Мы можем узнать, что здесь происходит,
только благодаря случайным проявлениям, вроде
оговорок, или с помощью специальных методик,
предназначенных для обхода цензуры сознания: анали-
за сновидений, образов воображения, почерка, движе-
ний тела, свободных ассоциаций, результатов всякого
рода тестов, ключевых слов и т. п. К этому можно
добавить и свободный рисунок как, пожалуй, самый
легкий и практичный метод.
В свободном рисунке мы изображаем все, что
приходит нам в голову, не обращая внимания на то, что
и как мы рисуем. Затем мы смотрим, что вышло,
и пытаемся этот рисунок проинтерпретировать. Резуль-
таты такой работы могут быть следующими:
Очищение. Мы расцениваем недостаток физической
гигиены как нецивилизованность. А как насчет психи-
ческой гигиены? Современная цивилизация провоци-
рует массу чувств и в то же время подавляет их
выражение. В результате этот подавленный эмоциональ-
ный материал определяет наши установки, блокирует
свободное течение энергии в нашей психофизической
системе и вызывает разные мелкие и крупные отклоне-
ния. Свободный рисунок наделяет зримым внешним
образом сковывающую нас изнутри психическую
энергию и ослабляет тем самым ее хватку.
Понимание. Наблюдая проявление этих сил, опред-
меченных на бумаге, мы можем получить лучшее
представление о своих внутренних мирах. Обитающие
здесь бессознательные силы влияют на наше поведение
независимо от того, знаем мы о них или нет. Понимание
изображений, которые возникают в ходе свободного
рисунка, позволяет осознать, что определяет наши
действия и установки.
Освобождение. Понимание ведет к освобождению
от контроля бессознательных энергий, слепо и автома
тично управляющих нами.
СВОБОДНЫЙ РИСУНОК
1. Возьмите цветные карандаши или фломасте-
ры и несколько листов бумаги. Прежде чем
приступить к рисунку, позвольте себе на несколь-
ко секунд расслабиться, успокоиться.
2. Теперь пусть рука начнет рисовать. С уме-
ренным любопытством следите за тем, что появ-
ляется на бумаге.
3, Позвольте руке рисовать все, что ей заблаго-
рассудится, абстрактное или конкретное. Качество
рисунка значения не имеет, даже если он не
соответствует вашим нынешним представлениям
о себе. И пусть рука движется как хочет - плавно
или отрывисто, быстро или медленно и т. д.
4. Когда вы почувствуете, что закончили,
изучите свой рисунок. Действительно ли он
закончен, или же ему недостает последнего
штриха? Если да, то добавьте все, что хотите.
Свой рисунок нужно принять как человека, при-
бывшего из дальней страны, обычаи которой сильно
отличаются от принятых в нашей собственной. Вместо
того, чтобы оценивать свой рисунок, нужно прислу-
шаться к тому, что он рассказывает. Он может
сообщить нам нечто новое, отличное от того, что
известно нашему поверхностному уму. Мы пытаемся
войти в резонанс со своим> рисунком, интуитивно
почувствовать, что он нам о нас рассказывает.
Затем мы снова смотрим на рисунок, на этот раз
анализируя его. В какой манере он выполнен (по-
детски, нервно, механично и т. д.)? Как использован
цвет (цветной или нет, яркий или пастельный, в светлых
или темных тонах и т. д.)? Как использовано простран-
ство листа (не хватило места, осталось незаполненным,
организовано или использовано беспорядочно)? Ста-
тичный или динамичный рисунок (если есть движение,
плавное оно или прерывистое, сдержанное или стреми-
тельное и т.д.)? Каковы взаимоотношения между
элементами (противостоят друг другу, теснятся, тан-
цуют вместе или нарисованы отдельно)? Каково общее
настроение (мрачное, напряженное, радостное и т. д.)?
Придав внутренним силам зримые формы, мы
пытаемся перевести эти формы на простой понятный
язык. Окраска, очертания и различные детали могут
пробуждать у нас цепи свободных ассоциаций, тонкие,
едва уловимые чувства, забытые воспоминания, интуи-
тивные проблески.
Через некоторое время мы откладываем рисунок
и пишем, что приходит на ум. Здесь следует уточнить,
что интерпретация - нечто большее, нежели просто
интеллектуальная операция; что для нее не требуется
специального кода расшифровки рисунка; что это
озарение, а не рассуждение. Она может обогатить наше
восприятие рисунка. И даже если наши рисунки
останутся для нас не более чем бессмысленными
иероглифами, мы по крайней мере удовлетворим
частично одну из своих жизненных потребностей -
потребность в самовыражении.
