Отсюда - громадная роль
неформального общения, уличных, дворовых и прочих неформальных групп и
.компаний. Сообщества такого рода существуют всюду и везде. Как правило,
[.они являются разновозрастными, и их роль в жизни подростков, особенно
мальчиков, огромна. Попытаться уничтожить их практически бесполезно. Од-
1нако компании эти очень разные. Одни заняты полезной общественной дея-
тельностью, цементируются общими культурными интересами. Другие ос-
нованы на общих увлечениях, например, самодеятельной песней, рок-музы-
кой и т, д. Третьи являются явно или потенциально антиобщественными,
ребята в них приобщаются к пьянству, наркомании, хулиганским поступкам и
т. п. Юношеская преступность, как правило, бывает групповой.
Бесконтрольность юношеского общения, естественно, беспокоит стар-
ших. Однако многие учителя и родители не дают себе труда разобраться в
существе подростковых увлечений, предпочитая огульное их осуждение и за-
прет (большей частью заведомо не эффективные). Такая нетерпимость часто
дает прямо противоположный результат.
Ну и что касается не только конкретных ребят, с которыми дружат и
общаются наши дети, но и самой юношеской субкультуры, включая моло-
дежную моду, язык, прически, музыку и т. д., то многое из того, чем увлежа-
К)тся подростки, вызывает у старших, воспитанных в иной среде, чувство
Протеста и осуждение. Но нужно помнить, что конфликты такого рода сущест-
вовали Всегда.
новых знакомств, приключений, переживаний. Неосознанное внутреннре б.ес-
покойство гонит его прочь из дома, из привычной, устоявшейся атмосферы.
Это ожидание чего-тонового, неожиданного- вот прямо сейчас, за ближайшим
поворотом должно процзойти что-то значительное: интересная встреча, ражное
знакомство... Большей частью эти ожидания не сбываются - приключение.то-
же надо уметь организовать, и все-таки на следующий вечер ноги сами несут
туда, гдедюди.. .,.:, . ... ,.:. .-
Подростки и юноши очень хотят быть современными.; Но <современность>
цередко понимается как сумма внешних признаков, слепое .следование сию-
минутной моде. Многие юношеские увлечения и причуды краткосрочны, рас-
считаны; на внешний эффект и, новые ро форме, довольно тривиальны по со-
держанию... Взрорлым трудно, понять, как. могут развитые, .нрглупые старше-
классники придавать такое значение покрою штанов, длине волос или писать
писша.протестав редакцию газеты, напечатавшей критическую заметку о ма-
нере : исполнения полюбившегося им певца. Но эти моды и причуды надо
рассматривать; не изолированно, а в социально-психологическом контексте юно-
шеского восприятия. . :
1: ..В юношеских увлечениях и реализуется чрезвычайно важное для фор-
мирующейся личности чувство принадлежности: чтобы быть.вцолне своим,
нужной выглядеть, как все, и разделять общие увлечения. Мода- средство
самовыражения. Дело не только в разнице вкусов отцов и детей, а.в том,,что
дти хотят отличаться от старших, и легче всего это сделать именно с помощью
внешних аксессуаров. Внешний облик человека есть не то иное, как способ
коммуникации, посредством которого он информирует окружающих людей о
своем <статусе, уровне притязаний, вкусах. .
<Знаковая> функция молодежной моды прекрасно показана в. повести
У.Пленцдорфа <Новые страдания юного В.>, герой которой Эдгар ,рибо .сочи-
нил целый гимн джинсам, занимающим важное место в его жизни. Ддоннсы -
самые благородны.щтаны на свете! Эдгара просто оскорбляет, когда ..к ним
<примазываются> старики: <Джинсы надо с толком носить, А то натянут и
сами не понимают, что у них на ляжках. Терпеть не могу, когда какой-нибудь
двадцатипятилетний хрыч втиснет свои окорока в джинры.да еще, на .талии
тянет...Это, уж. финиш,. Джинсы-.набедренные шацы! Это.лначт, чтог.они
должны быть? узкими и держаться просто з счет тренця...... В двадцать ,цять лет
этого уже не понять... Вообще джинсы - это весь человек, а не просто щтаны>.
..,, Эта, <джинсовая философия> кажется смешной, .как и душевная.<драма>
старщекдассщика, которого чуть не силой тащат в парикмахерскую. Но юноша
видит.в. джинсах, или длинных волосах некий символ своей индивидуальности.
(транно, конечно, утверждать индивидуальность стремлением вы.глядрть,<как
все>. Тот, .кто умнее, не может не заметить этого противоречия. ... . ,
. , .. <Я. часто думаю, чем же мы <вои>, что у нас общего? спрашивает :себя
16-летний,москвич. -.Мы отличаемся от других своей манерой.одеваться, т.е.
