Он является очень важным, поскольку ро-
довая травма даже в большей степени, чем
события в биографии, ответственна за фор-
мирование проблем, и ее проработка в кон-
тексте Г. т. создает предпосылки для бо-
лее полноценного излечения, чем аналити-
ческая проработка постнатальных конф-
ликтов. Ведь именно в перинатальной об-
ласти формируются СКО, которые конден-
сируют на себе соответствующий биогра-
фический материал. Переживания смерти
и возрождения весьма сложны и разнооб-
разны. Проявляется такой опыт в четырех
типичных паттернах, или констелляциях,
переживаний (Гроф, 1985), соответствую-
щих стадиям биологического рождения.
Теория и практика глубинной эмпиричес-
кой терапии (обобщенное название тера-
певтических подходов, направленных на
достижение измененных состояний созна-
ния с целью проработки глубинных слоев
бессознательного) постулируют существо-
вание гипотетических динамических мат-
риц, управляющих процессами, относящи-
мися к перинатальному уровню бес
тельного. Они названы базовыми п<
тальными матрицами (БПМ), и им
дится значительная роль. Помимо то
матрицы имеют свое собственное эг
нальное и психосоматическое содерз
они выступают еще и как принципь
низации на других уровнях бессозв
ного. В частности, элементы важны:
биографического уровня, касающих
зического насилия и жестокого обра]
угроз, разлук, боли и удушья, тесно с:
со специфическими эффектами Б?
другой стороны (в другую сторону <
нательного), перинатальноеразверт]
часто ассоциируется и с разнообра
трансперсональными элементами,
как архетипические видения Велик
тери или Ужасной Богини-Матер1
Чистилища, Рая или Царства Неб(
Перинатальные матрицы также име:
бое отношение к различным аспек
тивности во фрейдовских эрогенн
нах - оральной, анальной, уретра
фаллической. Выделяются следую]
тыре перинатальные матрицы.
Первая перинатальная матрица (1
интегрирует опыт исходного биолоп
го единства с материнским организ
время внутриматочного существе
Отражением активизации БПМ-1 к
сах Г. т. являются переживания нео
венного блаженства, <океаническоп
экстаза, единения с природой и кос
видения Рая и Небес. При перинат.
воспоминаниях в случае нарушени
риутробной жизни (критическое со(
плода, болезни матери во время бер<
сти, попытка абортов и пр.) возникг
против, состояния тревоги и страха, 1
демонических существ, болезненнь
живания, дрожь, ощущение <похмел
равленности и пр. Связанные с этой
цей ассоциативные воспоминания 1
натальной жизни характеризуются
нием удовлетворенности насущн
требностей (например, счастливые )
мятежного детства, семейное блатоп
приятные ощущения, счастливая л)
Соответствующая активность в эре
зонах определяет удовлетворение.
ГОЛОТРОПНАЯ ТЕРАПИЯ
либидонозное чувство во время таких заня-
тий, как купание, качание на качелях, физи-
ческая работа и пр. При психопатологичес-
ких состояниях проявления, характерные
для этой матрицы, выступают, например, в
параноидной симптоматике, когда в содер-
жании бреда возникают идеи мистического
союза, столкновения с мистическими сила-
ми добра и зла.
Вторая перинатальная матрица (БПМ-2)
отражает процесс начала биологического
рождения, его первой клинической стадии.
При этом равновесие нарушается, плод ис-
пытывает периодические мышечные сокра-
щения и сжатия, но шейка матки еще закры-
та. На сеансах Г. т. и ЛСД-терапии возни-
кают переживания <космического погло-
щения> (безмерные телесные муки, ощуще-
ние невыносимой и безыс щой ситуации,
которой нет конца \ появляется чувство заг-
нанности в ловушк, в клетку; это сопровож-
дается видениями ада, апокалипсических
войн, эпидемий, террора, мучительным чув-
ством вины и неполноценности. Ассоциа-
тивными воспоминаниями постнатального
периода являются ситуации, угрожающие
жизни и целостности человеческого тела, не-
счастные случаи, травмы, операции, тюрем-
ные заключения, эмоциональные деприва-
ции, состояния фрустрации. БПМ-2 акти-
визирует оральную фрустрацию, задержку
кала и мочи, сексуальную фрустрацию.
Психопатологические проявления, связан-
ные с этой матрицей, выражаются в пережи-
вании <адских мук>, ощущении бессмыс-
ленности мира, эндогенной депрессии, ипо-
хондрических вариантах бреда с телесны-
ми ощущениями, в алкоголизме, наркома-
нии, язве желудка.
