95-147, особенно стр. 142-7. Значительное меньшинство датирует богос-
ловское открытие 1518-19 гг. Полезным, заслуживающим внимания эссе явля-
ется работа Brian A. Gerrish (Брайан А Герриш), "By Faith Alone: Medium
and Message in Luther's Gospel" ("Одной верой: Материал и послание Еван-
гелия Лютера", in "The Old Protestantism and The New: Essays on the
Reformation Heritage (Chicago, 1982), pp. 69-89.
9. Подробности доктрины Лютера об оправдании верой см.: McGrath,
"lustitia Dei", vol. 2, pp. 10-20.
10. Как показано в Lief Grane, "Contra Gabrielem: Luthers
Auseinandersetzung mit Gabriel Biel in der Disputatio contra
scholasticam theologiam" (Gyldendal, 1962).
11. Дальнейшее рассмотрение см.: в John Bossy (Джон Босси),
"Cristianity in the West 1400-1700" ("Христианство на Западе в 1400-1700
гг. ") (Oxford, 1987), pp. 35-56; David C. Steinmetz (Давид Стайнметз),
"Luther against Luther" ("Лютер против Лютера") in "Luther in Context"
(Bloomington, Ind., 1986), pp. 1-11; Thomas N. Tentler (Томас Н. Тент-
лер), "Sin and Confession on the Eve of the Reformation" ("Грех и испо-
ведь накануне Реформации") (Princeton, 1977).
12. "Христианскому дворянству германской нацию", "Вавилонское плене-
ние Церкви" и "Свобода христианина". Все эти три работы собраны в кн.
"Martin Luther: Three Treatises" ("Мартин Лютер: Три трактата")
(Philadelphia, 1973).
13. Об этом см.: McGrath, lustitia Dei, vol. 2, pp. 1-3, 20-5.

Глава 6 Доктрина предопределения
1. W. P. Stephans (У. П. Стефане), "The Theology of Huldrych Zwingli"
("Богословие Ульриха Цвингли") (Oxford, 1986), pp. 86-106.
2. По поводу этой работы см. Harry J. McSorley (Гарри Дж. МакСорли),
"Luther - Right от Wrong" ("Лютер - прав или неправ") (Minneapolis,
1969).
3. Хотя роль Кальвина в составлении речи Николая Копа на День всех
святых вызывала сомнения, новые рукописные свидетельства указывают на
его участие. См. Jean Rott, "Documents strasbourgeois concemant Calvin.
Un manuscrit autographe: la harangue du recteur Nicolas Cop", in
"Regards contemporains sur Jean Calvin " (Paris, 1966), pp. 28-43.
4. См., например, Нагго Hoepfl (Гарро Хепфль), "The Christian Polity
of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна Кальвина") (Cambridge,
1982), pp. 219-26. Alister E. McGrath, "A Life of John Calvin" ("Жизнео-
писание Иоанна Кальвина") (Oxford/Cambridge, Mass., 1990), pp. 69-78.
5. Подробности этого важного изменения и анализ его последствий см.:
в McGrath, Life of John Calvin, pp. 69-78.
6. По поводу кальвинизма в Англии и Америке в этот период см. Patrick
Collinson (Патрик Коллинсон), "England and International Calvinism,
1558-1640" ("Англия и международный кальвинизм в 1558-1640 гг. "), in
"International Calvinism. 1541-1715". ed. Menna Prestwich (Oxford,
1985), pp. 197-223; W. A. Speck and L-Billington (У. А. Спек и Л. Бил-
лингтон), "Calvinism in Colonial North America" ("Кальвинизм в колони-
альной Северной Америке"), in "International Calvinism", ed. Prestwich,
pp. 257-83.
7. B. B. Warfield (Б. Б. Уорфилд), "Calvin and Augustine" ("Кальвин и
Августин") (Philadelphia, 1956), р. 322.