непохожи <н> других>, ,рдни итеже диски слушаем, одинаковыми..словами
выражаем,свой восторг или неприязнь, одни и те же слова говорим девчонкам...>
. .Желание как-то выделиться, привлечь к ебе внимание своиствннолю-
ттстм TTirifinrn т(гппяр.тя RinnrTiHu 1чт1тя<гит!пгийся чвлпвк гтвпает это незаметно,
образованность, культурный багаж, опыт общения и многое другое. У юноши,
который только начинает жить, социальный багаж, равно как и умение его
использовать, гораздо беднее. Вместе с тем, встречаясь с новыми людьми, он
гораздо чаще взрослого оказывается именно в ситуации <смотрин>. Отсюда -
особая ценность броских внешних аксессуаров, рассчитанных на привлечение
внимания.
Сказанное вовсе не значит, что взрослые должны приветствовать любые
эксцессы и безвкусицу молодежной моды. Но управлять модой можно только
конструктивно, создавая и предлагая молодежи новые, более совершенные и
отвечающие ее запросам модели и образцы, а не административными гонения-
ми. Требовать же от юноши, чтобы он вообще не равнялся на моду, не прида-
вал значения внешности и не стремился отличаться от старших, по меньшей
мере наивно.
Наряду с групповыми товарищескими отношениями важную роль в юнос-
ти играет интимная дружба и ее поиск. И сами подростки и многие взрослые
глубоко убеждены в том, что у современной молодежи настоящей глубокой
дружбы не бывает, что она все больше вытесняется поверхностными и кратко-
срочными приятельскими отношениями, основанными главным образом на
совместном времяпрепровождении. Не верьте этому! Жалобы на оскудение
дружбы, которая <раньше> была якобы прочнее и глубже, раздавались и в XIX
веке, и в средние века, и в Древней Греции, и в Египте ХХ111-ХХ11 вв. до
нашей эры. Высшие нравственные ценности, к числу которых относится друж-
1 ба, во все века считались и были дефицитными.
Потребность в интимной дружбе у сегодняшних старшеклассников очень
.велика. Как уже говорилось, уровень откровенности с ближайшими друзьями
и приписываемая им степень понимания значительно выше, чем со всеми
Прочими людьми, включая родителей. Разумеется, индивидуальные различия
1здесь очень велики. Одни предпочитают тесную парную дружбу, другие -
1-Компанию из 3-5 человек. Как правило, юношеская дружба является однопо-
Шой, доверительное общение с человеком другого пола в этом возрасте затруд-
нительно.
Ценности и критерии дружбы у юношей и девушек также не совсем оди-
наковы. Мальчики, определяя сущность дружбы, подчеркивают прежде всего
взаимопомощь и верность, тогда как у девушек преобладает мотив эмоцио-
.Нальной близости, <понимание>.
Судя по имеющимся данным, потребность в интимной дружбе возникает
у девочек на полтора-два года раньше, чем у мальчиков, и девичья дружба
вообще более эмоциональна. Девичьи критерии дружбы тоньше, более иа-
сыщены психологическими мотивами, чем юношеские, девочки чаще
испытывают дефицит интимности. Мотив понимания в определении дружбы
выражен у девочек во всех возрастах сильнее, чем у мальчиков, да и само это
слово они наполняют не совсем одинаковым содержанием. Дописывая
неоконченное предложение: <Понимать человека - это значит...>, московские
мальчики с 1-го по 10-й класс, опрошенные А. В. Мудриком, подчеркивали
Преимущественно момент объективного знания (<Понимать человека - значит
тема сочувствия,, сопереживания. Девочки имеют в среднем меньше друзей
своего пола, чем мальчики, а те, у кого есть несколько близких подруг, пред-
почитают встречаться не сразу со всеми, а порознь (так ответили 2/3 девя-
тиклассниц и только 1/3 девятиклассников). В общении с подругами у деву-
шек сильнее, чем у юношей, звучат интимные темы. Женщины вообще более
эмоциональны, придают большее значение межличностным отношениям, чем
мужчины; кроме того, у них раньше появляются сложные формы самосозна-
ния, а следовательно, и потребность в интимности.
И. С. Кон
СЕКСУАЛЬНОСТЬ И ЛЮБОВЬ
Юность - возраст не только дружбы, но и любви. Ее зарождение и даже
предчувствие сталкивает подростка и его родителей с целым комплексом дели-
катных проблем.
Прежде всего это появление у старшеклассников эротических интере-
сов и переживаний. Явление это совершенно естественное, но под влиянием
акселерации и рада других причин психосексуальное созревание подростков
существенно ускорилось. Традиционная педагогика заботилась главным обра-
зом о том, как <уберечь> юношей и девушек от сексуальности. Сегодня мы
понимаем, что это неверно и не нужно. Задача состоит в том, чтобы научить
старшеклассников управлять этой важной стороной общественной и личной
жизни. Это значит, что старшеклассники должны не только знать биологик)
пола, но и иметь ясные представления о социальных и психологических аспек-
тах проблемы. Обращаясь к юношам и девушкам, нужно апеллировать уже не к
доводам наивного биологического эгоизма (смотри, не повреди своему здо-
ровью.), а к взрослому чувству социальной и моральной, ответственности,
призывая их тщательно взвешивать серьезность своих чувств (<люблю> или
<нравится>), меру своей социальной зрелости, трудности раннего материнства,
материальные и иные сложности ранних браков и т. д.