Сделав несколько свободных рисунков, можно
заметить появление множества форм. Можно обнару-
жить изображения цветов рядом с демонами, НЛО,
безголовых людей, гигантских муравьев, незнакомые
лица и т. д. Благодаря этому, мы сознаем невероятное
разнообразие заключенных внутри нас энергий. Каж-
дую из них можно рассматривать как самое настоящее
психическое существо, как обитателя нашей психики,
живущего своей собственной жизнью. И тот факт, что
в обычном состоянии мы этой жизни не видим, не
означает, что ее нет.
Не следует ожидать, впрочем, что материал одного
рисунка может раскрыть нам тайны нашего внутренне-
го мира. Работа эта кропотлива и длительна. Посте-
пенно мы распознаем свои бессознательные настроения
и побуждения. Действительно, ценные результаты
можно получить, лишь сделав серию свободных ри-
сунков. Главные темы будут появляться опять и опять
в разных формах. И наконец может случиться, что во
время серии рисунков, выполненных за короткое время,
произойдет истинная трансформация, что на бумаге
воплотится некое новое чувство, которое позволит
выйти на свет сознания ранее скрытым уровням нашего
существа.
Обретя некоторый опыт рисования, мы можем
продолжить исследовать себя в трех направлениях:
телодвижения, воображение и письмо. Как и в преды-
дущем случае, это исследование может быть сво-
бодным или нацеленным на определенные темы или
блоки.
Наблюдая движения своего тела, мы улавливаем
органический резонанс, отклик того или иного психоло-
гического блока или содержания на физическом
уровне, а затем намеренно выражаем его в позе или
движении, как если бы были статуей, символизирую-
щей этот блок, или танцором, демонстрирующим его
в своем танце. Благодаря этому, мы лучше понимаем
этот блок. Особую пользу от такой работы получают
люди, более связанные со своим телом, чем другие, так
как, работая на чисто психологическом уровне, им не
всегда удается уловить, что происходит у них внутри.
Исследование воображения состоит в том, чтобы
придать психологическому содержанию, с которым мы
работаем, конкретную форму, доступную нашему
внутреннему взору. Скажем, мы работаем со страхом.
Какого он цвета? Какого он размера и каковы его
очертания? Как он реагирует на наше прикосновение?
Как он пахнет? Как он звучит, и если у него есть голос,
то что он нам сообщает?
Благодаря этому, в человеке могут происходить
значительные изменения, особенно в случаях работы
с выражение отрицательными образами. Очень часто
мои клиенты встречаются с осьминогами, мышами,
летучими мышами, гигантскими пауками, монстрами
различной формы и облика, колдунами, ведьмами
и всякой другой нечистью. Как правило, они их
пугаются. Я неизменно прошу их просто смотреть
в лицо этим устрашающим созданиям, привыкнуть
к ним, понять их, послушать их увещевания. Секрет
в том, чтобы иметь мужество встретиться с отрицатель-
ным образом лицом к лицу и терпение остаться с ним.
Очень часто после достаточно продолжительного
контакта с отрицательным образом и свободного
проявления соответствующих чувств происходит его
преобразование.
Однако, если некоторый образ продолжает несмот-
ря на это наводить страх, я предлагаю его нарисовать.
Выраженный образ может более полно раскрыть себя
и подвергнуться закономерной трансформации в нечто
более удобоваримое.
Иногда полезно работать одновременно с телом
и с образами, либо начиная с телесных ощущений и уже
затем вызывая соответствующие им образы, либо
сознавая особые, едва уловимые реакции организма,
которые могут возникать во время работы с образами.
Третий метод, письмо, может быть гораздо более
эффективным, чем может показаться поначалу. Если
мы начнем свободно писать о том, что нам интересно, то
увидим, что выражаем вещи не так, как думали о них
раньше. Нам приходится излагать на бумаге то, что
ранее предполагалось, и вследствие этого прояснять для
себя извлеченное на свет божий содержание своего
сознания. Благодаря этому, мы можем прийти к новым
заключениям и идеям.
В том, что бессознательный материал так легко
всплывает во время письма, нет ничего удивительного.
Между бессознательным и сознанием нет никакой
четкой границы, напротив, между ними происходит
постоянное взаимодействие. Письмо стимулирует это
взаимодействие, позволяя нам наблюдать его, понимать
и управлять им.