Глава 7 Возвращение к писанию
1. См. магистерское собрание исследований в "Cambridge History of the
Bible" ("Кембриджская история Библии"), eds P. R. Ackroyd et al. (3
vols: Cambridge, 1963-69)
2. См. Alister E. McGrath (Элистер Е. МакГрат), "The Intellectual
Origins of the European Reformation" ("Интеллектуальные истоки европейс-
кой Реформации") (Oxford, 1987), pp. 140-51. Следует отметить два круп-
ных исследования данной темы: Paul de Vooght, "Les sources de la
doctrine chretienne d'apres las Theologiens du XIVsiecle et du debut du
XV" (Paris, 1954); Hermann Schuessler, (Герман Шюслер) "Der Primaet der
Heiligen Schrift als theologisches und kanonistisches Problem im
Spaetmittelalter" (Wiesbaden, 1977).
3. Heiko A. Oberman (Хейкой Оберман), "Quo vadis, Petre! Tradition
from Irenaeus to Humani Generis" ("Камо грядеши, Петр? Предание от Ири-
нея до Humani Generis), in "The Dawn of the Reformation: Essays in Late
Medieval and Early Reformation Thought" (Edinburgh, 1986). pp. 269-96.
4. CM. George H. Tavard (Джордж Х. Тавард), "Holy Writ or Holy
Church? The Crisis of the-Protestant Reformation" ("Святое Писание или
Святая Церковь? Кризис протестантской реформации") (London, 1959)
5. См. J. N. D. Kelly (Дж. Н. Д. Келли, "Jerome: Life, Writings and
Controversies" ("Иероним: Жизнь, писания и противоречия"). (London,
1975) Строго говоря, термин "Вульгата" описывает иеронимовский перевод
Ветхого Завета (кроме Псалтири, взятой из галликанской Псалтири); апок-
рифических Книг (кроме Книг Премудрости Соломона, Екклесиаста, 1 и 2
Книг Маккавеев и Варуха, взятых из Старой латинской версии) и весь Новый
Завет.
6. См. Raphael Loewe (Рафаель Леве), "The Medieval History of the
Latin Vulgate" ("Средневековая история латинской Вульгаты"), in
"Cambridge History of the Bible", vol. 2, pp. 102-54
7. См. McGrath, "Intellectual origins", pp. 124-5 и приведенные там
ссылки.
8. Henry Hargreaves (Генри Харгривз), "The Wycliffite Versions"
("Виклиффитские версии"), in "Cambridge History of the Bible", vol. 2,
pp. 387-415.
9. См. Basil Hall (Бейзил Холл), "Biblical Scholarship: Editions and
Commentaries" "(Библейская наука: издания и комментарии"), in "Cambridge
History of the Bible", vol. 3, pp. 38-93.
10. См. Roland H. Bainton (Роланд Х. Байнтон), "Erasmus of
Christendom" (Эразм Христианский) (New York, 1969), pp. 168-71.
11. Roland H. Bainton, "The Bible in the Reformation" ("Библия в эпо-
ху Реформации") in "Cambridge History of the Bible", vol. 3, pp. 1 - 37;
особенно pp. 6-9
12. Дальнейшее обсуждение проблемы новозаветного канона см.: в Roger
H. Beckwith (Роджер Х. Беквит), "The Old Nestament Canon of the New
Testament Church" (Ветхозавтный канон новозаветной церкви) (London,
1985).
13. См. Pierre Fraenkel (Пьер Френкель), "Testimonia Patrum: The
Function of the Patristuic Argumant in the Theology of Philip
Melanchton" ("Патриотическое свидетельство: Роль патриотического довода
в богословии Филиппа Меланхтона") (Geneva, 1961); Alister E. McGrath,
"The Intellectual Origins of the European Reformation", pp. 175-90.
14. Напр., Tavard, "Holy Writ or Holy Church", p. 208.
15. G. R. Potter, "Zwingli" (Cambridge, 1976), pp. 74-96.
16. См Heiko A. Oberman (Хейко А. Оберман), "Masters of the
Reformation: The Emergence of a New Intellectual Climate in Europe" (Де-
ятели Реформации: Возникновение нового интеллектуального климата в Евро-
пе) (Cambridge, 1981), pp. 187-209.

