Двенадцать Статей Меннингена выражают недовольство немецко-
го крестьянства: волнения толпы. 12 апреля В Цюрихе отменена месса.
4 мая Лютер пишет работу "Против убийственных и грабящих орд
крестьян". 27 мая Томас Мюнцер и 53 сторонника Крестьянского восстания
публично казнены.
13 июня Лютер тайно женится на бывшей монахине Катарине фон Бора, 27
июня состоялась публичная церемония. Опубликована работа Лютера "De
servo arbitrio", подтверждающая ею серьезные расхождения с Эразмом.
1526 Июнь - август. Заседание рейхстага в Шпейере.
1527 Шлейтхеймское Исповедание (февраль). Разграбление Рима войсками
Карла V.
1528 7 февраля Берн принимает цвинглианскую реформацию, включая отме-
ну мессы. 17 июля В Галле отменена месса. Карл V подписывает смертный
приговор анабаптистам.
1529 21 февраля заседание рейхстага в Шпейере кладет конец терпимости
к лютеранству в католических областях. Протест шести князей и четырнад-
цати городов против Шпейерского сейма, давший жизнь термину "протес-
тант". 29 июня заключен Болонийский договор между Карлом V и папой Кле-
ментом VII. Камбрийский мир: 3 августа Франциск I Французский и Карл V
заключают мир. 1-4 октября Филипп Гессенский созывает неудавшийся Мар-
бургский диспут. 28 декабря Карл V и Венеция заключают мир в Болонье.
1530 На заседании имперского сейма в Аугсбурге провозглашено Аугс-
бургское Исповедание. Папа Клемент VII коронует Карла V в Болонье.
1531 27 февраля основана Шмалькальденская лига в защиту протес-
тантства. Карл V покидает Германию, что создает вакуум, способствующий
распространению идей Реформации. 11 октября в битве при Каппеле погиб
Цвингли.
1532 Кальвин публикует свои комментарии к "De clemetia" Сенеки.
1533 1 ноября Николай Коп произнес речь в честь Дня всех святых. 1
ноября Лютер покидает Париж.
1534 18 октября Плакардийское дело провоцирует действия Франциска I
против французских евангеликов. Первое издание Немецкой Библии Лютера
(включающей Ветхий и Новый Заветы). Анабаптисты захватывают Мюнстер, что
вызывает смятение в прилегающих районах.
1535 Город Женева объявляет себя республикой.
1536 В марте опубликовано первое издание "Наставлений" Кальвина. В
мае Букер и Лютер достигают согласия по поводу Евхаристии. В июле фарел
арестовывает Кальвина в Женеве. Вмешательство Кальвина на Лозаннском
диспуте поднимает его авторитет в Женеве. В ноябре опубликовано Женевс-
кое Исповедание.
1538 Кальвин выслан из Женевы и получает убежище в Страсбурге.
1539 Второе издание "Наставлений" Кальвина. Издан первый том полного
собрания сочинений Лютера.
1540 Двубрачие Филиппа Гессенского. Кальвин женится на вдове Иделетте
де Бур. Формально учреждено Общество Иисуса. Кальвин публикует свои ра-
боты "Ответ Садолето" и "Комментарий на Послание к Римлянам".
1541 В апреле-мае состоялся Регенсбургский диспут (Ратисбон). Первое
французское издание "Наставлений" Кальвина. В сентябре Кальвин возвраща-
ется в Женеву.
1545 13 декабря открылся Трентский собор.
1546 18 февраля умер Лютер. Начало Шмалькальденской войны. 8 апреля
завершилось четвертое заседание Тридентского собора.
1547 13 января завершилось шестое заседание Тридентского собора; 3
марта завершилось седьмое заседание Тридентского собора. 24 апреля
Шмалькальденская лига потерпела поражение в битве при Мюльберге.
1553 Серветус казнен в Женеве за ересь.
1555 Религиозный Аугсбургский мир признает территориальнорелигиозное
разделение Священной Римской империи между лютеранами и римо-католиками.
Карл V отрекается от престола.
1558 Смерть Карла V.
1559 Публикация окончательного издания "Наставлений" Кальвина; учреж-
дение Женевской академии. Смерть Генриха II Французского приводит к пре-
обладанию при французском дворе антипротестантского семейства Гизов.
Елизаветинское Уложение.
1560 Амбруазский заговор указывает на растущее влияние кальвинизма во
Франции, что приводит к усилению напряженности. Окончательное французс-
кое издание "Наставлений" Кальвина.
1562 Начало французских религиозных войн.
1563 Публикация Гейдельбергского Катехизиса, демонстрирующего расту-
щее кальвинистское присутствие на германских территориях. Закрытие Три-
дентского собора.
1564 27 мая умер Кальвин.

