Нам просто не следует забывать, что воля судьбы из-
начально и неизменно всегда встречна нашей воле.
215
Закон <развлечения"
"Разялетияе забявляет яа.с, я мы, яе замечая зтю-
го, спешим к смерти".
(Блаз Паскаль)
Люди не властны уничтожить смерть, горести, полное
свое неведение, вот они и стараются не думать об этом и
хотя бы таким образом обрести счастье. Развлечение -
единственная наша утеха в горе и вместе с тем величай-
шее горе: мешая думать о нашей судьбе, оно незаметно
ведет нас к гибели. Не будь у нас развлечения, мы ощуща-
ли бы такую томительную тоску...
К этим словам Паскаля очень подходит и совет Ста-
нислава Ежи Леца (1909 - 1964), данный им оптимистам
и пессимистам.
Секреты поведения людей
Смейтесь до слез!
216
Закон яразыгрывания сцен"
Речь идет о маленьких " спектаклях ", которые мы
порой закатываем друг другу. "Сцены" позволяют ра-
зом, путем короткой эмощиональнойвсшышки, полной
иегодоваяня, легко добиться того, о чем в спокойном со-
стоянии можно тщетно просить целые месяцы и годы.
Что же до подтверждения, то самое лучшее здесь -
от начала до конца выслушать знатока и специалиста в
вопросе Андре Моруа ("Письма незнакомке", глава "О
сценах"). .
"Делаете ли вы сцены своему мужу, друзьям, судары-
ня? Хотя у вас вид Минервы, я крайне удивлюсь, если вы
к ним не прибегаете. Сцена - излюбленное оружие жен-
щин. Тем не менее оно требует от них еще и умения
приноравливаться к мужчине, с которым имеют дело.
Встречаются такие легковозбудимые мужчины, кото-
рые получают от ссор удовольствие и могут своим пове-
дением перещеголять даже женщину. Та же запальчи-
вость сквозит в их ответах. Такие ссоры не обходятся
без взаимных грубостей. После скандала накал слабеет,
на душе у обоих становится легче и примирение бывает
довольно нежным. Я знаю немало женщин, которые, ус-
траивая сцены, не страшатся и побоев. Они даже втайне
жаждут их, но ни за что в том не признаются. "Ну, а если
мне нравится, чтобы меня поколотили?" - вот ключ к
этой непостижимой загадке. У женщин, ценящих в муж-
чине прежде всего силу - духовную и телесную, - опле-
уха, которую им закатили, только подогревает чувство.
- Какая мерзость! - воскликнете вы. - Мужчина,
поднявший на меня руку, перестал бы для меня сущес-
твовать.
Вы искренне так думаете, но для полной уверенности
вам нужно бы испытать себя. Если ваше омерзение под-
П. С. Тарамов
Секреты поведения людей
твердится, это означает, что гордость в вас сильнее, чем
чувственность.
Нормальный мужчина терпеть не может сцен. Они ста-
вят его в унизительное положение, ибо он при этом, как
правило, теряет инициативу. Да и может ли уравнове-
шенный супруг успешно противостоять разъяренной пи-
фии, которая со своего треножника обрушивает на него
поток брани? Многие мужчины, стоит только разразить-
ся буре, предпочитают удалиться или, развернув газету,
перестают обращать внимание на происходящее. Следу-
ет помнить, что бездарно разыгранная сцена быстро на-
доедает.
Уже само слово "сцена" нам многое объясняет. Оно
позаимствовано у актеров. Для того чтобы произвести
эффект, она должна быть мастерски разыграна. Начав-
шись с пустяков, только потому, что накопившееся раз-
дражение требовало выхода, сцена должна постепенно
набирать силу, питаясь всеми тягостными воспоминани-
ями, пополняясь давнишними обидами, наполняя все во-
круг рыданиями. Затем - в подходящий момент - должен
произойти перелом: стенания пошли на убыль, им на смену
пришли задумчивость и тихая грусть, вот уже появилась
первая улыбка и венец всему - взрыв сладострастия,
- Но чтобы так разыграть сцену, женщина должна
действовать по заранее обдуманному плану и все время
владеть собой...
Вы правы, сударыня. Ничего не поделаешь - театр!
Талантливая актриса постоянно отдает себе отчет в том,
что говорит и делает. Лучшие сцены - те, которые устра-
ивают намеренно и тонко разыгрывают. Не только жен-
щины владеют этим искусством. Выдающиеся полковод-
цы - Наполеон, Лиоте - редко впадали в гнев, лишь
тогда, когда полагали это необходимым. Но уже тогда их
ярость сокрушала все преграды! Лиоте в приступе гнева
швырял наземь свое маршальское кепи и топтал его. В
подобные дни он еще утром говорил своему ординарцу:
- Подай-ка мне мое старое кепи.
