!
Явление это многомерно, оно формируется в различных об-
ластях человеческой жизни, практики, культуры. к духовным
образованиям, причисляемым к мировоззрению, относится фи-
лософия. Ее роль в решении мировоззренческих проблем очень
велика. Вот почему для ответа на вопрос, что такое философия,
нужно, хотя бы в общем виде, прояснить, что такое мировоз-
зрение..
Понятие мировоззрения
Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого
сознания, познания. Это не просто один из его элементов в ряду
многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные
<блоки_знаний, убеждений, мыслейчувств, настроений, стрем-
лений, надежд, соединяясь в мировоззрении, предстают как более
или менее целостное понимание людьми мира и самих себя.
"Жизнь людей в обществе носит исторический характер. То
медленно, то ускоренно, интенсивно изменяются во времени все
составляющие общественно-исторического процесса: технические
средства и характер труда, отношения между людьми и сами люди,
их мысли, чувства, интересы. Мировоззрение человеческих сооб-
ществ, социальных групп, личностей также подвержено историче-
ским переменам. Оно активно улавливает, преломляет большие
и малые, явные и скрытые процессы общественных изменений.
Говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом
масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе
истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы
и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты
интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или
иной эпохи- Но в реальной действительности мировоззрение
формируется в сознании конкретных людей и используется лич-
ностями и социальными группами в качестве определяющие
жизнь общих воззрений. А это значит, что, кроме типовых,
суммарных черт, мировоззрение каждой эпохи живет, действует
во множестве групповых и индивидуальных вариантов.
Строго говоря, каждый человек или социальная группа, выде-
ленная по тому или иному признаку (например, по классовой
принадлежности, социальному положению, уровню образования,
профессии и другим), имеет собственные, не во всем совпадающие
с другими, а иногда и очень сильно отличающиеся от них самые
общие представления о мире и жизненные программы. И все же
в многообразии вариантов исторически изменяющихся мировоззре-
ний можно выделить ряд укрупненных градаций, типов.
Мировоззрение - образование интегральное. В нем принци-
пиально важна связь его компонентов, их <сплав>. И как в сплаве
различные сочетания элементов, их пропорции дают разные ре-
зультаты, так нечто подобное происходит и с мировоззрением.
В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль
обобщенные знания - повседневные, или жизненно-практические,
профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или
иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека,
тем более серьезную опору может получить соответствующее
мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не распола-
гает достаточными средствами для четкого, последовательного,
рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фан-
тастическим вымыслам, поверьям, обычаям.
Степень познавательной насыщенности, обоснованности, про-
думанности, внутренней согласованности того или иного мировоз-
зрения бывает разной. Но знания никогда не заполняют собой
всего поля мировоззрения.Кроме знаний о мире (включая и мир
человека) в мировоззрении осмысливается также весь уклад
человеческой жизни, выражаются определенные системы ценно-
стей (представления о добре и зле и другие), выстраиваются
<образы> прошлого и <проекты> будущего, получают одобрение
(осуждение) те или иные способы жизни, поведения.
Программы жизни, действия, направленность поступков имеют
под собой две <опоры>: знания и ценности. Они во многом <по-
лярны>, противоположны по своей сути. познанием движет стрем-
ление к истине - объективному постижению реального мира.
Ценностное сознание иное: оно воплощает в себе особое отношение
людей ко всему происходящему в соответствии с их целями, потреб-
ностями, интересами, тем или иным пониманием смысла жизни.
В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические
(и вообще мировоззренческие) идеалы.Важнейшими понятиями,
с которыми издавна связывалось ценностное сознание, выступали
понятия добра и зла, красоты и уродства. Через соотнесение
с нормами, идеалами осуществляется оценивание - определение
ценности происходящего. Система ценностных ориентаций играет
, очень важную роль в индивидуальном и групповом, общественном
мировоззрении, при всей их разнородности познавательный и
ценностный способы освоения мира в человеческом сознании,
жизни, действии должны быть как-то уравновешены, приведены
в согласие. Должно достигаться также напряженное единство
других велярных> компонентов, аспектов, уровней мировоззре-
ния: чувств и разума, понимания и действия, веры и сомнения,
теоретического и практического опыта людей, осмысления прошло-
го и видения будущего. Их соотнесение, сочетание, синтез -
сложная и мучительная духовно-практическая работа, призванная
обеспечивать связанность и целостность человеческого опыта,
всей системы ориентаций.
