Как и любое наше качество, любовь находится
в процессе развития, и мы пытаемся сотрудничать
с этим процессом. Неприятие нынешней, действитель-
ной стадии своего развития, и обусловленные этим
неприятием попытки тащить себя за волосы, чтобы
ускорить свой рост, рано или поздно приводят
к результатам прямо противоположным ожидаемым.
Поиск гармонии, сонастроенности с естественным
процессом синтеза - гораздо более продуктивный
подход.
Глава 17
ПРЕКРАСНОЕ
Наше истинное существо прекрасно. Нам нужно
только осознать этот фундаментальный факт. И здесь
нам может помочь следующее упражнение:
<
ВНУТРЕННЯЯ КРАСОТА
1. Подумайте о какой-то прекрасной, на ваш
взгляд, черте своего характера, способности или
установке. Она не обязательно должна быть
проявленной и активной. Она может быть лишь
предрасположенностью, о которой никто кроме
вас не знает.
2. Некоторое время сознавайте этот элемент
личности, наслаждаясь его эстетическим созерца-
нием. Затем пусть перед вашим внутренним
взором возникнет образ, символизирующий этот
элемент - произведение искусства, пейзаж, жи-
вотное, что угодно.
3. Созерцайте этот образ, пусть он явит вам всю
свою красоту, может быть даже что-то сообщит -
словами или без слов. В самом деле, любой образ
может говорить с вами, если вы предоставляете
ему такую возможность. Уделите какое-то время,
чтобы полностью усвоить качество этого образа.
4. Возьмите еще одну прекрасную черту,
качество, способность или сторону своей личности
и повторите шаги 2 и 3. Затем проделайте то же
с другими сторонами личности, которые вам
нравятся. Выполняйте это упражнение до тех пор,
пока не наберется достаточно большой список
вещей, которые вы в себе цените. Вы сами
удивитесь, как много их откроете,- в особеннос-
ти, если всмотритесь поглубже и не поддадитесь
внутренним голосам уныния, неполноценности
и скептицизма.
У всех нас есть какой-то опыт общения с прекрасны-
ми сторонами своей души, и каждый из нас может
развивать свою способность соприкасаться с эстети-
ческим измерением своей личности. Тем самым мы
добьемся двух результатов: во-первых, заложим проч-
ный фундамент самоуважения, которое представляет
собой нечто весьма отличное, едва ли не противопо-
ложное нарциссизму и комплексу величия,- а без
такого глубокого, искреннего самоуважения невоз-
можна интеграция личности,- во-вторых, откроем
врата восприятия внешней красоте.
Как можно усилить свою способность воспринимать
прекрасное? Ответ все тот же: нужно приучать себя
открываться ему. Вместе с тем мы можем занять и более
активную позицию, целенаправленно стремясь отыс-
кать красоту во всем - в лице человека, музыкальном
отрывке, дереве. Станиславский говорил об этом как
о <проникновенном> поиске красоты.
Скоро мы обнаружим, что прекрасное существует не
только на уровне чувственно воспринимаемых форм
физического мира, но и на субъективных уровнях: мы
можем видеть прекрасные установки других людей,
чистоту их побуждений, утонченность их натуры
и т. д. Мы можем радоваться гармонии и содержатель-
ности прекрасных человеческих отношений. И, самое
важное, мы можем соприкасаться с красотою внутрен-
него существа другой личности.
Это ощущение красоты внутреннего существа
человека не ограничено каким-то конкретным индиви-
дом; однажды возникнув, оно может независимо от нас
распространиться на все человечество.
И наконец, есть ощущение красоты нашего психо-
синтеза. Гармония и ритм жизни, порыв в неизвестное,
преобразование и синтез элементов личности, яркие
проявления надличного Я - все это может складывать-
ся в прекрасную живую картину,
Память о былом наслаждении красотою - решаю-
щий фактор, позволяющий нм наслаждаться ею
в будущем. Приведенное ниже упражнение нацелено
на то, чтобы пробудить и вернуть к жизни драгоценные
воспоминания о соприкосновении с прекрасным. Оно
начинается с воспоминаний о безобразном, потому что
сравнение с безобразным - не только физическим
уродством, но и уродством внутреннего распада,
конфликта, глупости, злобы - помогает нам понять
природу прекрасного и подчас резко усиливает наше
стремление к нему.
ПАМЯТЬ О ПРЕКРАСНОМ
Это упражнение принесет какой-то результат
лишь в том случае, если вы ярко оживите в памяти
соответствующие события, подключив к тому все
свои чувства,- как если бы вы действительно
испытывали происходящее, а не просто вызывали
его из глубин памяти.
