В противном случае, сразу за
шаферами попарно выступают подружки невесты, и впереди также идут те из
них, кто ниже ростом. Если подружек невесты всего две или три, они могут
стоять в процессии поодиночке. За подружками невесты в одиночестве сле-
дует свидетельница; за ней - девочка с цветами, потом - мальчик со сва-
дебными кольцами, а замыкает свадебную процессию невеста, опирающаяся на
правую руку своего отца. В том случае, когда в свадебной церемонии при-
нимают участие две свидетельницы, непосредственно перед невестой и ее
отцом следует младшая из них.
Между всеми участниками процессии должно оставаться равное расстояние
- примерно в четыре шага. Участвующие в церемонии должны следить за хо-
рошей осанкой и двигаться неспешным, равномерным шагом, стараясь не сби-
ваться с него, чтобы не путать других. На репетиции свадебной церемонии
всем собравшимся нелишне напомнить, что необходимо держаться прямо, не
сутулясь, поскольку нет более удручающего зрелища, чем шаркающий по про-
ходу, неуклюжий или сгорбленный участник свадебной процессии.
Невеста, шествующая справа от отца, всегда замыкает свадебную процес-
сию, если только за ней нет мальчиков, поддерживающих шлейф ее платья.
Занимаемое невестой место традиционно является самым почетным в составе
процессии и дает возможность невесте, подойдя к алтарю, встать рядом с
женихом.
Дойдя до ступеней алтаря, возглавляющие процессию шаферы расходятся в
разные стороны. В небольшой церкви первые двое поднимаются по ступеням и
останавливаются на алтаре - один справа, другой слева. Вторые двое шафе-
ров останавливаются рядом с первыми ступенькой или двумя ниже. Если есть
еще шаферы, они становятся еще ниже, рядом со второй парой. Сделанные
мелом пометки на полу алтаря могут очень облегчить эту задачу младшим
шаферам.
В большой церкви шаферы могут пройти дальше по алтарю, вплоть до того
места, где обычно располагается хор, причем в этом случае им следует
встать не друг за другом, а по слегка расходящимся от центра прямым,
чтобы каждого из них могли хорошо видеть присутствующие в церкви гости.
Подружки невесты, подойдя к алтарю, тоже расходятся в обе стороны и ста-
новятся перед шаферами. Свидетельница занимает место перед ступенями,
ведущими на алтарь, напротив свидетеля. Девочка с цветами становится ря-
дом или позади свидетельницы, а мальчик со свадебными кольцами - рядом
со свидетелем. Иногда такой порядок может быть изменен, причем подружки
невесты и шаферы не разделяются, а выстраиваются в линию, соответствен-
но, слева и справа у подножия алтаря. Окончательное решение о том, где
именно следует стоять участникам церемонии, принимают жених и невеста,
исходя из своих вкусов и представлений о том, как лучше будут смотреться
их друзья и подруги. Однако в любом случае, предварительно им следует
посоветоваться об этом со священником и принять в расчет его опыт и ре-
комендации, поскольку он на своем веку повидал гораздо больше свадебных
обрядов, чем жених и невеста.
Когда невеста подходит к алтарю, жених выступает вперед, чтобы встре-
тить ее. Она перекладывает цветы в левую руку, которой опиралась на руку
отца, проходя к алтарю, а правую протягивает жениху, и он берет ее в
свою левую руку. Если им это не доставляет неудобства, они могут стоять,
взявшись за руки или просто рядом друг с другом, лицом к алтарю.
При проведении церемонии у протестантов отец остается стоять слева от
дочери на шаг или два позади нее. Священник, стоя перед женихом и невес-
той, читает молитву. Когда он спрашивает: "Кто выдает эту женщину за-
муж?", вперед выступает отец невесты. Невеста оборачивается к нему и да-
ет ему правую руку, которую отец передает в руку священника и отчетливо
произносит: "Я" или: "Мы с ее матерью". Часто после этой фразы невеста
целует своего отца в знак любви и признательности. После этого отец не-
весты подходит к жене и занимает место рядом с ней в первом ряду с левой
стороны. Священник, который продолжает держать руку невесты в своей пра-
вой руке, в левую руку берет руку жениха и торжественно вкладывает в его
ладонь руку невесты.
В том случае, когда у невесты нет ни отца, ни близкого родственни-
ка-мужчины, она, возможно, предпочтет шествие к алтарю в одиночестве.
Когда священник задает вопрос: "Кто выдает эту женщину замуж?", ее мать
со своего места в первом ряду слева может отчетливо произнести: "Я".