Мировоззрение - комплексная форма сознания, объемлющая
самые разные-<пласты> человеческого опыта,- способно раздви-
гать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени,
соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех,
что жили раньше, будут жить потом. В мировоззрении накапли-
вается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все
новые поколения людей приобщаются к духовному миру праде-
дов, дедов, отцов, современников, что-то бережно храня, от чего-то
решительно отказываясь.
Итак, мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок,
. принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира,
человека молодого, полного сил, инее, чем старого или безна
дежно больного. Критические, тяжелые ситуации жизни требую
от людей большого мужества и душевных сил. Одной из ситуаций
вызывающих напряженные переживания, является встреча с
смертью. Мощные импульсы мировоззрению дают нравственны
чувства: стыда, укоров совести, чувство долга, морального удов
летворения, сострадания, милосердия, а также их антиподы
В мировоззрении того или иного времени находят выражены
типовые, преобладающие настроения, <дух> эпохи, страны, тех или
иных социальных сил.
Эмоциональный мир человека определяет прежде всего его
мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том
числе в мировоззрении философском. Ярким выражением возвы-
шенных мировоззренческих эмоций могут служить, например,
, знаменитые слова немецкого философа И. Канта: <Две вещи
. наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением
и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем
о них,- это звездное небо надо мной и моральный закон во
мне> .Мировоззрение - сложное взаимодействие интеллектуаль-
ных и эмоциональных компонентов, мироощущения и миропони-
мания.
разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособленно,
а во взаимосплетенйи, кроме того, они сочетаются с волей.
Это продает всему составу мировоззрения особый характер.
.Мировоззрение, по крайней мере его узловые моменты, его основа,
по сути, всегда тяготеют к тому, чтобы стать более или менее
целостным комплексом убеждений.; Включаясь в мировоззрение,
различные его составляющие (знания, ценности, программы
действий) приобретают новый статус: они вбирают в себя отно-
шение, позицию человека (группы людей), окрашиваются эмоция-
ми, сочетаются с волей к действию. Убеждения - взгляды, актив-
но принимаемые людьми, соответствующие всему складу их созна-
ния, жизненным устремлениям. Во имя убеждений - так велика
их побудительная сила - люди порой рискуют жизнью и даже
идут на смерть.
Новый облик с целостном составе мировоззрения получают
знания. Срастаясь со всей совокупностью взглядов, позиций,
чувств, они в тенденции становятся больше, чем просто знанием,
превращаются в познавательные убеждения - в целостный способ
видения, понимания мира, ориентации в нем. Силу убеждений-
приобретают также нравственные, правовые, политические
и другие взгляды - ценности, нормы, идеалы. В сочетании с
факторами они становятся основой жизни, поведения
личностей, общественных групп, наций, народов
всего мирового сообщества.
Важное условие (и показатель) переплавки взглядов в убеж-
дения возрастающая степень доверия к их содержанию, смыслу.
Диапазон человеческой веры, уверенности широк. Он прости-
рается от практической, жизненной, познавательной несомнен-
ности (или очевидности), то есть вполне рациональной веры,
до религиозных верований или даже легковерного принятия неле-
пых вымыслов, что тоже свойственно человеческому сознанию
определенного типа и уровня.