ПРИМЕЧАНИЯ

Глава 1 Введение
1. F. V. Powicke (Ф. В. Поуик), "Tfie Reformation in England" ("Ре-
формация в Англии") (London, 1941), pp. 1, 34. Далее см. A. G. Dickens,
"Тле Reformation in England" ("Реформация в Англии"), in "Reformation
Studies" (London, 1982), pp. 443-56; JJ. Scarisbrick (Дж. Дж. Скарисб-
рик), "Тле Reformation and the English People" ("Реформация и английский
народ") (Oxford, 1985), pp. 61-84.
2. См. анализ в кн. Alister E. McGrath (Алистер Е. МакГрат), "The
Genesis of Doctrine" ("Происхождение доктрины"). (Oxford/Cambridge,
Mass., 1990), pp. 37-52

Глава 2 Религия позднего средневековья
1. Bemd Moeller (Бернд Моллер), "Piety in Germany around 1500" ("Бла-
гочестие в Германии в начале ХУ1 в. "), in "The Reformation in Medieval
Perspective", ed. Steven E. Ozment (Chicago, 1971), pp. 50-75.
2. Наилучшим исследованием является работа H. - J. Goertz,
"Pfaffenhass und gross Geschrei: Die reformatorischen Bewegungen in
Deutschland 1517-1529" (Munichr 1987)См. также H. J. Cohn (Х. Дж. Кон),
"Anticlericalism in the German Peasants" War, 1525" ("Антиклерикализм в
Германской крестьянской войне 1525 г. "), Past and Present 83 (1979),
рр. 3-31.
3. Н. НеПег (Х. Хеллер), "The Conquest of Poverty: The Calvinist
Revolt in the Sixteenth-Century France" ("Покорение нищеты: Кальви-
нистский бунт во Франции в шестнадцатом веке") (Leiden, 1986).
4. M. Edelstaen, "Les origines sodales de I'episcopat sous Louis ХII
et Francois ler", Revue d'histoire modeme et contamporaine 24 (1977),
pp. 239-47.
5. Gerald Strauss (Джеральд Штраусе), "Manifestations of Discontent
fn Germany on the Eve of the Reformation" "(Проявления недовольства в
Германии накануне Реформации") (Bloomington, Ind., 1971); A. G. Dickens
(А. Г. Дикенс), "Intellectual and Social Forces in the German reform"
("Интеллектуальные и социальные силы германской реформации"), in
"Reformation Studies" (London, 1982), pp. 491-503.
5. Об истоках и влиянии доктринального плюрализма см. Alister Е.
McGrath (Алистер Е. МакГраф), "The Intellectual Origins of the European
Reformation" (Интеллектуальные истоки Европейской Реформации) (Oxford,
1987), pp. 12-28.

Глава 3 Гуманизм и реформация
1. CM. Wallace K. Ferguson (Уаллейс Л. фергусон), "The Renaissance in
Historical Thought" ("Возрождение в исторической мысли") (New York,
1948).
2. Jacob Burckhardt (Яков Буркхардт), "The Civilization of the
Renaissance in Italy" ("Цивилизация Возрождения в Италии") (New York,
1935), р. 143.
3. См. бесценное исследование Питера Бурке: Peter Burke, "The Italian
Renaissance: Culture and Society in Italy" ("Итальянское Возрождение:
культура и общество в Италии") (Oxford, revised edn, 1986)
4. См. W. Rueegg (В. Рюег), "Cicero und der Humanismus" ("Цицерон и
гуманизм" (Zurich, 1946); А. Сатрапа (А. Кампана), "The Origin of the
Word "Humanist" ("Происхождение слова "гуманист"), Journal of the
Warburg and Courtauld Insitutes 9 (1946), pp. 60-73.
5. Charles Trinkaus (Карл Тринкаус), "A Humanist's Image of Humanism:
The Inaugural Orations of Bartolommeo della Fonte" ("Гуманистское изоб-
ражение гуманизма: Инаугурационные речи Варфоломея делла Фонте"),
"Studies in the Renaissance 7" (I960), pp. 90-147; H. H. Grey (Х. Х.
Грей), "Renaissance Humanism: The Persuit ofEloguence" ("Гуманизм эпохи
Возрождения: Стремление к красноречию"), in "Renaissance Essays", eds P.
O-Kristeller and P. P. Wiener (New York, 1968), pp. 199-216.
6. Hans Baron (Ганс Барон), "The Crisis of the Early Italian
Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of
Clasicism and Tyranny" ("Кризис раннего Итальянского Возрождения: граж-
данский гуманизм и республиканская свобода в век классицизма и тирании")
(Princeton, NJ, revised edn, 1966).
7. Jerrold E. Seigel (Джерольд Е. Сигал), "Civic Humanism" or
Ciceronian Rhetoric? The Culture of Petrarch and Bruni" ("Гражданский
гуманизм" или цицероновская риторика? Культура Петрарки и Бруно"), Past
and Present 34 (1966), pp. 3-48.
