Нередко перед церемонией невеста и ее
родители - а иногда и жених - принимают гостей в отдельном помещении.
На еврейской свадьбе жених и невеста, а также их спутники, одеваются
так, как описано в Главе 38. Единственным отличием на свадьбах ортодок-
сальных и консервативных иудеев является то, что все мужчины покрывают
головы ермолками. Их всегда можно найти в синагоге. На официальных бра-
косочетаниях мужчины, участвующие в свадебной процессии, надевают шляпы.
Если на бракосочетании иудеев, принадлежащих к консервативному течению,
после свадебной церемонии головные уборы можно снять, то у ортодок-
сальных иудеев в шляпах нужно быть ";ак во время церемонии, так и на
приеме.
В составе свадебной процессии, шествующей на церемонию свадьбы у ор-
тодоксальных и консервативных иудеев, впереди идут шаферы, за ними -
подружки невесты. Далее следует раввин (в сопровождении кантора, если он
также принимает участие в церемонии), потом - свидетель, жених, которого
с двух сторон сопровождают отец и мать. После них идет свидетельница, а
невеста вместе с родителями замыкает шествие. У иудеев ортодоксального
направления невеста всегда покрывает голову фатой. Свадебный обряд про-
водится под навесом, который называется "хупа". Этот навес устанавлива-
ется так, чтобы главные участники церемонии во время ее проведения ока-
зались под навесом, пройдя в составе свадебной процессии через весь зал.
Когда свадебный обряд происходит в синагоге, "хупа" расположена перед
Ковчегом Завета. Навес этот обычно делается из богато украшенной ткани,
хотя иногда может быть сплетен из цветов или украшен ими.
Жених с невестой, свидетели, а если остается место, еще и родители
молодых располагаются под "хупой". Лицом к ним стоит раввин рядом со
столом, покрытым белой скатертью, на которую заранее поставлены два бо-
кала с вином.
Во время проведения ортодоксального иудаистского обряда большая часть
службы читается на иврите, хотя отдельные ее части произносятся по-анг-
лийски или на родном языке жениха и невесты. Раввин сначала благословля-
ет вино, потом передает его жениху. Тот отпивает глоток и передает бокал
невесте. После этого на арамейском языке зачитывается документ, в кото-
ром говорится об обязанностях мужа хранить жене верность и защищать ее,
а на нее возлагается ответственность за ведение домашнего хозяйства. За-
тем жених надевает на указательный палец правой руки невесты простое зо-
лотое кольцо, которое та позже снимает и надевает, как это теперь приня-
то, на безымянный палец левой руки. При этом жених говорит: "Ты передана
мне вместе с этим кольцом по закону Моисееву и Израилеву", после чего
раввин обращается к собравшимся со словами о святости брака. В заключе-
ние, после того как раввин семь раз благословил молодых, они отпивают
вино из второго бокала. А в самом конце церемонии жених разбивает бокал
(что символизирует разрушение Иерусалимского храма), как бы напоминая
тем самым о том, что забывать о прошлом нельзя даже в самые счастливые
минуты жизни.
Обряд бракосочетания у иудеев, принадлежащих к реформаторскому тече-
нию в иудаизме, очень напоминает христианскую. Порядок шествия свадебной
процессии на церемонию и выход после ее завершения точно такие же, не-
весту под венец провожает отец. Служба читается на английском языке,
"хупа" отсутствует. Тем не менее, храня верность традициям еврейской
свадьбы, жених и невеста отпивают вино из одного бокала и выполняют не-
которые другие детали обряда, характерные для еврейской свадьбы.
На выходе свадебную процессию возглавляют жених и невеста. За ними
обычно следуют родители, свидетели, раввин (и кантор, если он при-
сутствует на церемонии), и замыкают шествие подружки невесты с шаферами.
Прием, устраиваемый после церемонии еврейского бракосочетания, такой
же, как и после христианского обряда, однако отметить торжество всегда
стремятся как можно более пышно. Обычно прием бывает настолько изо-
бильным, насколько это может себе позволить семья невесты. Перед началом
трапезы пищу всегда благословляют.
РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ СВАДЕБНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ
Чаще всего браки между католиками заключаются во время свадебной мес-
сы, которая проводится, как правило, между восемью часами утра и полуд-
нем. В некоторых церквах ее теперь служат в полдень.
На тех церемониях, которые происходят вне рамок обычной свадебной
мессы, служба проводится очень просто и напоминает протестантскую. В
этом случае жених и невеста утром в день свадьбы вместе идут в свою цер-
ковь и причащаются там.
