36. Не всякий желающий может отпускать раба на волю. ,
37. Отпущение раба на волю во вред кредиторам или патрону не имеет значения.
48. Следует другое деление в праве лиц. Именно одни лица самовластны, другие подчинены чужому праву.
49. Из подвластных одни наводятся под властью отца, другие — под властью мужа, третьи — в неограниченной власти (manciple) от другого.
51. Сперва разберем тех, которые находятся под властью другого. -
52. Итак, под властью господ состоят рабы; эта • власть над рабами — есть институт общенародного права; ибо у всех вообще народов мы можем заметить, что господа имеют над рабами право жизни и смерти и что все, что приобретается рабом, приобретается господину.
53. Но в настоящее время никому из подданных римского народа не дозволяется чрезмерно жестоко поступать со своими рабами без законной причины. Именно по по-
54
становлению императора Антонина тот, кто без причины убьет своего раба, подвергается не меньшей ответственности, чем тот, кто убил чужого .раба.
55. Равным образом под нашей властью состоят наши дети, рожденные в законном браке; право — это есть особенность (исключительное достояние) римских граждан, ибо нет почти других народов, которые имели бы над детьми такую власть, какую имеем мы. ,
56. Римские-граждане тогда вступают в законный и действительный брак и имеют над родившимися у них детьми власть, когда/ они женаты 'ра римских гражданках или даже латинках и'иностранках, с которыми существовало ius connubii '; а так как connubium дает право детям наследовать состояние своего отца, то они не только делаются рим- ' скими гражданами, но состоят также во власти отца.
58. Что касается лиц рабского состояния, то с ними нельзя заключить настоящего брака.
82. ...От рабыни и свободного по общенародному праву происходит раб и, наоборот, от свободной и раба рождается свободный ребенок.
89. По естественным требованиям и соображе-^. ниям решено, что, если рабыня забеременеет от римского гражданина, а затем, отпущенная на волю, родит, то ребенок рождается свободным, так как зачатые незаконно при- -обретают состояние с того времени, когда рождаются... Но законно зачатые приобретают состояние с момента зачатия. . '
97. Однако же не только родные дети, согласно тому, что мы сказали, состоят во власти нашей, но и те, которых мы усыновляем.
98. Акт же усыновления совершается двумя способами: или властью народа, или властью высшего магистрата, например претора.
104. Женщины же ни в коем случае не могут усыновлять, ибо они и родных детей не имеют в своей власти.
108. Теперь поговорим о тех лицах,, которые находятся под властью мужей; это право свойственно тоже только, римским гражданам.
-* 109. Под властью отца обыкновенно бывают и мужчины, и женщины, семейной же власти мужа подчиняются только женщины. . ,
110. Итак, некогда этот переход под властью мужа совершался тремя способами: давностью, жертвенным
хлебом и куплей.
111. Посредством давностного сожительства вступала во власть мужа та женщина, которая в продолжение целого года оставалась непрерывно супругой; сделавшись
' Ius connubii — это право вступления в римский брак со всеми его юридическими последствиями.
55
вследствие как бы годового владения собственностью мужа, она вступала в его семью и занимала место дочери...
113. Что касается «купли», то на основании ее женщины вступают во власть мужа путем манципации, то есть на основании символической продажи...
116. Остается сказать о том, какие лица могут находиться в неограниченной власти, кабале (manciple) другого.
117. Итак, все свободные лица мужского или женского пола, находящиеся под властью родителя, могут быть манципированы отцом тем же самым способом, которым можно манципировать рабов.
119. Манципация состоит, как мы выше сказали, в. мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения права собственности (ius proprium) свойственна римским гражданам и совершается следующим образом. Пригласив не менее пяти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и свег^х того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы и называющееся весовщиком, покупатель, еще держа медь, говорит так: «Ут-
• верждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне и, что он должен считаться купленным мною за этот металл И-посредством этих медных весов». Затем он ударяет этим металлом об весы и передает его ка'к покупную сумму тому, от кого приобретает вещь 'посредством манципации. • 120. Этим спосрбом манципируются рабы И'лица
-свободные, а также животные, которые причисляются к res mancipi, как, например, быки, лошади, мулы, ослы; тем же самым .способом обыкновенно манципируются земельные
. участки как сельские, так и городские...