Вместе с тем, нет такого правила, которое запрещало бы матери невесты
занимать во время церемонии место ее отца. Некоторые невесты, которых
воспитывали только матери, спрашивают, могут ли они сопровождать дочерей
в составе свадебной процессии. Я не вижу никакой причины, которая могла
бы этому помешать, особенно в том случае, если невесте это доставит ра-
дость.
На римско-католической церемонии отец невесты присоединяется к ее ма-
тери сразу же после того, как священник передает руку невесты жениху. Он
не "отдает" ему свою дочь замуж, как во время протестантского обряда.
Некоторые священники просят собравшихся сесть на свои места сразу же
после того, как участники свадебной процессии подошли к алтарю. В других
случаях все стоят до того момента, когда отец невесты займет свое место
рядом с женой.
После этого священник поворачивается и поднимается на алтарь, где и
совершается свадебный обряд. Невеста с женихом следуют за ним, причем
невеста опирается на его левую руку.
Свидетельница поднимается сразу же за ними и останавливается позади
невесты и немного левее от нее. Свидетель делает то же самое и встает
чуть правее жениха. Вслед за свидетелями идут девочка с цветами и
мальчик со свадебными кольцами, занимая позиции, аналогичные позициям
свидетелей. Невеста передает свой букет свидетельнице, после чего жених
и невеста дают друг другу обеты супружеской верности.
Когда настает момент обмена свадебными кольцами, свидетель достает
кольцо невесты из кармана или берет с подушечки, которую держит мальчик
с кольцами, священник благословляет кольцо, и жених надевает его на па-
лец невесте. Поскольку свадебное кольцо не должно быть одето поверх об-
ручального, во время церемонии невеста надевает обручальное кольцо на
палец правой руки. После этого она снимает обручальное кольцо с пальца
правой руки и надевает его на левую поверх свадебного кольца.
Если во время церемонии и жених, и невеста обмениваются кольцами пос-
ле того, как жених надел невесте кольцо, она берет у свидетельницы
кольцо жениха, священник благословляет его, и невеста надевает кольцо на
палец жениха, повторяя те же слова, что говорил он при совершении обря-
да: "Надевая тебе это кольцо, я вступаю с тобой в брак". Потом свадебная
церемония продолжается, священник читает молитвы, благословляет молодых
и нарекает их "мужем и женой".
ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ЦЕРЕМОНИИ
Когда церемония завершена, священник поздравляет молодоженов. Звучит
органная музыка, сопровождающая шествие свадебной процессии к выходу из
церкви. Невеста берет свой букет у свидетельницы, которая поднимает ее
фату, если до этого момента фата прикрывала лицо новобрачной. Молодые
могут поцеловать друг друга. Держа букет в правой руке, левой невеста
берет под руку жениха, они спускаются по ступеням алтаря, а за ними сле-
дуют девочка с цветами, мальчик, который нес свадебные кольца, и свиде-
тель со свидетельницей. Далее парами идут подружки невесты с шаферами.
Если свадьба проходит зимой, один из шаферов или свидетель должен поза-
ботиться о том, чтобы кто-то в вестибюле держал наготове пальто жениха -
тогда не нужно будет идти за верхней одеждой в ризницу или в другое по-
мещение, где жених со священником и свидетелем ожидали начала свадебной
церемонии. Кто-то другой должен будет стоять у выхода с пальто невесты и
ждать, когда она подойдет.
Подружки невесты, шествовавшие к алтарю попарно, могут идти обратно в
составе свадебной процессии в паре с шаферами. Это лишний раз подчеркнет
смысл произошедшего, поскольку они больше будут походить на новобрачных,
которые входили в церковь порознь, а после совершения церемонии выходят
вместе.
Фотограф, который во время обряда сидит на одной из задних скамей,
теперь может сделать снимок счастливой пары, шествующей по проходу между
скамьями к выходу из церкви. Во время самой церемонии делать фотографии
не следует, поскольку вспышка отвлекает внимание присутствующих. Что ка-
сается съемок на видеокамеру, их можно проводить на протяжении всей це-
ремонии, если для этого не требуется дополнительного яркого освещения, и
священник заранее дал на съемку согласие.
Перед входом в церковь собравшихся ждут автомобили, причем в порядке,
обратном тому, в котором они подъезжали. Свидетель помогает молодым
сесть в машину невесты, и их автомобиль отъезжает первым, за ним следуют
подружки невесты, потом - мать и отец новобрачной, а следом - родители
жениха. В том случае, если лимузины для свадьбы не были заказаны, моло-
доженов может отвезти на прием свидетель.
