf<10fKt(A
l(tn a 2-3 мнщ >fm( и фибгткв
iiapffpHm iiuwm>M Mqwt }tnroi?B inlifiA. fti ммт Ва
сбреях whff i б]ф1м етвхях рыво
ДОКА поможет Вам!
ДОКА знает свое дело]
-
U III
Ш
i-ih
Г1-
I Hi
298 299 300 301
302 303
304 305
Но удивительного ничего нет. Мы-то теперь уже не
новички, а люди <с понятием>: перед нами визуальное
<обещание счастья>. Поддадимся? Отнесемся с осторож-
ностью, сразу разгадаем эту воздействующую игру с
нами? Тем-то и полезна наука об интригах, манипуляци-
ях, хитрых ходах и уловочных комбинациях, что она
выручает и предостерегает нас там, где уже никакая и
ничья помощь не войдет или не поможет.
Еще очень может манипулятивно бодрить счастье в
примерах. Ну, хотя бы вот такие одинаковые по духу
истории из разных писем в одну газету:
Меня сфотографировали на Крещатике. Выслали
фото почтой. А в конверте - фотография незнакомого
парня и адрес на бумажке карандашом. Поехала я по
этому адресу, думаю, напутали, значит, мое фото у
него. Фотографии моей у него не оказалось. Но ниче-
го, скоро у нас будет общая - свадебная. Бывает же
такое! Спасибо растяпе-фотографу.
Валя. Киев
Захожу в троллейбус. Смотрю (народу много),
лежит толстое широкое золотое кольцо. Хватаю, вы-
скакиваю на остановке. Сердце колотится - вдруг кто-
то увидит и закричит, что это его. Кольцо оказалось
подделкой. Цена ему - рубля два. Но все равно спа-
сибо. Целых двадцать минут, пока я не понял, что это
дешевка, я был счастлив, как никогда в жизни.
Сергей. Чернигов
Купил я в магазине торт. Надо сказать - не-
вкусный был, бисквитный. Ели мы его всей семьей
целых три дня. И жена все время пилила, мол, потра-
тил 10 рублей на такую ерунду. Оставался последний
кусок. Все отказывались, а жена говорит: <Вот и му-
чайся сам>. Ну, не выбрасывать же. Только откусил -
бумажка. Пятьдесят рублей. Купили мы с другом две
бутылки водки и закуску. Эх, и посидели... Спасибо.
В.К. Луганск
.- . ..
>8 299 300
"J?гШ"JMЪ
ftUMpc,
0бщс1яиа счастья>
Надо было ехать. Билетов нет. Шел проситься
<зайцем> в последний вагон. А навстречу - женщина
с грудным ребенком. Просит, чтоб подержал, а она
носильщика поищет. Поезд ушел, а я стою на перроне
злой, как чёрт, с младенцем... А потом я узнал, что в
хвостовой вагон врезался грузовой поезд. Судьба, зна-
чит, меня хранила.
3.JI. Ивано-Франковск
Как и в случае с <наделением любовью> варианты
проделок со <Счастьем> поистине бессчетны. Передо
мной конверт с <Письмом счастья>. Я смотрю на почто-
вый штемпель - 14 сентября 1990 года. В этот день
мне кто-то отправил из Симферополя письмо с паролем
и гарантированием последующего счастья. Правда, текст
послания дословно совпадал с публикацией за два дня
до того в газете <Комсомольская правда>:
Письмо счастья
Это письмо приносит счастье. Подлинник письма находится
в Голландии. Теперь оно попало к Вам. С получением этого
письма к Вам придет счастье и удача, но с одним условием:
отправить письмо дальше. Это не шутка. Счастье придет к Вам
за несколько дней. За деньги счастье не купишь. Отправьте
письмо тому, кто нуждается в счастье; тому, кого Вы знаете.
Не задерживайтесь с ответом. Вам нужно отправить 20 писем
в течение 96 часов (4 дней) после получения этого письма.
Оно принесет неожиданность, если Вы верите в колдовство.