Берите с него пример. Берегите свое возмущение для
важных обстоятельств: будьте пастырем ваших слез. Сце-
ны только тогда эффективны, когда редки. В странах, где
грозы гремят чуть ли не каждый день, на них никто не
обращает внимания. Не стану приводить в пример самого
себя. По натуре я мало раздражителен, однако и я раз или
два в году выхожу из себя, когда слишком уж возмути-
тельная несправедливость или нелепость лишает меня
обычного спокойствия. В такие дни мне все вокруг усту-
пают. Неожиданность - один из залогов победы. Мень-
ше сцен, сударыня, но с большим блеском! Прощайте".
217
Закон "раскрытия непринужденностью"
Если говорить о нас строго откровенно, то мы почти не
бываем "нараспашку". Наше обычное состояние - "за-
стегнутость на все пуговицы".
И если жесткость одежды еще выигрышна для намека-
ющей выразительности изгибов и линий тела, то для харак-
тера это - непроницаемая для света темница.
Раскрепощенность - вот ключик к та-йиам нашей
натуры, вот та. колдовская дудочка., на. которую откли-
кается душа..
Гордон Олпорт (1897 - 1967), американский врач, впос-
ледствии ставший психологом, в сборнике своих исследо-
ваний рассказывает об одном фермере, который участво-
вал в каком-то пикнике. Понадобилось купить пиво. К
нему обратились с просьбой дать немного денег. И вот
этот фермер, импульсивно, как выражается Олпорт, вы-
нул монету, значительно превышающую стоимость пива.
Олпорт спрашивает: зачем человек дал столько, если бу-
П. С. Таранов
тылка пива стоит значительно меньше? И сам дает ответ:
в непринужденной ситуации выявилась основная черта
фермера - щедрость.
218
Закон и расплаты за унижение"
" Няши поступки, имеющие своей щелью унижение
других людей, лишают ияшу собствеияую жиза> необ-
ходимой прочности, ибо обязательно взрящияяют того,
кто смертельно не простит нам понесенного урона. его
достоинству.
Вспомним драму Фридриха Шиллера "Вильгельм
Телль" (1804). Шиллер создал эту пьесу в последний пе-
риод своего творчества, когда он "проявлял особый инте-
рес к освободительной борьбе народов. В,.Вильгельме
Телле" показано угнетение Швейцарии австрийскими за-
воевателями и борьба швейцарского народа за свое ос-
вобождение против империи Габсбургов.
Действие пьесы происходит в начале XIV в. в той час-
ти Швейцарии, население которой говорит на немецком
языке. Большинство действующих лиц пьесы являются
плодом творческой фантазии Шиллера, за исключением
только двух персонажей. Образ Вильгельма Телля -- ле-
гендарный, собирательный, он взят из народных сказа-
ний, но многие события пьесы соответствуют историчес-
кой действительности.
Тирания и иноземное иго наиболее рельефно вопло-
щены в лице Геслера, наместника австрийского импера-
тора. Правление Геслера и его приближенных характе-
ризуется в пьесе произволом, жестокостью, самодурст-
вом, оскорблением национальных чувств и человеческо-
го достоинства.
Секреты поведения людей
Чтобы растоптать самоуважение народа, Геслер при-
думал поставить на лужайке шест, на который водрузить
шляпу, и приказал всем, кто проходит мимо (а воткнут в
землю шест был в самом людном месте) низко кланяться
шляпе. За нарушение указания наместника полагалось
немедленное наказание, для чего вблизи шеста стояли
два стражника.
Сумасбродное проявление не приемлется даже стра-
жей. Вот их разговор между собой.
Приятель, что-то мне сдается, знаешь,
Позорный столб для нас же - шест со шляпой.
Ведь это срам для доброго вояки -
Быть на посту перед пустою шляпой.
За это все нас вправе презирать.
Отвешивать поклоны перед шляпой -
Поверь! - дурацкий это, брат, приказ!
Но вот в районе "пустой шляпы" появляется Виль-
гельм Телль.
У него в руках самострел. Он вместе со своим вторым
сыном. Естественно, что поклона шляпе он не отвешивает.
Многие комментаторы драмы, ссылаясь на текст Шил-
лера, считают, что Телль просто не заметил "позорного
сооружения". Я так не думаю. Взгляните на Телля. Разве
он похож на невнимательного или робкого? И разве не
он говорит о себе следующее?
Покой мне чужд.
Я не рожден быть пастухом. Я должен
За целью ускользающей гнаться;
И лишь тогда жизнь для меня отрада,
Когда в борьбе проходит каждый день.
Не уважив шляпу, Телль бросил вызов оккупантам.
Но будучи схваченным врагами, он еще надеется сойти
за простачка и потому, находясь в резиденции Геслера,
говорит ему:
13 USD
Секреты поведения людей
Простите сударь! Я не из презренья -
По безрассудству ваш приказ нарушил,
Будь я другой, меня б не звали Телль, :
Ведь Телль от "toll", что значит сумасбродство.
Помилуйте, я впредь не провинюсь.
Телль, отнюдь, не кается: просто Шиллеру хочется
показать, что его "проступок" в глазах самого швейцар-
ского народа естественен - захватчики всегда будут вос-
приниматься без обиняков захватчиками, и даже простей-
шие действия людей - такие как "неуважительное" по-
ведение Телля - есть психологическая реакция протеста.