1. Оживите в памяти моменты соприкоснове-
ния с безобразным. Вновь ощутите отвратитель-
ное, разрушающее влияние безобразного на ваше
тело и душу. Помните, что это может быть
безобразное любого толка, не обязательно физи-
ческое уродство.
2. Теперь оживите в памяти несколько мо-
ментов соприкосновения с прекрасным. Это может
быть красота природы, взаимоотношений, разви-
тия, понимания и т. д. Вполне прочувствуйте то
необычное воздействие, которое оказывает на вас
прекрасное.
Некоторое время наслаждайтесь этими мо-
ментами, пусть они проникнут в глубину вашей
души, чтобы вы могли понять, оценить и усвоить
их, вновь убедиться, что они присутствуют в вас.
3. Теперь уделите какое-то время тому, чтобы
ощутить открытость всего своего существа прек-
расному, осознать свою восприимчивость и живой
интерес к прекрасному во всех его проявлениях.
Глава 18
СИНТЕЗ
Гармоничное единство противоположностей - это
состояние, к которому в той или иной степени может
приблизиться любой человек. Но для этого сперва
нужно выявить свои наиболее ярко выраженные
противоположности и изучить различные возможные
пути работы с ними. Проделав такой анализ, мы затем
сможем приступить к синтезу.
К числу общераспространенных противоположнос-
тей внутреннего мира человека можно отнести любовь
и волю, практичность и идеализм, чувства и разум, Эрос
и Логос, чувственность и духовность, деловитость
142
и игривость, интуицию и логику, пессимизм и опти-
мизм, мужественность и женственность, консерватизм
и радикализм, интроверсию и экстраверсию.
Игра этих противоположностей дает нам возмож-
ность обогатить свой опыт, свою деятельность и,
в конечном счете, свой синтез. У некоторых людей
трудно обнаружить хоть какое-нибудь противопо-
ложное качество. Создается впечатление, что они
всецело обусловлены какой-то одной стороной своей
личности: человек, например, может быть только
работником, и совершенно не уметь развлекаться; или
он может быть интеллектуалом, начисто выключенным
из эмоциональной жизни - и так далее. Обычным
результатом такой односторонности является застой
в развитии.
Впрочем, подобная односторонность и ограничен-
ность зачастую бывает поверхностной: люди, отож-
дествленные с одним полюсом своей личности, могут
быть щедро наделены противоположным качеством, но
подавлять его.
Еще чаще встречаются случаи колебательного
проявления противоположных качеств, когда человек
по очереди отождествляется то с одним, то с другим.
Проблема возникает тогда, когда мы отождествляем
себя лишь с каким-то одним из своих противоположных
качеств за счет другого. Затем мы постепенно стано-
вимся пленниками избранного нами качества и согла-
шаемся ограничить себя им. Наше поведение обедняет-
ся, поскольку мы в своем ослеплении не видим
противоположной половины спектра существующих
у нас возможностей.
Очевидно, разрешение этой проблемы состоит в том,
чтобы сознавать оба полюса, не отождествляясь ни
с одним из них: необходимо достичь состояния
творческого напряжения, динамического равновесия
между полюсами. Чтобы достичь этого, можно вос-
пользоваться методом самоотождествления, то есть
отождествления с самим собою, с <я>, независимым от
обеих сторон. Свобода <я> позволяет нам оценить по
достоинству их дарования и богатство, регулировать их
взаимодействие и решать, какую из сторон уместно
будет проявить в той или иной ситуации.
По мере того, как мы все лучше и глубже знако-
мимся с этими противоположностями, мы видим, что
контраст между ними слабеет. В конечном итоге они
сходятся и сливаются в синтезе.
Такой синтез - состояние возможное и желатель-
ное. В самом деле, можно быть волевым и в то же время
любящим человеком; свободным и внутренне упорядо-
ченным; практичным идеалистом; мечтательным орга-
низатором. И все же слова эти не вполне передают то,
что подразумевается под синтезом. Ибо слияние
противоположностей создает новую психологическую
реальность, несводимую к сумме составляющих ее
частей. Поскольку такого рода реальность возникала
в человеческом опыте крайне редко, человечество не
выработало слов для ее обозначения,- для обозначе-
ния, скажем, синтеза чувственности и духовности, игры
и работы, ума и чувства. Этот факт показывает, сколь
обусловлен наш обиходный язык нашими противопо-
ложностями, воспроизводя и увековечивая такую
внутреннюю расщепленность.
