- Все в ведении провидения, - сказал мне, провожая
нас, Элизбар Убилава.
Секреты поведения людей
- Но хорошее отношение провидения надо заслу-
жить, - ответил я ему тогда".
291
Закон "фоновой компенсации"
"Если мало кто меня заметит - хо-
рошо; чем меньше круг понимающих,
тем я сам себе дороже"
(Франческо Петрарка)
При невозможности получить желаемое мы резко
уменьшаем объем правдивого смысла, даже соглашаясь
войти в противоречие со здравостью, выдавая ато за па-
радокс обстоятельств, короче: стремимся создавать та-
кой фон, иа котором бы наша возможная "бледность"
была бы все же ближе к "здоровью ", чем к "недугу". +
Отсюда известные афоризмы:
Чем ночь темней, тем звезды ярче! (1)
Чем хуже, тем лучше.
Чем помпезнее начало, тем скромнее итог.
Чем человек умней, тем жизнь его беднее.
Если к другому уходит невеста, но неизвестно, кому
повезло.
Авторы афоризмов: (1)Н. Бердяев, (2) Омар Хайям, (3, 5) Ларошфуко, (4) Ж.
Ренар, (6) Исаак Ниневийский, (7) А. П. Чехов, (8) Эпиктет, (9) А. Камю, (10)
О. Бальзак, (II) Л.Н. Толстой, (12) Сенека, (13) Туркменская пословица.
П. С. Таранов
Кто не сидел в тюрьме, тот человеком не был.
Кто не с нами, тот против себя.
Уж лучше одному, чем вместе с кем попало. (2)
Кто никогда не совершал безрассудств, тот не так
мудр, как ему кажется. (3)
Немножко ненависти очищает доброту (4)
Ум служит нам порою для того, чтобы смело делать
глупости. (5)
Кто не уложился в 15 минут, тому сказать было
нечего.
Низость и леность вредят не только тому, кто пред-
ался им, но и тому, кто видит их. (6)
Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, то
ничего не делай. (7)
Где человек находится противясь, там его тюрьма. (8)
Длительная борьба за справедливость поглощает
любовь, породившую ее. (9)
Сомневаться в Боге - значит верить в него. (10)
Власть одного человека над другим губит прежде
всего властвующего. (II)
Всякому великому таланту присуща крупица без-
умия. (12)
Хорошо смеется тот, кто смеется последним.
Секреты поведения людей
Кто не способен на зло, тот не способен и на добро. (13)
Свобода только в несвободе.
"Да", сказанное другим, означает "нет", сказанное себе.
Мы все видим Бога, только не узнаем его.
Лучшая специя к блюду ума - немножко глупости.
292
Закон "цветной ленты"
Солдят ие рлсстяяется со своей жизнью ряди вас,
но он отдаст ее вам за лоскут цветной ленты.
Приведенная мысль принадлежит пехотинцу Второй
мировой войны американцу Уильяму Манчестеру. По су-
ществу, он лишь развивает тему, которая была заявлена
еще Наполеоном Бонапартом - великим мастером по
части раздания всяких лент и наградных украшений как
знаков отличия и воинской доблести солдат французской
армии.
Возможность подмеченного им способа стимулирова-
ния людей тем более очевидна, что ежедневно встречает-
ся в нашем собственном опыте. У каждого есть дома за-
ветная шкатулка или просто место в ящике письменного
стола, где лежат значки нашей юности, вымпелы, эмбле-
мы, трофеи спортивной удали.
В знаменитых "Макдональдсе", "Таппервэре", "ИБМ"
и многих других фирмах, лидирующих в области эффек-
тивного бизнеса, потрясает многообразие ситуаций, ко-
торые считаются подходящими для раздачи работникам
значков, брошек, жетонов и медалей. Они без конца ищут
и без конца используют предлоги для выдачи наград.
П. С. Таранов
293
Закон частицы "не"
Я не выйду за тебя замуж. Если ты
согласен со мной, то проблемы нет. А
не согласен, то тем более нам нет нуж-
ды быть вместе.
Есть одна древняя история, круто
замешанная на хитроумной логике и
софистической парадоксальности.
Якобы крокодил украл у женщины
ребенка и в ответ на мольбы несчас-
тной матери довольно глумливо поо-
бещал ей отпустить дитя, если она "ска-
жет правду". На что женщина резонно
возразила: "Но ты ведь не отдашь его!"
И тогда крокодил задумался. Если он
отдаст чадо, то получится, что услы-
шанная им фраза лжива, а ложь - по
условию - не влечет выдачу ребен-
ка. Но если он не захочет отдать ма-
лыша, то тогда - в силу логики уго-
вора и слов матери - ему, крокоди-
лу, придется возвратить младенца.
Трудная ситуация. Из глаз аллигатора потекли слезы.
Говорят, что с тех пор все крокодилы впадают в плачь,
вспоминая ту давнюю несуразность.
Миогосмысловая ассоциятивмост> "ие " - бескояеч-
ия и безгрямячня. Вяем, т.е. "не", сокрыт возможнос-
ти всех шоведеических нямеренмй.