Глава 8 Доктрина таинств
1. В этом месте используется ряд библейских текстов, прежде всего Мф.
2б: 26-8; Лк. 22: 19-20; 1 Кор. 11: 24. Подробности см.: в Basil Hall
(Бейзил Халл), "Hoc est corpus теит: The Centrality of the Real Presence
for Luther" ("Сие есть Тело Мое: Центральность реального присутствия для
Лютера"), in "Luther: Theologian for Catholics and Protestants", ed.
George Yule (Edinburgh, 1985), pp. 112-44.
2. Анализ причин, лежащих в основе отрицания Лютером Аристотеля в
данном вопросе, см.: в Alister McGrath (Алистер МакГрат), "Luther's
Theology of the Cross: Martin Luther's Theological Breakthrough" ("Бо-
гословие креста Лютера: Богословские достижения Мартина Лютера")
(Oxford, 1985), pp. 136-41.
3. Другие важные тексты, использованные Лютером, включают 1 Кор. 10:
16-33; 11: 26-34. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз),
"Scripture and the Lord's Supper in Luther's Theology" ("Писание и Тра-
пеза Господня в богословии Лютера" in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 72-84.
4. См.: W. P. Stephens (У. П. Стефанс), "The Theology of Huldrych
Zwingli" ("Богословие Ульриха Цвингли") (Oxford, 1986), pp. 18093.
5. CM. Timothy George (Тимоти Джордж), "The Presuppositions of
Zwingli's Baptismal Theology" ("Предпосылки богословия Крещения Цвинг-
ли"), in "Prophet, Pastor, Protestant: The Work of Huldrych Zwingli
after Five Hundred Years", eds E. J. Furcha and H. Wayne Pipkin (Allison
Park, PA, 1984), pp. 71-87, особенно pp. 79-82.
6. Об этом вопросе и его политической и институционной важности см.:
Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "The Institutionalization of the
Reformation at Zurich" ("Институализация Реформации в Цюрихе"),
Zwingliana 13 (1972), pp. 297-515.
7. Папа Клемент VII заключил мир в Барселоне 29 июня; Король Франции
договорился с Карлом V 3 августа. Марбургский диспут состоялся 1-5 ок-
тября.
8. Рассказ о Марбургском диспуте см в G. R. Potter, "Zwingli"
(Cambridge, 1976), рр. 316-42.

Глава 9 Доктрина церкви
1. B. B. Warfield (Б. Б. Уорфилд), "Calvin and Augustine" ("Кальвин и
Августин") (Philadelphia, 1956), р. 322.
2. См. Scott H. Hendrix (Скотт Х. Хендрикс), "Luther and the Papacy:
Stages in a Reformation Conflict" ("Лютер и папство: стадии реформацион-
ного конфликта") (Philadelphia, 1981).
3. Известный также как "Ратисбон". Подробности см.: в Peter Matheson
(Питер Матесон), "Cardinal Contarini at Regensburg" ("Кардинал Контарини
в Регенсбурге") (Oxford, 1972); Dermot Fenlon (Дермот Фенлон), "Heresy
and Obedience in Tredentine Italy: Cardinal Pole and the Counter
Reformation" ("Ересь и покорность тридентской Италии; Кардинал Поул и
контрреформация) (Cambridge, 1972).
4. Полное обсуждение см в F. H. Littel (Ф. Х. Литтел), "Anabaptist
View of the Church" (Анабаптистский взгляд на Церковь) (Boston, 2nd edn,
1958)
5. См. Geoffrey G. Willis (Джефри Г. Виллис), "Saint Augustine and
the Donatist Controversy" ("Святой Августин и донатистский спор")
(London, 1950); Gerald Bonner (Джеральд Боннер), "St Augustine of Hippo:
Life and controversies" ("Св. Августин Гиппонский: жизнь и споры")
(Norwich, 2nd edn, 1986), pp. 237-311.
6. Earnst Troeltsch (Эрнст Трелч), "The Social Teaching of the
Christian Churches" ("Социальное учение христианских церквей") (2 vols:
London, 1931), vol. 1, p. 331, вариации этого анализа см.: в Howard
Becker (Хоуард Бекер), "Systematic Sociology" ("Систематическая социоло-
гия") (Gary, Ind., 1950, pp. 624-42; Joachim Wach (Иоаким Вах), "Types
of Religious Experience: Christian and NonCristian" ("Типы религиозного
опыта: христианский и нехристианский") (Chicago, 1951), pp. 190-6.

