д. Большой эмпири-
ческий опыт показывает, что синтез происходит
и в человеческой психике и что отсутствие его
порождает серьезные проблемы.
Итальянский психиатр Роберто Ассаджоли заметил,
что утрата внутреннего равновесия, ощущение бес-
смысленности и другие душевные страдания возникают
по большей части тогда, когда различные наши
внутренние элементы разобщены или вступают в проти-
воречие друг с другом. Он также отметил, что когда они
объединяются во все большие и большие целостности,
мы испытываем прилив сил, ощущение благополучия и
находим в своей жизни больше смысла.
процесс этот протекает естествен-
ом человеке, но зачастую бывает
жоли приступил к разработке
кдения. Первоначально он зани-
(в начале века Фрейд считал его
оих последователей в Италии),
олен последним и разработал
особое направление практи-
гкрытое для всех достиже-
эемени в области образования,
ны. От назвал эту систему

елен не просто на улучшение
i.a повышение тонуса, усиле-
ние релаксации и т. д.) или
явления от чего-либо. Он
соотнести и формирование
уры отношений в психике
\шая курс психосинтеза,
психосинтеза навел меня
53
на мысль о калейдоскопе. Когда кусочки цветного
стекла встряхивают, они представляют собой лишь
беспорядочную кучу. После того, как вы перестали
трясти калейдоскоп, они выстраиваются в красивую
картинку>.
Для содействия таким естественным процессам
синтеза используются простые упражнения. Приемы
психосинтеза апробировались Ассаджоли и его колле-
гами в течение последних 70 лет в разных культурах.
Психологи пришли к выводу, что эти упражнения
особенно эффективны при регулярном выполнении.
Как и во всех занятиях, от альпинизма до игры на
пианино, от изучения языка до танца, для освоения
чего-то нового необходима практика.
Изменения в результате такой практики происходят
постепенно. Много лет назад, впервые начав выполнять
психосинтетические упражнения, я ожидал немедлен-
ного переворота. Но ничего особенного со мной
(в отличие от некоторых других), по-видимому, не
произошло. Как и большинство новичков, я поначалу не
всегда мог выполнять упражнения надлежащим обра-
зом. Я отвлекался, застревал на мелочах или начинал
суетиться и думать о посторонних вещах. И, только
спустя некоторое время, я осознал, что во мне
произошли большие изменения. Впоследствии я наблю-
дал, что то же самое происходит у большинства людей,
применяющих эти упражнения. Мы начинаем сознавать
преобразования гораздо позже, чем они начинаются.
У такой задержки есть причина: нашему бессозна-
тельному нужно время. Вот как говорит об этом
Ассаджоли:
<Одной из главных функций бессознательного
и в то же время одним из важнейших этапов
обучения является обработка полученного опыта
и усвоение воспринятого и изученного.
Такая обработка, которую можно рассматри-
вать как самое настоящее <созревание психи-
ческого плода>, имеет прямые аналогии с созрева-
нием физического плода. Оба протекают в глуби-
не, скрыто: одно - в материнской утробе,
другое - в сокровенных уголках бессознательно-
го, оба представляют собой непроизвольный
автономный процесс, но настолько чувствитель-
ный и ранимый, что его можно легко сорвать
54
внешними воздействиями; оба достигают своей
заключительной высшей точки в кризисе и чуде
<рождения>, появления новой жизни.>
Понятие созревания напоминает, что в процессе
психосинтеза мы стимулируем уже присутствующие
в нас силы. Эти силы обычно скрыты, но временами мы
можем непосредственно наблюдать их работу. Эти
силы медленно заживляют нанесенную нам эмоцио-
нальную травму: они придают нам неожиданную для
нас стойкость в кризисной ситуации; они являют нам
внезапное решение проблемы, о которой мы только что
думали; они дают нам второе дыхание после периода
усталости; производят в нас неожиданные и непроиз-
вольные преобразования. Эффективность психосинте-
тических упражнений зависит от активации этих
скрытых положительных сил.
Пожалуй, основной ловушкой на пути психосинтеза
является мнение, будто преобразования вызываются
упражнениями как таковыми, а не тем, как вы-
полняются последние.
В качестве примера можно привести следующий
случай. Психиатр, работая с аутичным, замктым
в себе ребенком, долгое время пьг"
с ним контакт, но ребенок
внутреннего мир."-
воздействием инт -в \
бросил его на пол i
его и дай. мне>. <
надежды, за которо
неудачные попьт
сделал то, о чем его
между ними устано
Позднее психиат
этом случае своим
стали бросать карак gS
и ждать, пока их п 11
который получил н "
неудачным.
Подобное может пр
ми упражнениями. Ва?.