121. Манципация поземельных участков отличается от манципации прочих вещей только тем, что рабы и сво-. бодные, а равно животные, причисляющиеся к разряду j-es niancipi, могут быть манципированы, только будучи налицо, причем необходимо, чтобы тот, кто приобретает (покупатель), касался собственноручно того самого, предмета, кото--рый ему передается; тютому-то и акт этот называется
^mancipatio, так как вещь берется рукой; недвижимые же имения манципируются обыкновенно при их отсутствии.
' ' 124. Рассмотрим теперь, каким способом подвластные освобождаются от этой.власти.
127. Те, которйе состоят под властью отца, делаются самовластными по его смерти. Но это допускает различие: именно со смертью отца сыновья или дочери во всяком случае делается самовластными, а по смерти деда внуки или внучки «е всегда делаются самовластными, но лишь в том
. случае, если они по смерти деда не подпадают под власть своего отца.
129. Прэтому, если восходящий попал в плен к неприятелю, то хотя он временно делается рабом, однако
56 '
власть над детьми приостанавливается в силу ius postliminii, по которому возвратившиеся на родину из плена приобретают прежние права.
132. Кроме того, дети перестают быть во власти восходящих вследствие эманципации (освобождения из-под отцовской власти). Но сын — только после троекратной эманципации, прочие же дети мужского или женского пола освобождаются из-под отеческой власт.и после однократной эманципации, , -•
137а. Точно так же через мнимую продажу в кабалу (in manu) женщины выходят из-прд'власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на волю, то делаются самовластными...
138. Так как те, которые манципированы, считаются как бы расами, то они делаются самовластными после отпущения на волю посредством суда, ценза, завещания.
142. Перейдем теперь к третьему разделению лиц. Именно из тех лиц, которые не находятся ни в родительской, ни в супружеской власти, ни в кабальной, некоторые состоят ' или под опекой, или под попечительством.
144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по завещанию опекунов детям, которых они имеют в своей власти: мужского пола — несовершеннолетних, а женского — как несовершеннолетних, так и совершеннолетних. Ибо древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие присущего им легкомыслия, находились под надзором7 хотя бы они достигли полноты возраста. • "
155. Кому по завещанию опекун не назначен, для тех по закону XII таблиц опекунами служат агнаты, которые называются законными.
156. Агнаты суть родственники, соединенные родством, через лиц ^мужского пола, то есть как бы когнаты со стороны отца... Но те, которые соединены кровным родством через лиц женского .пола, не суть агнаты, а находятся между собой в другой родственной связи, основывающейся на естественном праве.
158. йраво агнатства уничтожается переменой или умалением правосшкюбности; право же когнатства таким образом не изменяется, ибо гражданский закон может уничтожить гражданские права, естественных же уничтожить не может. ' . . "
КНИГА II.
О ВЕЩАХ ' ,
I. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим ;вещи, которые состоят или в.нашей собственности, или вне нашего имущества.
II. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему
" 57
т
обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принадлежат отдельным лицам.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res пес mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее, строения на италийской земле...
17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi и пес mancipi.
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу. 22. Res mancipi — это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манци-. нация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in iure cessio. •
25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда , мы прибегаем в манципированной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.
40. Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником,- или таковым не считается; таким же пра-" Вом пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, ~что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere)^
41. Если вещи, принадлежащей к res'mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi,
58 ~ ' -
I
если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собственника достаточен срок приббретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
51. Также владение чужим прземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив цаследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, которое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью...
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность...
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством • простой передачи, другие — по гражданскому праву (манци-пация, in iure cessionis, узукапия) — все это способы приобретений, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, которые захватываются на зейле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...
69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов. *
73. ...Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по естественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли,
75. То же.самое случается^ и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.
59
76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возражение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.
80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний без согласия опекуна отчуждать res mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.
83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так и пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без" разрешения опекуна, так как им предоставляется возможность без согласия опекуна улучшить свое состояние.
88, Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или-в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми-добросовестно обладаем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70