Глава 10 Политическая мысль реформации
1. Иллюстрацией этому является судьба Томаса Мюнцера: см. Согdon Rupp
(Гордон Рупп), "Patterns of Reformation" (Черты Реформации) (London,
1969), pp. 157-353. В более общем случае следует указать на развитие ра-
дикальной реформации в Нидерландах: W. E. Keeney (У. Е. Кини) "Dutch
Anabaptist Thought and Practice, 1539-1564" ("Мысль и практика гол-
ландского анабаптизма в 1539 - 1564 гг." (Nieuwkoop, 1968).
2. См. W. Ullmann (В. Ульман), "Medieval Papalism: Political Theories
of the Medieval Canonists" ("Средневековое папство: политические теории
средневековых канонистов") (London, 1949). M. J. Wilks (М. Дж. Уилкс),
"The Problem of Sovereignty: The Papal Monarchy with Augustus Triumph us
and the Publicists" ("Проблема суверенитета: папская монархия с Augustus
Triumphus и публицистами") (Cambridge, 1963)
3. Имеется значительная степень двусмысленности в использовании Люте-
ром терминов "царство" и "правление": CM. W. D-J. Cargill Thompson (У.
Д-Дж. Каргилл Томпсон) "The Two Kingdoms" and the "Two Regimants": Some
Problems of Luther's Zwei - Reiche - Lehre" ("Два царства" или "Два
правления": некоторые проблемы учения Лютера о двух царствах"), in
"Studies in the Reformation: Luther to Hooker" (London, 1908), pp.
42-59.
4. Полный анализ данного вопроса см. в F. Edward Cranz (Ф. Эдвард
Кранц), "An Essay on the development of Luther's Thought on Justice, Law
and Society" ("Очерк по развитию взглядов Лютера на справедливость, за-
кон и общество") (Cambridge, Mass., 1959)
5. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз), "Luther and the Two
Kingdoms" ("Лютер и Два Царства"), in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 112-25.
6. См. знаменитое письмо Карла Барта (1939 г.), в котором он утверж-
дает, что "немецкий народ страдает... из-за ошибки, допущенной Мартином
Лютером в связи с отношениями закона и Евангелия, мирского и духовного
порядка и правления": приведено в Helmut Thielicke (Гельмут Тилике),
"Theological Ethics" ("Богословская этика") (3 vols: Grand Rapids,
1979), vol. 1, p. 368.
7. См. Steinmetz, "Luther and the Two Kingdoms", p. 114.
8. См: полезное исследование W. D. J. Cargill Thompson (У. Д. Дж.
Каргилл Томпсон), "Luther and the Right of Resistance to the Emperor"
(Лютер и право сопротивления императору"), in "Studies in the
Reformation", pp. 3-41.
9. CM.: R. N. C. Hunt (Р. Н. С. Хант), "ZwingU's Theory of Church and
State" ("Теория Церкви и государства Цвингли"), Church Quarterly Review
112 (1931), pp. 20 - 36; Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "Zwibgli's
Theocracy" ("Теократия Цвингли") (Toronto, 1967); W. P. Stephens, "The
Theology ofHuldiych ZwingU" (Oxford, 1986), pp. 282 - 310.
10. CM. W. P. Stephens, "The Theology of Huldiych Zwingi" (Oxford,
1986), pp. 303, n. 87
11. W. P. Stephans (У. П. Стефанс), "The Holy Spirit in the Theology
of Martin Bucer" ("Святой Дух в богословии Мартина Букера") (Cambridge,
1970), pp. 167 - 72. О политическом богословии Букера в целом, см. Т. Р.
Тогтапсе (Т. Ф. Торранс), "Kingdom an Church: A Study in the Theology of
the Reformation" ("Царство и Церковь" Исследование по богословию Рефор-
мации") (Edinburgh, 1956), pp. 73-89.
12. Тщательное исследование см.: в Harro Hoepfl (Гарро Хепфль), "The
Christian Polity of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна
Кальвина") (Cambridge, 1982), pp. 152-206. Дополнительную информацию
можно найти в Gillian Lewis, "Calvinism in Geneva in the Time of Calvin
andBeza" ("Кальвинизм в Женеве во времена Кальвина и Безь Г), in
"International Calvinism 1541-1715", ed. Menna Prestwich (Oxford, 1985),
pp. 39-70.
13. K. R. Davis (К. Р. Дейвис), "Wo Discipline, no Church: An
Anabaptist Contribution to the Reformed Tradition" ("Нет дисциплины, нет
церкви: анабаптистский вклад в реформатскую традицию"), Sixteenth
Century Journal 13 (1982), pp. 45-9.
14. Следует упомянуть, что Кальвин также имел привычку посвящать свои
работы европейским монархам, надеясь заручиться их поддержкой в деле Ре-
формации. Среди тех, кому посвятил свои произведения Кальвин, были Эду-
ард VI и Елизавета I Английские и Кристофер III Датский.

Глава 11 Влияние реформационной мысли на историю
1. Robert M. Kingdom (Роберт М. Кингдом) "The Deacons of the Reformed
Church in Calvin's Geneva" ("Диаконы Реформатской Церкви в кальвиновской
Женеве"), in Melanges d'histoire du XVIe siecle (Geneva, 1970), pp.
81-9.
2. Franziska Conrad, "Reformation in - der baeuerlichen Gesellschaft:
Zur Rezeption reformatorischer Theologie im Elsass" (Stuttgart, 1984),
p. 14

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48