Свадьбы по римско-католическому обряду могут проводиться в любое вре-
мя года. О бракосочетании объявляется с кафедры троекратным оглашением
имен вступающих в брак. Или же имена жениха и невесты публикуются зара-
нее в церковном календаре, поэтому проведение свадьбы в этом случае
должно быть запланировано заблаговременно. В некоторых протестантских
церквах такой подход является обычной практикой.
Отец невесты провожает ее по проходу между скамей до алтаря, но не
"выдает" замуж. Как только дочь дает руку жениху, отец невесты присоеди-
няется к своей жене, сидящей на передней скамье. Остальные детали, та-
кие, как, например, вопрос о том, где будут стоять жених и невеста -
внутри алтарной ограды или за ней, в каждой церкви решаются в соот-
ветствии с принятыми там обычаями и традициями. Священник разъясняет их
жениху и невесте во время репетиции свадебной церемонии.
При католическом обряде бракосочетания предпочтение отдается свидете-
лям-католикам, причем один из них должен быть католиком обязательно.
Второй свидетель может придерживаться иного вероисповедания, однако на-
кануне церемонии ему объясняют, как следует преклонять колена и испол-
нять другие обрядовые требования.
На протестантской свадьбе люди, исповедующие католическую веру, могут
выступать в роли шаферов и подружек невесты.
В том случае, когда свадебная месса следует после обряда бракосочета-
ния, участники свадебной процессии обычно слушают ее сидя - либо на мес-
тах хористов, либо иногда для них специально оставляют свободным первый
ряд церковных скамей. Жених с невестой усаживаются на два стула, перед
алтарем. Под ноги им ставится специальная подставка для коленопреклоне-
ния. Свидетели во время мессы остаются рядом с новобрачными у алтаря.
Остальные детали обряда, такие, как шествие свадебной процессии к алта-
рю, а после завершения обряда - к выходу из церкви - ничем не отличаются
от описанной выше протестантской церемонии бракосочетания.
Если один из будущих супругов - католик, а второй исповедует другую
религию, в силу вступают иные правила, некоторые из которых являются об-
щими, а другие определяются священником, проводящим свадебную церемонию.
В любом случае эти правила должны быть разъяснены жениху и невесте нака-
нуне бракосочетания во время его обсуждения со священником, и все участ-
ники обряда должны будут строго придерживаться церковных регламентаций.
Нередко жених и невеста, исповедующие различные религии, проводят два
обряда бракосочетания, причем один из них следует непосредственно за
другим. Возможным решением проблемы может стать и присутствие на церемо-
нии двух священнослужителей, каждый из которых проведет свою часть сва-
дебного обряда.
СВАДЕБНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ У ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДРУГИХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
Мы достаточно подробно рассмотрели обряд бракосочетания у представи-
телей трех наиболее распространенных в Соединенных Штатах вероисповеда-
ний - протестантского, иудаистского и католического. Однако иногда сва-
дебные церемонии проводятся в соответствии с требованиями других религи-
озных учений, и нам приходится сталкиваться с ними, когда нас приглашают
на бракосочетание к знакомым или друзьям, которые их разделяют. Недавно
мне довелось присутствовать на свадебной церемонии, проходившей в гре-
ко-кафолической церкви, причем жених и невеста с помощью священника при-
готовили для каждого гостя краткое описание свадебной церемонии, в кото-
ром разъяснялись порядок и значение различных элементов предстоящего
свадебного обряда. Этот предусмотрительный жест позволил тем из нас, кто
раньше никогда не присутствовал на греко-кафолическом обряде бракосоче-
тания, лучше понять значение отдельных его элементов и принять в нем
большее участие.
В другой раз меня пригласили на чудесную египетскую свадебную церемо-
нию, проводившуюся в саду. Во время обряда жениху и невесте, одетым в
красивые национальные костюмы, подавали различные чаши, в которых они
омывали ноги. Служба проводилась на арабском и английском языках с тем,
чтобы гости, не говорящие по-арабски, понимали, о чем идет речь, а также
могли уяснить символическое значение смены чаш для омовения ног.
И в том и в другом случае, несмотря на все различия, определяемые ре-
лигией, обращение с гостями и места, которые им отводились во время це-
ремонии и позднее, на свадебном приеме, очень напоминали таковые на про-
тестантских, католических и еврейских свадьбах. Поэтому то, о чем гово-
рилось раньше, поможет жениху и невесте, придерживающимся различных ве-
роисповеданий, сориентироваться в ситуации, когда обычаи проведения сва-
деб отличаются от вышеизложенных, и послужит руководством к действию в
тех случаях, когда они совпадают с описанными в данной книге.