0трицятел>ияя позиция всегдя более предшочтитель-
ия. Ибо при иегятивиоя> исходе деля оия лодтверждяет-
ся, я при положительном - просто зябывяется.
Секреты поведения людей
С другой стороны, отрищяние неуязвимо, тяк кяк не
является ни объектом, ни предметом. И потому неухвя-
тимо в своей скользко сти.
Датский философ Серен Кьеркегор (1813 - 1855) в
своем романе "Дневник обольстителя" пишет:
Серен Кьеркегор
"В вопросе о разрыве с женихом всякая девушка -
великий казуист. В женских школах не читают лекций по
этому предмету, и тем не менее все девушки как нельзя
более сведущи, в каких именно случаях можно и должно
нарушить данное жениху слово. Говоря правду, этому
вопросу следовало бы постоянно фигурировать в виде
темы на выпускных экзаменах, тем более что обыкновен-
ные экзаменационные сочинения девиц до невозможнос-
ти скучны и однообразны; тогда же, по крайней мере, не
оказалось бы недостатка в разнообразии. Подобная тема
дала бы широкий простор острому уму девушек, а от-
П. С. Тарсаюв
чего же, в самом деле, и не дать бедным девушкам случая
показать свой ум с блестящей стороны? Разве каждой из
них не представилось бы тогда случая хоть письменно
доказать свою зрелость и права на звание невесты?
Однажды я участвовал в беседе, очень заинтересовав-
шей меня. Я зашел как-то в одно семейство, где бываю
лишь изредка. Оказалось, что все старшие ушли, а две
молоденькие дочери созвали к себе небольшой кружок
подруг на утренний кофе. Всех девушек было восемь, от
16 до 20 лет. В их планы, вероятно, не входило принимать
посторонних гостей, и они поручили горничной отказы-
вать всем, под тем предлогом, что никого из старших нет
дома. Я, однако, ухитрился пробраться к ним и ясно заме-
тил, что мой приход застал их врасплох. Бог знает, о чем,
в сущности, могут беседовать восемь молоденьких деву-
шек в таком торжественном заседании? Замужние жен-
щины тоже собираются иногда в кружок, но их беседа -
пасторальное богословие; решаются обыкновенно важ-
ные вопросы, вроде: мржно ли допускать кухарку одну
ходить на рынок, лучше ли брать провизию в кредит или
на наличные, как узнать, есть ли у кухарки жених, и как
затем избавиться от этой вечной возни с женихами, за-
медляющей стряпню, и т.д.
Как бы то ни было, мне все-таки дали местечко в этом
прекрасном кружке. Дело было ранней весной, и солнце
уже посылало на землю свои первые слабые лучи, как
вестников, объявляющих о его скором прибытии. В ком-
нате все было еще по-зимнему, но именно потому эти
маленькие отдельные лучи и приобретали такое вещее
значение. Кофе стоял на столе, распространяя свой при-
ятный аромат, а молодые девушки сидели вокруг - такие
веселые, радостные, шаловливые и цветущие здоровьем.
Страх и неловкость их скоро прошли; да и чего им было
стесняться? Ведь превосходство сил было на их стороне.
Мне скоро удалось навести разговор на тему: в каком
случае жениху с невестой следует разойтись? В то время
Секреты поведения людей
как взор мой с наслаждением порхал с одного цветка на
другой в этом прелестном цветнике, отдыхая то на одном,
то на другом миловидном личике, а слух впивал музыку
девичьих голосов, сознание мое тщательно проверяло все
сказанное. Одного слова было иногда достаточно, чтобы
я мог уже глубоко проникнуть в сердце девушки и про-
честь его историю. А любопытно ведь проследить таким
образом, как далеко зашла по пути любви каждая из них.
Я не переставал подливать масла в огонь, и различные
остроты, шутки и эстетическая объективность - все это
содействовало непринужденности и живости беседы, не
выходившей в то же время из границ самого строгого
приличия. В этой шутливой легкости общего разговора
дремала, однако, возможность одним ловким оборотом
поставить милых девушек в роковое затруднение. Воз-
можность эта была вполне в моей власти, но девушки
едва ли подозревали о ней. Легкая игра беседы все еще
отстраняла опасность, как сказки Шехерезады ее смерт-
ный приговор. Я то доводил беседу до границ грусти, то
давал простор шаловливой девической фантазии, то ма-
нил их на диалектический путь мысли... Какая же другая
тема и может, впрочем, представить больше разнообра-
зия, нежели та, о которой здесь идет речь. Я приводил
новые и новые примеры - рассказал, между прочим, о
девушке, которую насилие родителей заставило взять
назад свое слово. Эта печальная история даже вызвала
слезу у моих слушательниц. Рассказал и о человеке, кото-
рый разошелся с невестой из-за того, что, во-первых, она
была слишком высока ростом, а во-вторых, он забыл встать
на колени, признаваясь ей в любви. На все возражения
против неразумности и необосновательности таких при-
чин он отвечал, что для него они достаточно разумны и
основательны: основываясь на них, он достигает желае-
мого, и, кроме того, никто, в сущности, не может дать ему
на них разумных и веских возражений. Наконец, я пред-
ложил на обсуждение собрания трудный вопрос: права ли
П. С. Таранов
молодая девушка, отказавшая жениху, когда убедилась в
том, что они не сходятся во мнениях? Когда отверженный
хотел урезонить ее, оно ответила: "Одно из двух - или
мы сходимся во мнении, что "не сходимся во мнениях", и
в таком случае ты сам понимаешь, что нам надо разо-
йтись, или же мы не сходимся, раз ты утверждаешь про-
тивное, и в таком случае мы тоже должны разойтись, коль
различаемся во взглядах". Забавно было наблюдать, как
молодые девушки ломали себе головки, чтобы уразуметь
эту загадочную речь. Я заметил, однако, что двб из них
отлично поняли меня, потому что, как уже сказано, в по-
добных вопросах молодые девушки природные казуист-
ки. Да, я думаю, что легче было бы переспорить самого
черта, чем молодую девушку, если речь зайдет о том, в
каких случаях жениху с невестой следует разойтись".