упражнений - отношев
ся. Мы можем выполнят
относясь к ним как к i
жизни. Мы можем выпо

как модные салонные игры, что будет пустой тратой
времени. Мы можем получить от них то, что хотим;
сами же они нам ничего не дадут.
Вторая серьезная ловушка - нарциссизм, полная
поглощенность происходящим внутри себя при утрате
какого бы то ни было интереса к другим людям
и обществу в целом. Попавшие в эту ловушку забывают,
что любые приемы, используемые для содействия
личному росту, имеют ценность только в том случае,
если влияют на наши отношения с другими людьми,
и наоборот, межличностные отношения сами по себе
могут быть главным стимулом личного роста. Как
говорил Мартин Бубер: <Человек становится <Я> через
<Ты>; изолированный индивид неспособен к подлин-
ному росту.
Ощущение собственного величия - еще одна ло-
вушка, в которую нетрудно попасть: кратковременная
эйфория первого успеха порождает у нас ожидание
немедленного, полного и постоянного результата.
Заветное желание жить счастливо готово соблазнить
нас, заставив поверить, что мы достигли большего, чем
в наших силах. Но добиться значимых результатов на
пути самореализации можно лишь, сохранив реа-
листичное отношение к нашим человеческим ограниче-
ниям. Следует сознавать, как малы мы по сравнению
с великим, как много в жизни у нас трудностей, как
немощно порой наше тело и как изменчивы чувства, как
легко мы поддаемся влиянию, как мало знаем, как часто
случай смешивает наши планы, как сложна жизнь
человека и как она по сути загадочна.
Это не значит, что мы должны считать указанные
факты неодолимым препятствием, напротив, осознание
их может стать частью нашего становления и помочь
нам глубже постичь всю полноту смысла человеческого
бытия.
По этой причине психосинтез ценит беспросветные
периоды не меньше, чем ясные и радостные.
Вместо того, чтобы обещать полное исчезновение
препятствий, он подчеркивает важность их использова-
ния как ступенек к росту,
Он склоняется скорей к сомнению и риску, нежели
к гарантированной безопасности и экстазу.
Он предпочитает творческий беспорядок обманчи-
вой ясности заготовленных ответов.
Он напоминает нам о необходимости усилия, равно
как и недеяния.
Он признает бесконечное многообразие челове-
ческих существ и посему не обещает никаких стан-
дартных результатов.
Короче говоря, сознавая всю сложность человека
и всю запутанность его жизненной ситуации, психо-
синтез не предлагает никаких универсальных рецептов.
И когда от него требовали таких рецептов, Ассаджоли
отшучивался: <Вселенная вышла такой сложной не по
моей вине>.
Все это подводит нас к рассмотрению самой большой
и, пожалуй, самой общераспространенной опасности на
пути саморазвития: односторонности. Когда мы разви-
ваем какую-то одну свою часть в ущерб остальным,-
будет ли это тело, чувства, <духовность> или что-то
еще,- часть эта наделяется властью, которая ей не
принадлежит по праву. Она может обрести демони-
ческие черты и превратить нас в ограниченных или
даже фанатичных существ.
Здоровое и уравновешенное развитие человеках
распространяется во всех направлениях: оно напомк
нает скорее шар, нежели прямую линию. Именно пс
этой причине психосинтез пытается учитывать все
подлинно важные измерения человеческой жизни,
забвение которых лишает ее полноты и смысла:
Выражение воли и проявление самостоятельности;
Оттачивание интеллекта;
Наслаждение красотой;
Развитие воображения;
Пробуждение интуиции;
Постижение любви;
Раскрытие Я и его назначения.
Глава 1
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
С помощью психологических упражнений, приве-
денных в этой, равно как и в остальных главах книги,
мы можем почувствовать, что способны управлять
своими психическими процессами. Орудовать мате-
риальными предметами для нас уже в порядке вещей;
теперь мы можем начать вырабатывать у себя навыки
такого же привычного и действенного обхождения
с предметами своего внутреннего мира. Основой этого
процесса служит развитие нашей способности к сосре-
доточению.
Если какая-либо физическая или психическая функ-
ция человека не используется, она атрофируется.
Сохраняются лишь те психические функции, использо-
вание которых вошло у нас в привычку, а остальные
функции, которые мы не упражняем и не культиви-
руем, постепенно исчезают.
Следующие маленькие упражнения, которые можно
выполнять в любое время дня, не занимают много
времени и не требуют особых условий.
ЗРИТЕЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Закройте глаза и представьте следующее:
Ручка медленно пишет на бумаге ваше имя.
Однозначное число. Затем представьте двуз-
начное число, трехзначное и т. д., пока не
достигнете числа, состоящего из такого количества
цифр, которое вы еще можете видеть. Удерживай-
те это число перед своим внутренним взором
в течение 2 минут.