К сожалению, наша педагогика в этом отношении сильно .отстала, и,
несмотря на введение в школе специального курса подготовки к браку и семье,
дело обстоит весьма неблагополучно. Что же нужно знать о юношеской сексу-
альности родителям? Прежде всего нужно ясно понимать, что в <сексуальной
озабоченности> старшеклассников нет ничего <нездорового>, она вполне нор-
мальна, массова и весьма многообразна по своим проявлениям. Однако у нее
есть свои особенности.
Прежде всего это часто рассогласованность чувственно-эротических и
любовно-романтических переживаний и отношений.
С одной стороны, юношеская мечта о любви и образ идеальной возлюб-
ленной предельно десексуализированы. Когда подростки называют зарож-
дающуюся у них привязанность дружбой, они не лицемерят: п"" " "-
испытывают прежде всего пптпгк"""-- -
другой стороны, подросток находится во власти сильного диффузного эротщ
ма, причем образ, на который проецируются эти фантазий, нередко пред
ставляет собой только <сексуальный объект>, лишенный всех других х.а-
рактеристик. Иногда это групповой образ, реальный или воображаемый, об
щий для целой компании мальчиков. Грязные разговоры, сальные анекдоты,
порнографические картинки вызывают у многих подростков повышенный
интерес, позволяют им <заземлить>, <снизить> волнующие их Эротические
переживания, к которым они психологический культурно не подготовлены.
Наивные взрослые уверены, что так могут думать только <испорченные>
мальчики. Но проблема состоит именно в том, что и <грязный> секс, и <воз-
вышенный> идеал прекрасной возлюбленной могут сосуществовать в сознании
одного и того же человека.
Вот выдержки из воспоминаний В. В. Вересаева:
<Поражает меня в этой моей любви вот что.
Любовь была чистая и целомудренная, с нежным, застенчивым запахом,
1-который утром бывает от луговых цветов в тихой лощинке, обросшей вокруг
1орешником. Ни одной сколько-нибудь чувственной мысли не шевелилось во
1?лте, когда я думал о Конопацких. Эти три девушки были для меня светлыми,
1бесплотными образами редкой красоты, которыми можно было только любо-
1ваться.
1. А в гимназии, среди многих товарищей, шли циничные разговоры, грубо
вводившие всякую любовь к половому акту>.
1 Будущий писатель отмалчивался, прятал свою любовь, но тем не менее
Невнимательно вслушивался в анекдоты и похабные песни...>
1, <Я развращен был в душе, с вожделением смотрел на красивых женщин,
ЁКйторых встречал на улицах, с замиранием сердца думал, - какое бы это было
невообразимое наслаждение обнимать их, жадно и бесстыдно ласкать. Но весь
ISTOT мутный душевный поток несся мимо образов трех любимых девушек, и ни
1одна брызга не попадала на них из этого потока. И чем грязнее я себя чувство-
вал в душе, тем чище и возвышеннее было мое чувство к ним>.
1 Юношеский цинизм не может не коробить взрослых. Но обсуждение
Запретных вопросов со сверстниками позволяет снять вызываемое ими напря-
Щяение и отчасти разрядитьего смехом. В <смеховой культуре> взрослый также
1 имеется много сексуальных мотивов. .. -
1 Поэтому воспитателю следует беспокоиться не только о тех, кто ведет
1 <грязные разговоры>, но и о тех, кто молча слушает. Именно эти ребята, не
Цдпособные выразить и <заземлить> волнующие их смутные переживания, иног-
1 оказываются наиболее впечатлительными и ранимыми. То, что у других
выплескивается наружу в циничных словах, у этих отливается в глубоко лечащие
1устойчивые фантастические образы.
1 Наряду с мальчиками, которые гипертрофируют физические аспектйг
1ксуальности, есть и такие, которые йсячески стараются отгородиться, спря-
1таться от них. Психологической защитой им может служить йскет" ""-
черкнуто-презрительное и вражпр.йи> "----
1д K(тrтм" -
если <аскет> хочет избавиться от чувственности, так как она <грязна>, то <ин-
теллектуал> находит ее <неинтересной>.
Требования моральной чистоты и самодисциплины сами по себе поло-
жительны. Но их гипертрофия влечет за собой искусственную самоизоляцию
от окружающих, высокомерие, нетерпимость, в основе которых лежит страх
перед жизнью.
Важная особенность подростковой и юношеской сексуальности - ее
<экспериментальный> характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41