Третья перинатальная матрица (БПМ-З)
характеризует вторую стадию биологичес-
кого процесса родов. На этой стадии сокра-
щения матки усиливаются, но шейка матки
раскрывается и плод начинает продвигать-
ся по родовому каналу. На сеансах психо-
делической терапии страдания пациентов
усиливаются до космических размеров;
находясь на грани между болью и удоволь-
ствием, они переживают <вулканический>
тип экстаза, им видятся яркие вспышки и
фейерверки, садомазохистические оргии,
убийства и кровавые жертвоприношения,
они как бы принимают активное участие в
жестоких битвах, религиозных представле-
ниях, испытывают муки Христа и т.п. С
этой матрицей связаны такие постнаталь-
ные переживания, как воспоминания о сра-
. жениях, тяготах военной службы) наблюде-
ния за сексуальной жизнью взрослых. Ак-
тивность в эрогенных зонах характеризует-
ся самим процессом оргазма, переживания-
ми фаллического деторождения, эротичес-
кими ощущениями при активных физичес-
ких действиях. Родственными психопато-
логическими синдромами являются: тре-
вожная депрессия, тенденция к членовреди-
тельству, садомазохизм, мужской гомосек-
суализм, невроз навязчивых состояний, кон-
версионная и тревожная истерия, импотен-
ция, фригидность.
Последняя перинатальная матрица
(БПМ-4) биологически связана с процес-
сом рождения ребенка. В соответствии с
этим на психоделических сеансах ее акти-
визация вызывает переживания резкого
снижения давления и напряженности, <ил-
люминативный> тип экстаза, видение гиган-
тских помещений, яркого света, чувство по-
вторного рождения и спасения. Ассоциа-
тивно с БПМ-4 связаны такие биографичес-
кие события, как счастливое избегание
опасности, преодоление сложных препят-
ствий и пр. Эрогенная активность характе-
ризуется комплексом ощущений, свойствен-
ных состоянию после оргазма, после моче-
испускания и дефекации, после активной
физической нагрузки. Родственные психо-
патологические синдромы: мессианский
бред, идентификация с Христом, маниа-
кальная симптоматика, женский гомосексу-
ализм и эксгибиционизм.
В более поздних публикациях Грофа
(1988) уже говорится о наличии пяти ос-
новных перинатальных паттернов. К опи-
санным выше четырем вариантам БПМ
добавлен этап <переживания безысходно-
сти и ада>, который соответствует полнос-
тью развернутой первой клинической ста-
дии родов и располагается между БПМ-2
и БПМ-З.
В строении психики выделяется еще
один уровень - трансперсональная сфе-
ГОЛОТРОПНАЯ ТЕРАПИЯ
ра, или трансбиографическая область. Она
размещается глубже перинатальной и яв-
ляется частью психики, в которой прояв-
ляются эффекты коллективного бессозна-
тельного. Чаще всего трансперсональный
опыт предваряется встречей с рождением
и смертью (т. е. перинатальной областью),
однако возможны случаи, когда транспер-
сональные элементы и сюжеты становятся
доступными непосредственно. Общим зна-
менателем этой группы многообразных и .
разветвленных переживаний является ощу-
щение выхода сознания за привычные гра-
ницы Эго, времени и пространства; все пе-
реживания подразделяются на три боль-
шие категории. К первой относятся эле-
менты, которые связаны с выходом за пре-
делы линейного времени и интерпретиру-
ются участниками сеансов как историче-
ская регрессия и разведка (исследование)
биологического, культурного и духовного
прошлого или же как историческая про-
грессия, заглядывание в будущее. Ко вто-
рой категории относятся переживания, ко-
торые прежде всего характеризуются вы-
ходом за обычные пределы пространства.
Элементы третьей категории характеризу-
ются опытом, <касающимся таких облас-
тей, которые в западной культуре не счита-
ются объективной реальностью>.
В некоторых случаях люди, находящи-
еся в необычных состояниях сознания, пе-
реживают вполне конкретные и реалис-
тичные ситуации, определяющиеся как ут-
робные эмбриональные воспоминания.
Примером таких ощущений может слу-
жить идентификация себя со спермой и
яйцеклеткой в момент оплодотворения.
Возможна более глубокая историческая
регрессия, когда человек с определенной
достоверностью переживает (вспоминает)
события из жизни предков, людей других
рас. Встречаются сообщения о перерожде-
ниях, в результате которых люди иденти-
фицируют себя с животными, растениями
и даже явлениями неживой природы. К
этой категории относятся случаи видения
абстрактных архетипических паттернов,
интуитивное понимание универсальных
символов (таких как крест, анкх, йнь-ян,
свастика, пентограмма, шестиконечная звез-
да). Иногда оказывается возможно)
странственная идентификация с л
объектом универсума, включая весь к
слияние с любым человеком и прг
образа другой личности, идентифик,
сознанием специфической группы л
вплоть до объединения всего челове
в себе.