Жизнь этого письма началась в 1882-ом году. Артур Кона-
цириль, получив это письмо, поручил секретарю его размно-
жить. Через день он выиграл миллион. Саули Ки получил это
письмо и порвал его, а через два дня попал в катастрофу.
Хрущеву подбросили письмо на дачу, он прочитал его и бро-
сил в унитаз, а через два дня его свергли из Политбюро.
Ни в коем случае не рвите письмо. Отнеситесь к нему
серьезно. Результат должен прийти через день после отправ-
ления писем. Текст не менять.
ЕХ- 4К +В+С +В И П+ ПА +М 1 ЯАЕТ = Б2иес
.....
300
304 305
Эти знаки должны принести Вам счастье. Счастье должно
посетить Вас. Оно придет к Вам по почте.
Отправьте письмо друзьям, которые нуждаются в счас-
тье. Не посылайте деньги, ибо за деньги счастье не купишь.
Не держите эти письма у себя более 96 часов. Сделайте 20
копий и отправьте обязательно. Помните: это не шарлатан-
ство!
То, что это действительно <не шарлатанство>, -
это видно невооруженным глазом. Шарлатанство, хоть и
негативно, но связано с наукой: оно или не <дотягива-
ет> до нее или являет собой отход от строгого порядка
следования ее. законам. Здесь же - типичная инТрига
из метода <обещание счастья>. Во-первых, любой <клю-
нет> - кто ж откажется от счастья (пусть даже потен-
циального), во-вторых, почтовая форма придает солид-
ность, в-третьих, анонимность и запрятанность источни-
ка погружаетвесь замысел в некую <тайну>, а это уже
(даже вне <счастья>) само по себе отличная манипуля-
ция, в-четвертых, для слабоподдающихся есть убедитель-
ные примеры, со ссылками на знаменитостей, а это
тоже самостоятельная и весьма действенная манипуля-
ция, в-пятых, используется педалирование (только 96
часов!), в-шестых... А вот в-шестых, как раз то, что
надо: ну какое же счастье возможно без запугивания?
И, ясное дело, ничего лучшего, чем пример с незадачли-
вым неудачником Н.С. Хрущевым, здесь ни придумать,
ни привести. А что уж до иероглифов и зашифрован-
ных знаков, то здесь и говорить нечего. Стань под <сча-
стье>, подними руки, сдайся ему. Ну, и как всегда, при
таком-то счастье, грех тебе не поделиться им с други-
ми... Помните, кто это все придумал еще задолго до
1882 года? Ну, конечно, вы верно угадали - он самый:
Карл Маркс.
В стиле <обещание счастья> сработано и выступле-
ние перед выпускниками школы, которое как собствен-
т
301 302
"0щс1г-1И юсгшм
ftMO<\ Ki 24
(VUwOO Л> 24
C?6ian>iu счастья.>
ный образец истинного напутственного слова поместил
в своей книге <Искусство общения> (М., 1982) изве-
стный учитель литературы Евгений Николаевич Ильин:
<Дорогие взрослые люди! Ребята!
Мгновенье - и он прозвенит! Тот - долгожданный!
последний! школьный! радостный и грустный! звонкий и
тихий! короткий и самый-самый долгий... звонок. За
ним - начало новых перемен. С интонацией древнего
летописца каждый, наверное, произносит в душе:
<О школа! Ты уже позади>. Перед вами - Жизнь.
Войдите в нее, как в свой родной класс, - уверенно
и с некоторым трепетом. Жизнь любит тех, кто уважи-
тельно относится к ней! Где бы, кем бы ни были, раз-
мышляйте так же пытливо и смело, как в классе.
<Много ли человеку надо?> - <Много!> - говорим
мы, оспаривая Толстого. И все же, наверное, не больше,
чем нужно, чтобы материальное в наших запросах не
заслонило духовного, а духовное вследствие этого не
предстало бы надутым и мнимым. Если в каждой лич-
ности некая чудинка, то эта чудинка и в самих ее
потребностях. Не потому ли с таким благоговением и
вниманием рассматриваем мы вещи великих людей: у
каждой - свое лицо. Книги в пушкинском кабинете,
своды бывшей кладовой, под которыми создавалась
<Война и мир>, трость Горького, авторучка Маяковско-
го... - это вещи, ценность которых не в цене и не
количестве, а в том, что они - помощники творчества.