Наказание, предложенное Геслером Теллю во искуп- j
ление вины перед австрийской короной, страшное: он
должен выстрелить из самострела в яблоко, которое стра-
жа Геслера положит на голову сынишки Телля.
Телль - меткий стрелок, и все обойдется. Он прощен. 1
Но Геслер спрашивает его, а зачем он перед стрельбой ;
достал не одну стрелу (ведь по условиям наказания ему \
полагается только один выстрел), а две. Мужественный и
честный Телль не кривит душой перед сильной стороной. \
Его протест проявляется и в той правде, которой он но- j
каутирует Геслера. Вторая стрела, говорит Телль, должна
была поразить Геслера, если бы отец попал не в яблоко,
а в сына.
И тогда наместник срывается. Не выдержав поединка ;
с представителем попранной его сапогом страны, он при-
казывает - забыв про свое обещание простить Телля -
схватить смельчака и "упрятать" его в тюрьму да.пона-
дежнее, как самого опасного бунтовщика.
И вот теперь-то Телль "распрямляет плечи" народного
героя.
Он совершает свой исторический подвиг - посылает;
стрелу в сердце тирана. Решение Телль принимает не-
посредственно под влиянием событий. С небывалой от-
вагой покинув корабль Геслера, который нес его к тюрь-
ме, к гибели, он осознает необходимость возмездия, т.е.
уничтожения наместника. Ни с кем не советуется этот
мужественный человек, ни минуты не колеблется. Под-
жидая Геслера, который должен проехать у подножия
горы, где находится Телль, он - любопытная деталь: спо-
койно и приветливо разговаривая с горцами - пронзает
из арбалета злое сердце жестокого человека.
Всходы унижения всегда вырастают, они не гибнут и
способны стрелять в своих сеятелей.
219
Закон "расставания с правдой"
Двигаясь по дороге своей жизни, люди подвержены
закону "смены приобретений" и закону "оставления ис-
пользованного". Они вырастают из прежних своих одежд
и расстаются с привычками и иллюзиями возраста. Каж-
дое новое дело несет им приобретение нового опыта, и
их очередные взгляды заступают на место предшество-
вавших, В этом смысле мы переживаем в самих себе и
назначение на должность, и возведение на престол, и свер-
жение. Мы переживаем и триумф наших войск, и униже-
ние поражения. Все это в нас, при нас, всегда с нами. Не
исключение из этого ряда и "правда".
Еслм"шраяду" определит> как желание быт> усл>х-
шаниым и безоговорочно принятым в своих утвержде-
ниях, заверениях, призывах, то любая правда - это этап
в нашей жизни, а вовсе не некая метафизическая или
мифическая Она. которой люди должны служит> и отда-
вать свои сердца, подобно любви к Богу. ~?
Об одном кардинале известно следующее: после из-
брания папы он подошел к святому отцу и сказал: "Итак,
вы избраны в папы; вы в последний раз услышите правду;
всеобщие знаки уважения обольстят вас, и вы станете
П. С. Таранов
считать себя великим человеком. Помните, что до возве-
дения в папы вы были лишь невеждой и упрямцем. Про-
щайте, я стану вам поклоняться".
Он, этот кардинал, умел смотреть в корень и этим своим
высказыванием по мудрости превосходит царя Соломона.
220
Закон расширения опыта
"Поездки учат".
(Японская поговорка)
Можно прочитать целую книгу и не понят>, о чем
она.. Можно битый час слушать лекцию и не уловить
содержания речи. Можно долго чем-то заниматься и не
понимать ни сути дела, ни его смысла.
Но достаточно бывает строчки, предложения, корот-
кой встречи, мимолетного эпизода, и все прожитое,
выслушанное, сделанное вдруг выстраивается в понят-
ный, осмысленный ряд.
Что же это за чудесные формователи нашего опыта?
Неужели какая-то там"мелочъ " может так ясно обрисо-
вать целое?
Такой удивителйноспю обладает опыт, только не
свой, а чужой. Оказывается, чужие достижения, взгля-
ды, умения, если иж много и они непрерывны в своем
направленном на нас потоке, если знакомство с ними
широкомасштабно и часто, способны так пересечься с
нашим опытом, делом, мыслью, что, пересекая, не пе-
речеркивают,,наше", а, напротив, поднимают его, как
это делает встречный поток воздуха, поравнявшись с
крыльями самолета. "
Разным историям на сей счет числа нет. Но мне запом-
нилась та, что рассказана была писателем Александром
Михайловичем Алешкиным. Буквально за год до развала
Секреты поведения людей
Союза пришлось ему сопровождать делегацию японцев.
На одном из самых крупных в городе заводов, а дело
было во Владикавказе, они шли мимо Доски почета, когда
руководитель делегации, замедлив шаг, что-то прогово-
рил остальным, и они замерли перед взятыми в рамки
портретами и низко склонили головы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56