К другой группе трансперсона.
явлений относятся переживания, ко1
по мнению автора, можно не только
дизировать, но и изучать экспериме
но. Имеются в виду такие явления, 1
лепатия, психодиагностика, яснови,
яснослышание, опыты внетелесных
яний и другие формы экстрасенсорно
приятия. Приводятся случаи, когда 1
ненном состоянии сознания человек
живал подобные явления, которые
практически подтверждались. Тра
сональным переживаниям отводите
чительное место в картографии псз
Перинатальный уровень является;
жуточным между персональным и
персональным уровнями.
В работах Грофа содержится но]
мысление архитектуры психопатолс
ких расстройств на основании при
ной картографии психики. Подчерк
ся, что все существующие теории пс;
тологии не в состоянии объяснить
ным образом строение и динамику
патологии, поскольку не учитываю
бинных процессов, обусловливаюи
формирование. С точки зрения Грофа
немногие эмоциональные и психос
ческие синдромы могут быть объя<
исходя из индивидуального динами
го бессознательного, большинство я
чин психопатологических проявлет
полагается на перинатальном уров]
сознательного. Содержательно они
ны с травмой рождения и страхом с
и их разрешение требует конфронт
процессом смерти - возрождения
Предложенная концепция, по м
автора, не только вносит вклад в н
психическом здоровье, но и требу е
смотра современных парадигм, и;
щих Вселенную в космических масы
микрокосмос, пространство и врем]
ГОЛОТРОПНАЯ ТЕРМИН
логию и пр. Заключения о новых возмож-
ных альтернативах развития современно-
го естествознания автором делаются на ос-
новании анализа поразительно достовер-
ных по описанию переживаний участни-
ков сеансов Г. т. С позиций предложенной
концепции Г. т. легко объясняются такие
явления, как экстрасенсорное восприятие
и другие феномены, которые разрушают
фундаментальные представления матери-
алистической науки и <механистического
видения мира>.
Основной философской предпосылкой
Г. т. является предположение о том, что каж-
дый человек европейской культуры <фун-
кционирует гораздо ниже своих реальных
потенциальных возможностей и способно-
стей, и такое обеднение возможностей про-
исходит из-за идентификации индивиду-
умом себя лишь с одним из аспектов свое-
го бытия - физического тела и Эго>. Эта
ложная идентификация приводит к ли-
шенному аутентичности, нездоровому и
обедненному образу жизни, способствует
возникновению и развитию эмоциональ-
ных и психосоматических заболеваний
психологического характера. В происхож-
дении заболеваний играют роль и механиз-
мы дистресса, возникновение которого при
отсутствии органической патологии рас-
сматривается как сигнал того, что личность,
опирающаяся на ложные предпосылки, до-
стигла критического момента, когда <пре-
жний образ жизни не только "не работает",
но и уже несостоятелен>. Следствием та-
кого развития событий является возникно-
вение проблем в определенной области
жизни, например в браке) сексуальной
сфере, профессиональной деятельности,
взаимоотношениях с другими людьми и
пр. Своеобразная диагностика причин за-
болеваний в каждом конкретном случае
строится на анализе психопатологических
синдромов и жизненных стереотипов с
точки зрения связанности их с одним из
вариантов перинатальной трагедии и спе-
цифики родовой травмы. Идея терапевти-
ческого воздействия опирается и на рабо-
ты Юнга, который указывает, что психика
располагает могущественным потенциа-
лом самооздоровления, а источником це-
лительных сил является коллективное бес-
сознательное. Задача врача в контексте
Г. т. сводится к тому, чтобы помочь до-
браться до глубинных слоев психики, не
занимаясь рациональным рассмотрением
проблемы с использованием каких-либо
специфических методов изменения психи-
ческой ситуации по заранее выработанно-
му плану. Исцеление оказывается резуль-
татом диалектического взаимодействия со-
знания с индивидуальным и коллектив-
ным бессознательным.
Техника Г. т. опирается в первую оче-
редь на какое-либо непосредственное пе-
реживание из описанных выше как исход-
ное трансформирующее средство. Вербаль-
ное воздействие применяется на стадии
подготовки и после окончания сеанса, что-
бы усилить интеграцию переживаний.
Врач создает русло работы, формирует
доброжелательную рабочую обстановку и
предлагает технику, которая активизирует
бессознательное с помощью дыхания, му-
зыки и других дополнительных приемов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198