Всякий, не определивший личную и социальную функ-
цию вещи и себя как меру вещей, рискует стать потре-
бителем. И тогда вещь нужна не потому, что действи-
тельно необходима, а потому, что она есть у кого-то
другого. Так растут мнимые потребности. Я не за то,
чтобы меньше хотелось, я за то, чтобы знать, что,
сколько и зачем хотеть, чтобы, пользуясь словом
М. Цветаевой, определить свою <надобу>.
Желаю Вам, ребята, трудных дорог! Личного и лич-
ностного счастья. А счастье, напомню, от слова <сочас-
тие>, что значит - быть частицей общего, великого,
Всей душой верим в добрый путь и добрую судьбу
каждого из вас. И за это - спасибо! Спасибо за то, что
вы - еще одна незабываемая, быть может, лучшая
страница нашей учительской жизни, за то, что...>
Когда нас зовут ЗА СЧАСТЬЕМ, к примеру,
так:
<Песня звенит на восходе,
Зовет нас за счастьем идти.
Счастье не ждут, счастье находят
Лишь те, кто всегда в пути>.
(Из песни конца 60-х годов),
то это по большей части означает, что нас
зовут в никуда.
Счастье - это метафизическая категория (из особой
группы аналогов - <правда>, <справедливость> и т.п.),
которая существует в человеческом представлении эк-
вивалентом некоего сверхценного объекта реальности,
наличие которого субъективно, в желании нами полага-
ется (как, например, традиционное пожелание счастья
в дорогу: <Счастливого пути!>), но объективно, т. е. в
действительности, нигде не положено (вспомним зна-
менитое стихотворение А. Кочеткова <Баллада о про-
куренном вагоне>, где описаны подлинные события,
случившиеся с самим поэтом: перрон... расставание...
прощание... пожелания, чтоб беда обошла стороной...
крушение состава... трагедия... жертвы [<Нечеловечес-
кая сила, в одной давильне всех калеча, земное сброси-
ла с земли>.]... вывод: <И никого не защитила вдали
обещанная встреча, и никого не защитила рука, зовущая
вдали>...>).
Именно неопределённость смысла <счастья> (вы
только представьте себе, что собой представляет мечта
т-
302
303 304
299 зоо
.
303
0ййш,"мма счастья.
"Обйщаняа :таcп.,я<
Счастье всегда слегка, так сказать, опеньюарено.
В первозданном виде его уже не застать. Может, оттого
и формулировки счастья были и тяжеловесны, и всё
как бы не о том: Счастье-де есть внутренняя удовлетво-
ренность жизнью, сознание полноты своего бытия, осу-
ществление целей и желаний.
Я полагаю, что счастье - это ощущение, что насту-
пившая радость будет долгой и не уйдет, а нс насту-
пившая - наступит.
Всё же остальное, поскольку оно за пределами лич-
ного контроля отдельного человека, есть управляемое
со стороны или ПРИШПОРИВАНИЕ его собственных жела-
ний, ЛИБО РАЗЖИГАНИЕ в нем зависти и жадности по
поводу желаний чужих.
Вообще любое обещание - самая что ни на есть
манипуляция: мол, ЖДИТЕ; мол, СБУДЕТСЯ; мол, ДОЖДЕ-
ТЕСЬ; мол, сложится и У ВАС и ПОЛУЧИТСЯ - всё это
верные крючки заманивания, размагничивания, внуше-
ния и подзарядки.
Что уж тогда говорить о ПАРЕ <обещание счастья>!
Где само <счастье> и навеванис его человеку способны
вить из него километры версвок.
о счастье на войне: убить как можно больше тех лю-
дей, кто по ту сторону!), его целевая зыбкость, его
собственная туманность и отсюда способность к затума-
ниванию других - база всех облапошивающих при-
емов из обоймы возвышенного осчастливливания -
метода <обещание счастья>.
Любое счастье рисуется как радость. Вернее, как
огромная радость. А если еще вернее, то как всеохват-
ная радость. Сама же радость не есть счастье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57