Различные цветные фигуры: золотой треуголь-
ник, фиолетовый круг, голубая пятиконечная
звезда и т. д.
Абстрактные образы, такие как буквы алфавита или
числа, могут быть более трудными для визуализации,
нежели знакомые вам или привлекательные для вас
сложные образы. Может оказаться, например, что вам
легче представить людей, которых вы любите, чем
голубой треугольник, а любимый пейзаж - легче, чем
число 716, написанное на доске мелом. Но по той же
причине более простой и эмоционально нейтральный
объект часто оказывается особенно эффективным для
тренировки воображения.
Не расстраивайтесь, если поначалу вы не сможете
выполнить даже такие простые внутренние действия.
Это говорит о том, что подобные упражнения будут вам
полезны. Попытайтесь какое-то время удерживать
в своем сознании простой образ - хотя бы две или три
минуты. Возможно, этот образ изменится, или исчезнет,
или вы обнаружите, что думаете о чем-то другом.
Спокойно и терпеливо возвращайте к нему внимание.
Эти упражнения подготавливают вас к более
сложным, описанным в дальнейших главах. Несмотря
на их простоту, они представляют собой нечто большее,
чем начальную подготовку, и могут быть весьма
полезны сами по себе.
ТАКТИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте следующее, сосредоточиваясь теперь на
ощущениях прикосновения:
Вы жмете чью-то руку. Почувствуйте ее кожу,
температуру, оказываемое ею давление на вашу
руку.
Вы поглаживаете кошку или собаку. По-
чувствуйте их шерсть.
Вы держите лимон. Почувствуйте его по-
верхность.
Прикосновение к:
Коре дерева,
Только что выпавшему снегу,
Поверхности цветка-"-очень нежно, чтобы не
помять его,
Песку,
Струе воды,
Перышку.
Выполняя эти
упражнения впервые,
совмещайте
вызванные тактильные ощущения со зрительным
образом того, к чему вы прикасаетесь, затем представ-
ляйте только тактильные ощущения. Воспринимайте
предметы только через тактильные ощущения.
С помощью этих упражнений мы можем научиться
управлять своим вниманием. Это не так легко, как
может показаться, поскольку на нас воздействуют
внешние и внутренние отвлекающие раздражители.
С помощью этих упражнений мы постепенно поймем,
как происходит сосредоточение внимания, сменяющее
его обычное рассеянное состояние.
ОБОНЯТЕЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте себе, что вы вдыхаете запах:
Ваших любимых духов,
Бензина,
Цветов,
Травы,
Чистого горного воздуха в сосновом лесу,
Дыма костра,
Океана,
Мяты,
Свежеиспеченного хлеба.
КИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
А сейчас для получения кинестетических ощуще-
ний, благодаря которым мы сознаем свое тело и его
движения, представьте, что вы:
Идете, а потом бежите вдоль берега по пляжу:
почувствуйте каждое движение своих мышц.
Ведете машину: отчетливо почувствуйте каж-
дое движение, совершаемое при повороте руля,
при нажатии на педали и т. д.
Плаваете, играете в теннис, баскетбол или
другой ваш любимый вид спорта.
Рубите дрова.
она не упорхнула>. Это правило приложимо и ко
вниманию. Едва почувствовав напряжение при вы-
полнении упражнений, остановитесь. Птичка начинает
задыхаться. Как только ум начал блуждать - стоп.
Птичка улетела.
СЛУХОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Некоторым людям гораздо сложнее вызвать слухо-
вые представления, чем представления, связанные
с другими органами чувств. Тем не менее подобные
упражнения также повышают остроту нашего восприя-
тия действительных, не воображаемых раздражителей.
Закройте глаза и прислушайтесь к следующим вообра-
жаемым звукам:
Голос, произносящий ваше имя,
Шум транспорта,
Шум дождя,
Голоса людей на вечеринке,
Волны, набегающие на берег,
Играющие дети,
Скрип двери,
Звук гонга, медленно растворяющийся в безмол-
вии.
ВКУСОВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Представьте вкус, температуру и плотность:
Банана,
Кислого молока,
Ореха,
Взбитого крема.
Представьте, что вы садитесь за стол и едите свое
любимое блюдо. Обращайте внимание на вкус и плот-
ность каждого глотка, куска.
Что вы чувствовали, выполняя эти упражнения?
Серьезное напоминание: крайне важно не напрягаться.
Один опытный фехтовальщик говорил: <Держите
рапиру, словно птицу: не слишком крепко, чтобы
птичка не задохнулась, и не слишком свободно, чтобы
Глава 2
ОТБЛЕСКИ ДАЛЕКОГО МИРА
Бессознательное по определению представляет ту
нашу часть, которая недоступна непосредственному
осознанию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55