294
Закон "частотности" и "стереотипности"
~? Мы по-разному оцениваем людей, с которыми ви-
димся часто, и людей, которялж встречаем крайие ред-
ко.
~? Человек, носящий очки, нам представляется более
интеллигемтямм, трудолюбивым, надежным и в то же
время в меньшей степени наделенным чувством юмо-
ра, чем он же, но без очков.
Блондинка, шока не надела темный шарик, кажет-
ся нам более привлекательной.
Мы совсем не удивляемся, когда длинноволосые
юнщы в шотертых джинсах, с кольцами на шальщаж н
серьгами в ушах шроваливают какое-либо дело, и в то
же время прощаем те же промахи изящно одетому моло-
дому человеку ("такое с каждым может случипся"). ~?
Секреты поведения людей
295
Закон "человеческого вакуума"
" "Здесь речь не идет об одиночестве. Одиночество
шредполагает наличие вокруг нас других людей. Про-
сто, несмотря на их присутствие, окликнуть некого. "Ва-
куум" - это когда из теплоты привычных в жизни чело-
веческих отношений самовытесняются и теплота, н че-
ловечность. Этот тонкий, вдруг облешляющий кого-то
из людей слой, я бы сказал, бесчеловечтсти. хотя н не
отделяет своего так сказать, подопечного ни от кого,
но... ох. как разъединяет.
У русского художника и мыслителя Н. К. Рериха есть
такая притча. Старый викинг Гримр, сидя на пиру в кругу
друзей, сказал вдруг, что за всю его долгую жизнь не
было у него ни одного верного друга. Со всех сторон
раздались возражения. Один сказал: "Вспомни, кто пер-
вый протянул тебе руку в изгнании! Это был я". Другой
сказал: "Когда враги сожгли твой дом, кто строил новый
дом вместе с тобой? Это был я". Третий сказал: "Кто в
битве заслонил тебя собою? Вспомни о друге!" Гримр
ответил им: "Я помню все, что вы сделали для меня, я
люблю вас, но вы друзья в несчастьях моих, и я благода-
рю вас за это. Но скажу правду: в счастье не было у меня
друзей. А я был очень редко счастлив. Это было, когда на
охоте я спас короля, и он при всех обнял меня и назвал
лучшим мужем. Все говорили мне приятное, но сердца
друзей молчали. Это было, когда моя дружина одержала
победу над датчанами. Меня считали спасителем народа,
но и тут молчали сердца друзей. Когда лучшую деву ввел
в дом и назвал женой, меня венчали, но слова друзей шли
не от сердца. В счастье человек как будто на вершине
горы, а сердца людей открыты вниз. В счастье никогда не
бывает друзей".
П. С. Таранов
296
Закон <четырех раз
В исследояаяиях над детьми устяяоялеяог восста-
яоалеяие шрерваяшших эмоциоааллимх контактов воз-
можно и> более четырех раз, шосле чем ребенок переста-
ет стремиться к иим. Его (1) не иогладили, иа него (2)
без прячи ко л крикнули, (3) ударили, (4) остались к нему
рааяодушша...
Поскольку же все младшие по отношению к старшим
выступают "детьми", то, конечно же, справедливость это-
го закона более всеобща и относится ко всем людям -
всегда и независимо от их возраста.
297
Закон "черной ассоциации
Важно не только, чтобы событие произошло, - когда
случается нечто (не обязательно даже грандиозное), оно
все равно запоминается процедурой, участниками, целью,
- но бывает ставится задача закрепить в памяти про-
изошедшее как некий "чернящий фильтр", проходя че-
рез который воспринимаемое вновь и помнимое должны
как бы "штемпелеваться" совершившимся в форме над-
ежно пачкающей ассоциации. Жизнь человека после
этого превращается в кошмар, в вечную самотворимую
каторгу испытания повторения мерзостного или вывора-
чивающего ощущения.
Вчитаемся в недавнее сообщение средств массовой
информации, задумаемся и осознаем, что "приемы влия-
ния на людей" - это не "детская игра" и вовсе не шутки,
а серьезные методы в ежедневной войне людей друг с
другом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56