Первым этапом во всех трех методах служит
осознание. Уже после одного знакомства с нашими
З.Пc""."н,.з,
ограничениями и объективного их рассмотрения что-то
изменится, ибо сам акт выявления и всестороннего
рассмотрения того или иного психологического стерео-
типа меняет его. После этого первого этапа становится
возможной замена непродуктивных и даже разруши-
тельных тенденций на более продуктивные. Мы
создаем новый канал для сил, что подобно прокладыва-
нию новой тропы в Джунглях. Пойдя по новому каналу,
гнев, например, может преобразоваться в утверждение
своего права быть собой, избыточная чувствительность
явит себя как любовь, а упрямство - как настойчи-
вость. Как будет показано далее, наша задача состоит
в том, чтобы воспользоваться надлежащими средствами
и способствовать прорастанию зерен этих естественных
качеств, присутствующих в любом по видимости
отрицательном элементе нашего внутреннего мира.
состояния, которые могут быть произвольно перене-
сены в поле сознания (4), где в данный момент у вас
находится эта книга и слова, которые вы читаете.
Наше эволюционное будущее содержится в области
так называемого сверхсознательного (3). По словам
Ассаджоли, <из этой области нам являются высшие
формы интуиции и вдохновения - художественного,
философского и научного,- этические <императивы>,
стремление к человечным и героическим поступкам.
Это источник таких высших чувств, например, как
альтруистическая любовь; это источник таланта, а так-
же состояний созерцания, просветления и экстаза>.
Исследование сверхсознательного - одна из величай-
ших наших задач.
.т-
х
\
\
з \
Глава 3
КАРТЫ
Прежде чем идти дальше, давайте познакомимся
в общих чертах с различными измерениями внутренне-
го мира, которые мы будем исследовать, и с основными
терминами, которые мы будем использовать для их
описания. С этой целью мы воспользуемся двумя
картами, на которых наш внутренний мир представлен
в обозримом, схематизированном виде.
Первая карта-схема, которую Ассаджоли назвал
<яйцом> (рис. 1), представляет нашу психику в целом.
Три горизонтальные части овала обозначают наше
прошлое, настоящее и будущее. Низшее бессознатель-
ное (1) представляет главным образом прошлое нашей
психики, присутствующее в ней в форме подавленных
комплексов и давно забытых воспоминаний.
Как было показано в предыдущей главе, если мы
хотим сознательно содействовать своему росту, нам
нужно исследовать свое низшее бессознательное.
В противном случае оно может стать источником
проблем, хранилищем подавленной энергии, которая
контролирует наши поступки и лишает нас свободы.
Среднее бессознательное (2) - это область, где
пребывают все наши психологические навыки и
66
/ " \
/----Г---\7
Г
/т \
\ Ч 2 1
- /
1. Низшее бессознательное
2. Среднее бессознательное
3. Сверхсознательное
4. Поле сознания
5. Личное <я>
6. Надличное Я
7. Коллективное бессознательное
/
Р и с. 1 Наша психика
Различие между <низшим> и <высшим> бессозна-
тельным или сверхсознательным,- это вопрос разви-
тия, а не морали. Низшее бессознательное называется
<низшим> просто потому, что оно представляет самую
начальную, так сказать, исходную нашу часть. Оно не
плохое, оно просто более раннее. Напротив, сверхсозна-
тельное включает все то, чего мы можем достичь
в процессе развития. Однако это не просто абстрактная
возможность, а живая реальность со своими собствен-
ными силами и законами,
Наша психика не изолирована. Ее омывает море,
которое Карл Юнг называл <коллективным бессозна-
тельным> (7). По Юнгу, коллективное бессознательное
есть <предпосылка каждой индивидуальной психики,
подобно тому, как море есть предпосылка каждой
отдельной волны>. Обратите внимание, что все линии
на схеме выполнены пунктиром, чтобы подчеркнуть
отсутствие резких границ, препятствующих взаимодей-
ствию между уровнями.
Кто воспринимает все перечисленные уровни? Это
делает <я>. На ранних стадиях развития человек еще не
сознает себя как <я>. Большинство из нас в более-менее
туманной смутной форме уже сознает себя. Наша
задача - обрести этот опыт в чистом виде, осознать
себя со всей ясностью как <я>, личное <я> (5).
Наше личное <я> представляет собой отражение
надличного Я (6), достаточное, чтобы дать нам
ощущение своего центрального положения в личности
и чувство самотождественности (я-это я). Оно
обитает в личности, то есть на индивидуальном уровне,
и может научиться регулировать различные ее эле-
менты, а также управлять ими. Осознание личного
<я> - залог психического здоровья.
Отождествление с надличным Я - событие доста-
точно редкое; для некоторых это - высшая точка
многолетней работы над собой, для других - из ряда
вон выходящее непроизвольное переживание. Сохра-
няя чувство индивидуальности, надличное Я тем не
менее обитает на уровне всеобщего, где личные планы
и интересы отступают на периферию более широкого
видения целого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55