8. Е. Ziegler, "Zur Reformation als Reformation des Lebens und der
Sitten", Rorschacher Neujahrsblatt (1984), pp. 53-71.
9. Слово "enchiridion" дословно означает "в одной руке" и приобрело
два значения: оружие, которое можно держать в одной руке (напр., кин-
жал), или книга, которую можно держать в руке.
10. О Вульгате см. гл. 7 и R. Loewe (Р. Леве), "The Medieval History
of the Latin Vulgate" (Средневековая история латинской Вульгаты), in G.
W. H. Lampe (ed.) "Cambridge History of the Bible II: The West from the
Fathers to the Reformation" (Cambridge, 1969), pp. 102 - 54.
11. Полный объем гуманистического влияния на реформаторов превосходит
рамки, установленные в этом кратком обзоре. Читателю рекомендуется книга
Alister Е. McGrath, "The Intellectual Origins of the European
Reformation" ("Интеллектуальные истоки европейской Реформации") (Oxford,
1987), содержащая рассмотрение двух серьезных вопросов: (1) влияния гу-
манизма на текст Писания (стр. 122-39); (2) влияние гуманизма на толко-
вание Писания (стр. 152-74). О всей важности "патриотического свиде-
тельства" для Реформации см. McGrath, "The Intellectual Origins of the
European Reformation", p. 175-90.
12. На самом деле, однако, нескольким "псевдо-августинским" произве-
дениям удалось обмануть бдительность гуманистов: так, амербаховское из-
дание творения Августина включает "De vera et falsa poenitentia" ("Об
истинном и ложном покаянии"), которое местами противоречит взглядам Ав-
густина.
13. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of
the European Reformation ", p. 43 - 59.
14. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of
the European Reformation ", p. 59 - 68.

Глава 4 Схоластика и реформация
1. David Knowles (Давид Ноулз), "The Evolution of Medieval Thought"
("Эволюция средневековой мысли") (London, 1976), pp. 71-288; Paul
Vignaux (Поль Вигно), "Philosophy in the Middle Ages" ("философия в
Средние века") (New York, 1959), pp. 69-90.
2. О Фоме Аквинском см. Etienne Gilson (Этьен Гилсон), "The Christian
Philosophy of St Thomas Aquinas" ("Христианская философия Св. Фомы Ак-
винского") (New York, 1956).
3. CM. Charies G. Nauert (Карл Г. Науерт), "The Clash of Humanists
and Scholastics: An Approach to Рге - Re formation Controversies"
(Столкновения между гуманистами и схоластиками: Подход к предреформаци-
онным спорам"). Sixteenth Century Journal 4 (1973), pp. 1 - 18; James
Overfield (Джеймс Оверфилд), "Scholastic Opposition to Humanism in
Рте-Reformation Germany" ("Схоластическая оппозиция гуманизму в предре-
формационной Германии"), Viator 7 (1976), pp. 391-420. Особенно полезным
очерком этой темы является статья A. H. T. Levi (А. Х. Т. Леви), "The
Breakdown of Scholasticism and the Significance of Evangelical Humanism"
("Разложение схоластики в значение евангелического гуманизма") in "The
Philosophical Assessment of Theology", ed. G. R. Hughes (Georgetown,
1987), pp. 101-28.
4. О проблеме универсалий см. John Hospers (Джон Хосперс), "An
Introduction to Philosophical Analysis" ("Введение в философский ана-
лиз") (Englewood Cliffs, NJ, 2nd revised edn, 1976), pp. 354-67. О реа-
лизме и номинализме в Средние века см. Etienne Gilson (Этьен Гилсон),
"History of Christian Philosophy in the Middle Ages" ("История христи-
анской философии средних веков") (London, 1978), pp. 489-98; М. Н. Сагге
(М. Х. Карре), "Realists and Nominalists" ("Реалисты и Номиналисты")
(Oxford, 1946).
5. О Томизме см.: Gilson, "History of Christian Philosophy in the
Middle Ages", pp. 261-83. О скотизме, см. Gilson, "History of Christian
Philosophy in the Middle Ages", pp. 454-71.
6. Об историческом развитии пелагианского спора и связанных вопросов
см.: Peter Brown (Питер Браун), "Augustine of Hippo: A Biography" ("Ав-
густин Гиппонский: Биография") (London, 1975), pp. 340-407; Gerald
Bonner (Джеральд Боннер), "St Augustine of Hippo: Life and
controversies" ("Св. Августин Гиппонский: жизнь и споры") (Norwich, 2nd
edn, 1986), pp. 312-93.