Когда родители одного или двоих молодых супругов разведены, везти на
прием в одной машине разведенных отца и мать не следует, если только они
сами этого не захотят. Чем заказывать отдельные автомобили для каждого
из разведенных родителей и их новых супругов, идя при этом на дополни-
тельные расходы, обе матери могут ехать со своими мужьями в одной маши-
не, а оба отца с женами - в другой. Если ни один из родителей в повтор-
ном браке не состоит, можно последовать примеру принца Чарльза и прин-
цессы Дианы: ее мать и его отец ехали в одном автомобиле, а ее отец и
его мать - в другом.
Еще несколько слов о происходящем в церкви. Как только участники сва-
дебной процессии покинули здание храма, двое шаферов возвращаются для
того, чтобы проводить к выходу сначала мать невесты, а потом - мать же-
ниха. Если обе матери хотят выйти вместе со своими мужьями, они так и
делают, но за ними следуют шаферы. Обычно на свадьбах шаферы провожают
до дверей церкви лишь матерей новобрачных, а все остальные дамы покидают
помещение вместе со своими мужьями или спутниками. При этом гости спо-
койно ждут, пока два других шафера снимут ленты, ограждающие проход меж-
ду скамьями, после чего выходят из церкви, причем те, кто занимал первые
ряды, выходят сначала, а те, кто сидел сзади - потом. Если перед началом
церемонии свидетель не вручил священнику его гонорар, он быстро возвра-
щается в ризницу и делает это. Когда во время проведения церемонии прис-
луживает церковный служка, свидетель дает ему "за труды" символическую
сумму в размере трех-четырех долларов.
Как только шаферы проводят родителей новобрачных и снимут ленты со
скамей, им следует поторопиться на прием, чтобы поспеть к тому времени,
когда фотограф будет делать памятные снимки. Поэтому их машины или иные
транспортные средства должны находиться неподалеку от церкви, но в таком
месте, где бы их не задержали надолго автомобили других отъезжающих гос-
тей.
Расставание с гостями после свадебной церемонии
В том случае, если прием после свадебной церемонии не устраивается
или когда торжество будет отмечаться в узком семейном кругу, молодоженам
следует попрощаться с большинством гостей у выхода из церкви. Вместо то-
го чтобы сразу же рассаживаться по машинам, новобрачные, их матери и
подружки невесты задерживаются в вестибюле церкви, перед ее входом или
на ступенях.
Если на свадебный прием приглашены люди, которых не было на церемо-
нии, такое прощание не устраивается никогда. Вместе с тем, когда на при-
ем приглашены все те, кто присутствовал на церемонии, новобрачные, их
матери и подружки невесты могут задержаться в церкви или у входа в нее
для приветствия гостей вместо того, чтобы устраивать соответствующую це-
ремонию перед свадебным приемом.
Поскольку большинство священников неодобрительно относится к фотогра-
фированию во время проведения церемонии (и жениху с невестой не следует
просить фотографов нарушать запрет священников), некоторые пары после
завершения церемонии возвращаются в церковь, когда там уже нет гостей, и
позируют фотографу, изображая отдельные фрагменты свадебной церемонии. В
этом нет ничего зазорного, если только они не просят фотографа запечат-
леть буквально каждый момент обряда, поскольку было бы в высшей степени
неучтиво заставлять гостей, уже уехавших на прием, долго ждать молодых,
которые еще не приехали туда из церкви, особенно, если ожидание их в том
месте, где организовано торжество, не предусмотрено. Поэтому в церкви
следует сделать не более полудюжины снимков: один или два - свадебной
процессии, один - отца, выдающего дочь замуж, обмен кольцами, поцелуй и
т.п.
ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБА
Вне зависимости от того, к какому течению в иудаизме причисляют себя
жених и невеста - ортодоксальному, консервативному или реформаторскому,
- свадьба не должна проводиться в период между заходом солнца в пятницу
и заходом солнца в субботу. Поэтому в большинстве случаев еврейские
свадьбы отмечаются вечером в субботу или в воскресенье. Кроме того, в
году есть еще некоторые священные дни, а также период между вторым днем
Пасхи и праздником Шаббат, во время которых не принято играть свадьбы.
Как эти ограничения, так и многие другие, большинство которых определя-
ются скорее конкретными раввинами и местными обычаями, чем требованиями
Талмуда, следует предметно обсудить с тем раввином, который будет прово-
дить свадебный обряд.
Еврейские свадьбы часто проводят в синагогах, однако как служба, так
и прием могут .проходить в специально снятых для этих целей залах, клу-
бах, ресторанах или гостиницах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146