Если вас пригласят на свадьбу, детали проведения которой не были
предметно рассмотрены на предшествующих страницах, не задумываясь, обра-
титесь к другим приглашенным, разделяющим вероисповедание жениха и не-
весты, с вопросом о том, что вам следует знать заранее о предстоящих це-
ремонии и приеме. Вы вполне можете спросить об этом у хозяев приема или
жениха и невесты - в зависимости от того, с кем из них вы ближе знакомы,
- либо позвонить в церковь, храм или синагогу и попросить служителя дать
вам соответствующие разъяснения. Удовольствие и радость, которые вы по-
лучите от посещения свадьбы, будут тем более полными и глубокими, чем
лучше вы будете знать, как следует себя вести и что от вас ждут хозяева.
Так, например, человек, впервые приглашенный на еврейскую свадьбу,
возможно, захочет купить себе ермолку, чтобы во время свадебных торжеств
ничем не отличаться от других приглашенных и следовать строгим религиоз-
ным традициям. Однако если гостю известно, что в большинстве синагог пе-
ред входом в молитвенный зал находится ящик с ермолками, и такой же ящик
может стоять у входа в тот зал или клуб, где будет проходить свадебный
прием, он вряд ли решит делать такую покупку. Хозяева приема рассчитыва-
ют, что все приглашенные мужчины будут в ермолках из уважения к традиции
и обычаю, однако вряд ли кто-то станет полагаться на то, что все гости,
которым в других ситуациях в ермолках ходить не приходится, пойдут их
покупать специально ради этот случая. Поэтому такой шаг продиктован как
элементарным благоразумием, так и заботой о соблюдении религиозных тра-
диций.
От тех, кто не разделяет принципов католицизма, никто не ждет, что во
время католической церемонии они будут преклонять колена, креститься по
католическому обычаю и признаваться в том, чего на самом деле не испыты-
вают. Тем не менее, подразумевается, что во время службы они должны
вместе со всеми вставать со своих мест и садиться, когда это делают дру-
гие, из уважения к религиозным убеждениям, которое разделяют хозяева
торжества. Это в равной степени относится к любой религии, исповедывае-
мой в том храме, куда вас пригласили на свадебную церемонию. Если же вы
не уверены в том, как именно следует поступать, лучше всего просто сле-
довать примеру остальных приглашенных.
СВАДЕБНЫЙ ПРИЕМ
Фотографии
Как только молодожены и остальные участники свадебной церемонии при-
бывают к месту проведения приема, делаются официальные фотографии жениха
и невесты, а также их спутников. Хотя это может быть не вполне удобно
для тех гостей, которые приехали из церкви слишком быстро, другого вре-
мени для того, чтобы сделать такие снимки, не будет. Если отложить фо-
тографирование на более поздний час, наряды подружек невесты и их при-
чески будут уже не столь аккуратными и свежими, как сразу же после при-
езда со свадебной церемонии. Кроме того, молодожены и их родители позже
будут торопиться на церемонию приветствия съезжающихся гостей.
Фотографа заранее следует попросить, чтобы он делал официальные фо-
тографии как можно быстрее, а участников свадебной церемонии - чтобы они
как можно скорее занимали подготовленные для них заранее места, а потом
без промедления шли приветствовать гостей.
Нужно успеть сделать снимки жениха и невесты с подружками невесты и
шаферами, а также со всеми участниками свадебной церемонии. Кроме того,
молодые фотографируются вместе и по отдельности с родителями. Если у же-
ниха или невесты есть мачеха либо отчим, их тоже приглашают для офици-
ального фотографирования. Тем не менее, тому из разведенных родителей,
который вступил в повторный брак, не следует сниматься с новым супругом
или супругой, на той же самой фотографии, на которой изображен бывший
супруг, даже в том случае, если они поддерживают дружеские отношения.
Церемония приветствия гостей
Сразу же по завершении фотографирования участники свадебной церемонии
выходят на то место, где им будет удобнее всего приветствовать приезжаю-
щих на прием гостей. Первой в ряду приветствующих стоит мать невесты,
которая представляет приглашенным стоящую рядом с ней мать жениха.
Дальше располагаются новобрачные, причем молодая жена стоит справа от
мужа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146