7. CM. Alister E. McGrath, "lustitia Dei: A History of the Christian
Doctrine of Justification" ("Справедливость Божия: История христианской
доктрины оправдания") (2 vols: Cambridge, 1986), vol. 1, pp. 128 - 45;
Brown, "Augustine of Hippo ", pp. 398 - 407.
8. См. McGrath, "lustitia Dei", vol. 1, pp. 119-28; 166-72.
9. См. Francis Oakley (Франсис Оукли), "The Political Thought of
Pierre d'Ailly: The Voluntarist Tradition" ("Политическая мысль Пьера
д'Айлли: Волюнтаристская традиция" (New Haven, 1964).
10. См. William J. Courtenay, (Уильям Дж. Куртенай), "The King and
the Leaden Coin: The Economic Background of the Sine Qua Non Casuality"
("Король и свинцовая монета: экономические предпосылки необходимой при-
чинности"), Traditio 28 (1972), pp. 185209.
11. Об участвующих лицах см. William J. Courtenay, "Adam Wodeham: An
Introduction to his Life and Writings" ("Адам Водехам: Введение в жизнь
и труды") (Leiden, 1978).
12. См. Heiko A. Oberman (Хейко А. Оберман), "Masters of the
Reformation: The Emergence of a New Intellectual Climate in Europe"
("Деятели Реформации: Возникновение нового интеллектуального климата в
Европе") (Cambridge, 1981), pp. 64 - 110.
13. Heiko A. Oberman, "Headwaters ofthe Reformation: Initia
LutheriInitia Reformationis" ("Истоки Реформации:... "), reprinted in
"The Dawn of the Reformation: essays in Late Medieval and Early
Reformation Thought" (Edinburgh, 1986), pp. 39-83.
14. Oberman, "Headwaters of the Reformation", p. 77.
15. McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation",
p. 108-15.
16. Alister E. McGrath, "John Calvin and Late Medieval Thought: A
Study in Late Medieval Influences upon Calvin's Theological Developemenf
("Иоанн Кальвин и позднесредневековая мысль: Исследование позднесредне-
векового влияния на богословское учение Кальвина"), ARG 77 (1986), pp.
58-78; idem, "Intellectual Origins of the European Reformation", p. 94 -
107.
17. Karl Router, "Das Grunverstaendnis der Theologie Calvins" ("Ос-
новное понимание богословия Кальвина") (Neukircheb, 1963); "Vom
scholaren bis zum jungen Reformator: Studien zum Werdegung Johannes
Calvins" ("От схоласта до молодого реформатора: Исследование становления
Иоанна Кальвина") (Neukirchen, 1981).
18. См. P. O. Kristeller (П. О. Кристеллер), "The Contribution of
Religious Orders to the Renaissance Thought and Learning" ("Вклад рели-
гиозных орденов в мысль и преподавание эпохи Возрождения"), American
Benedictine Review 21 (1970), pp. 1-55.

Глава 5 Доктрина оправдания верой
1. Полный рассказ об этом см.: F. W. Dillistone (Ф. У. Диллистоун),
"The Christian Understanding of Atonement" ("Христианское понимание ис-
купления") (London, 1968). (Термин "искупление" часто используется по
отношению к значению смерти Христа). Более популярное изложение см.
Alister McGrath, "Making Sense of the Cross" ("Понимая значение креста")
(Leicester, 1992)
2. S. Alzeghy, "Nova creatura: la nozione della grazia nei commentari
medieval! di S. Poalo (Rome, 1956); J. Auer, "Die Entwicklung der
Gnadenlehre in der Hochscholastik" (2 vols Freiburg, 1942-51).
3. Предпосылки см.: Krister Stendahl (Кристер Стендаль), "The Apostle
Paul and the Introspective Concsience of the West" ("Апостол Павел и
интроспективное сознание Запада"), in "Paul among Jews and Gentiles"
(Philadelphia, 1983), pp. 78-96.
4. CM. Alister E. McGrath, "Luther's Theology of the Cross: Martin
Luther's Theological Breakthrough" ("Богословие креста Лютера: Богос-
ловские достижения Мартина Лютера") (Oxford, 1985), pp. 72-92; 100-28.
5. Тексты и анализ см. там же, pp. 106 - 13.
6. См. Alister E. McGrath, "lustitia Dei: A History of the Christian
Doctrine of Justification" ("Справедливость Божия: История христианской
доктрины оправдания") (2 vols: Cambridge, 1986), vol. 1, pp. 51-70.
7. Полный латинский текст и английский перевод см.: McGrath,
"Luther's Theology of the Cross", pp. 95-8. Английский перевод см. в
"Luther's Works" "(Собрание сочинений Лютера") (55 vols: St
Louis/Philadelphia, 1955 - 75), vol. 34, pp. 336 - 8. В целях ясности мы
несколько изменили оригинальный текст Лютера.
8. По поводу спора см. McGrath, "Luther's Theology of the Cross", pp.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48