Существенная . роль убеждений в составе мировоззрения не
исключает положений, принимаемых с меньшей уверенностью или
даже недоверием.сомнение - обязательный момент самостоятель-
ной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное,
безоговорочное принятие той или иной системы ориентаций,
срастание с ней - без внутренней критичности, собственного
анализа - называют-догматизмом. Жизнь показывает, что такая
позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развиваю-
щейся действительности, более того, религиозные, политические
и другие догмы нередко оказывались в истории, включая и исто-
рию советского общества, причиной тяжких бед. Вот почему, ут-
верждая сегодня новое мышление, так важно формировать ясное,
непредвзятое, смелое, творческое, гибкое понимание реальной
жизни во всей се сложности. Важную роль в расшатывании догм
играют здоровое сомнение, вдумчивость, критичность. Но при
нарушении меры они могут породить другую крайность - скеп-
тицизм, неверие ни во что, утрату идеалом, отказ от служения
высоким целям.
Итак, мировоззрение - сложное, напряженное, противоречивое
единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропони-
мания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убежде-
ний и сомнений, общественно значимого и личностного, тради-
ционного и творческого мышления. В мировоззрении реально
различимы - по степени познавательной глубины, логической
последовательности, интеллектуальной силе аргументов - также
повседневно-практический и теоретический пласты,уровни-
Жизненно-повседневное
и теоретическое
миропонимание
Во все исторические эпохи обнаруживали себя и продолжают
сохранять важное значение в наши дни мировоззренческие взгля-
ды, идеи, основанные на здравом смысле, обширном и многооб-
разном повседневном опыте. (Их нередко называют <жизненной
философией>. Эта стихийно складывающаяся форма мировоззре-
ния заключает в себе мироощущение, умонастроение широких
слоев общества. Данный пласт сознания очень важен, поскольку
Философия, ее преднааначение, смысл и функции_______
является массовым и реально <работающим> сознанием. Вот
почему, кстати, так необходимо, чтобы утверждаемые сегодня в
нашей стране принципы нового политического, экономического,
экологического, социального, нравственного мышления коснулись
не единиц, а вошли в сознание тысяч, миллионов людей, стали
импульсом их жизни, действия.
Жизненно-практическое мировоззрение неоднородно, по-
скольку неоднородны - по характеру образования, уровню интел-
лектуальной, духовной культуры, по национальным, религиоз-
ным и другим традициям - его носители. Отсюда широта диа-
пазона <жизненной философии> - от самых примитивных,
отсталых, обывательских форм сознания до проявления полно-
ценного, просвещенного здравого смысла, трезвой, разумной
жизненной ориентации в среде ученых, художников, политиков
и др.
Своеобразной разновидностью жизненно-практического миро-
воззрения являются взгляды, формирующиеся под влиянием зна-
ний и опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по
праву говорят о мировоззрении ученых, инженеров, политических
деятелей, чиновников. Обобщения жизненого опыта через де-
ятельность педагогов, публицистов, писателей, представителей
творческих профессий в различных видах искусства внедряются
в общественное сознание, реально живут и функционируют в
нем. Современная ситуация наглядно свидетельствует о том, что
люди, составляющие цвет науки, культуры, глубоко и масштаб-
но размышляющие о больших, жизненно важных проблемах.
оказывают формирующее воздействие на общественное мировоз-
зрение.
Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного
художественного, политического и другого творчества, могут 1
у определенной степени воздействовать и на мышление профес
сиональных философов. Яркий пример тому - огромное влияния
творчества Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского на отечественную
и мировую философию.
Мировоззрение, выраженное в его обыденных типовых, мас
совых элементарных проявлениях заключает в себе не только
богатую <память веков>, убедительный жизненный опыт, навыки
традиции, веру и но и множество предрассудков
Такое миропонимание порой слабо защищено от ошибок, под
вержено влиянию здоровых настроений (националистически:
и других), современных <мифов> (например, вульгарно толкуе
мого равенства) и иных не вполне зрелых проявлений обществен
ного сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии
со стороны преследующих свои узко эгоистические цели отдель
ных социальных групп. Не застрахованы от такого рода влияний
и взгляды некоторых людей, профессионально занятых научным
литературным, инженерным и другим трудом.
Житейское миропонимание в его массовых, повседневных
формах носит стихийный характер, не отличается глубокой про-
думанностью, систематичностью, обоснованностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51