Когда происходит синтез, новая сущность представ-
ляет собой нечто большее, нежели сумму исходных
элементов. Будучи смешаны, кислород и водород
образуют просто смесь элементов кислорода и водоро-
да. Но если в этой смеси проскакивает искра,
происходит взрыв, синтезирующий из них воду - нечто
более сложное, и в то же время включающее в себя
обоих. Синтез психологических элементов дает сход-
ный результат: высвобождение психической энергии;
появление нового качества, которое включает в себя
исходные; и сознание того, что ни одно из исходных
качеств утрачено не было, что мы при желании можем
вернуться к любому из них, даже если обычно и не
испытываем в этом потребности.
Приведенное ниже упражнение разработано для
такой пары противоположностей, как игра и работа, но
предложенная в нем схема может быть использована
и для любой другой пары противоположностей. Цель
упражнения - представить синтез или, по крайней
мере, состояние динамического равновесия значимых
для вас в настоящее время противоположностей. Если
вы почувствуете, что переходите на сторону одной из
них и начинаете осуждать другую, мягко но твердо
откажитесь от этого и возвратитесь в нейтральную
позицию, например, журналиста или ученого, заинтере-
сованного во всестороннем изучении вопроса.
СИНТЕЗ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ (1)
1. Представьте, что вы попали в Страну Работы.
Здесь каждый человек при деле и выглядит по-
деловому, всем своим видом выражает делови-
тость. Посмотрите на выражение лиц этих людей,
как они ходят, как говорят и т. д. Посмотрите на
машины, витрины магазинов, дома. Зайдите в пару
из них.
2. Среди людей, живущих в этой стране, вы
можете встретить своих знакомых, и даже себя.
Это люди, а не карикатуры. Но они обладают
в основном качествами, связанными с работой.
Так, вы можете обнаружить здесь очень умелых
людей (посмотрите на почтальона, пожарника
и т. д.). Они ориентированы на достижение
результата и мыслят категориями продуктивности.
Делают они все очень быстро и выполняют
большой объем работы. Попытайтесь увидеть
положительные качества этих людей и их ограни-
чения.
3. Теперь вы попадаете в Страну Игры. Здесь
все и вся представляет полнейшую противопо-
ложность тому, что вы только что видели. Люди
спокойно гуляют по улицам, улыбаются и весело
проводят время, нимало не заботясь вопросами
конечного результата и продуктивности своей
деятельности. Они слегка рассеяны, шутливы,
с оттенком ребячливости. Они не любят серьезной
работы. Ходите вокруг и изучайте их так же, как
вы делали это в Стране Работы. Видите ли вы их
желательные и нежелательные стороны?
4. Теперь представьте третью страну. Она
находится в очень красивом месте с мягким
климатом, здания здесь гармонично вписаны
в природу. Корнями своими эта страна уходит
в древнюю, забытую цивилизацию. В ходе веков ее
обитатели постепенно создали неведомую нам
культуру, гораздо более совершенную в плане
знания психологии. Они глубоко изучили внутрен-
ний мир человека и знают, как улучшить его
жизнь. Одна из разрешенных ими проблем -
развитие целостного человека, синтезирующего
различные конфликтующие фрагменты своей
личности в одно целое.
В частности, им удалось осуществить синтез
таких человеческих способностей, как способ-
ность играть и способность работать. В результате
обитатели этой сраны работают играючи, и в то же
время со всею ответственностью. Они не только
умелы и продуктивны, но и восприимчивы к пред-
расному.
5. Как и в предыдущих случаях, познакомьтесь
с некоторыми из них, поговорите с ними, посмот-
рите, как они одеты, как работают, каков у них
образ мысли. Погуляйте по городу, зайдите в дома,
театры, церкви, музеи, фабрики, учреждения,
рестораны, зоны отдыха. Затем опишите полу-
ченный опыт.
Следующее упражнение может выполняться как
дополнение к предыдущему, либо самостоятельно.
СИНТЕЗ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ (1)
1. Выберите пару противоположностей, с кото-
рыми вы хотели бы поработать.
2. Возьмите лист бумаги и, воспользовавшись
методом свободного рисунка, изобразите на левой
половине одну из противоположностей, а на
правой - другую. Напомним, что художествен-
ные достоинства свободного рисунка значения не
имеют и в расчет не принимаются.
3. Два полюса стоят друг против друга. Вы
можете почувствовать, что между ними происхо-
дит некое взаимодействие. Теперь возьмите дру-
гой лист и опять изобразите на нем два полюса,
а также их взаимодействие. Взаимодействие
продолжается как диалог между ними: он может
принять форму стычки, первого знакомства,
сдержанного общения, взаимной неприязни и
т. д. Продолжайте рисовать, делая рисунок за
рисунком, и пусть это взаимодействие само собою
принимает любые очертания. В процессе взаимо-
действия элементы его могут коренным образом
измениться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55