..нынешнего принца Оранского... - Вильгельм Ш Оранский (1656 -
1702), правитель Голландии, впоследствии, с 1689 г., король Англии (пос-
ле <славной революции>).
" Молодой император... - Леопольд 1 (1640 - 1705), император Гер-
мании, из династии Габсбургов.
" Карл V - император Священной римской империи и король Испа-
нии (1500 - 1558), создатель могучего и обширного государства.
Английский король - Карл II Стюарт (1630 - 1685), получил власть
в 1660 г. после реставрации монархии, придерживался профранцузской
ориентации.
- 109 -
обязательств и занимает враждебную позицию по отношению
к Франции, хотя как раз в это время ему было и выгодно, и
разумно держаться союза с ней! Столь неразумная и поспеш-
ная политика мгновенно лишила его возможности извлечь
единственную выгоду из политики не менее неразумной и длив-
Лейся шесть лет; вместо того чтобы выступать посредником,
помогающим обрести мир, он вынужден сам выпрашивать этот
мир у французского короля наравне с Испанией, Германией и
Голландией.
Когда принц Оранский просил у английского короля руки
его племянницы, дочери герцога Йоркского, тот отнесся к это-
му предложению весьма холодно, как и его брат, герцог Йорк-
ский. Тогда принц Оранский, видя, какие препятствия встают
на пути его замысла, тоже решил от него отказаться. Но вот в
один прекрасный день английский министр финансов", побуж-
даемый своекорыстными интересами, боясь нападок членов
парламента и дрожа за собственную безопасность, уговорил
короля породниться с принцем Оранским, выдав за него свою
племянницу, и выступить против Франции на стороне Ни-
дерландов. Это решение было принято так молниеносно и дер-
жалось в такой тайне, что даже герцог Йоркский узнал о пред-
стоящем бракосочетании своей дочери лишь за два дня до
того, как оно состоялось. Все были повергнуты в полное недо-
умение тем, что король, десять лет рисковавший жизнью и ко-
роной ради сохранения дружественных отношений с Франци-
ей, неожиданно отказался от всего, чем прельщал его этот
союз, - и поступил так только ради своего министра! С дру-
гой стороны, принц Оранский тоже сперва не проявлял особой
заинтересованности в упомянутом весьма выгодном для него
браке, благодаря которому он становился наследником анг-
лийского престола и в будущем мог стать королем. Он думал
лишь об укреплении своей власти в Голландии и, несмотря на
недавнее военное поражение, рассчитывал так же прочно ут-
вердиться во всех провинциях, как, по его мнению, утвердился
в Зеландии. Но вскоре он убедился, что меры, им принятые,
недостаточны: забавный случай открыл ему то, чего сам он
Герцог Йоркский (1633 - 1701) - будущий король Англии Яков К
(с 1685 г.), сын казненного Карла 1 Стюарта, лишился трона в результате
<славкой революции>. Брак его дочери Марии с Вильгельмом III Оран-
ским был заключен в 1677 г.
...министр финансов... - Томас Клиффорд {1630 - 1673), канц-
лер, член парламента, давшего своим постановлением власть Карлу II
Стюарту.
110
разглядеть не сумел, а именно его положение в стране, кото-
рую он считал уже своей. На публичных торгах, где распрода-
вался домашний скарб и собралось много народу, аукционист
выкрикнул сборник географических карт и, так как все мол-
чали, заявил, что книга эта куда более редкая, чем полагают
присутствующие, и что карты в ней отменно точны: на них
обозначена даже та река, о существовании которой не подозре-
вал принц Оранский, когда проиграл Кассельское сражение.
Эта шутка, встреченная всеобщим рукоплесканием, и была
одной из главных причин, побудивших принца искать нового
сближения с Англией: он думал таким путем ублажить гол-
ландцев и присоединить еще одну мощную державу к стану
врагов Франции. Но и сторонники этого брака, и его против-
ники, видимо, не совсем понимали, в чем заключаются их под-
линные интересы: английский министр финансов, уговаривая
государя выдать племянницу за принца Оранского и расторг-
нуть союз с Францией, хотел тем самым задобрить парламент
и оградить себя от его нападок; английский король полагал,
что, опираясь на принца Оранского, укрепит свою власть в го-
сударстве, и немедленно потребовал у народа денег, якобы для
того, чтобы победить и принудить к миру французского коро-
ля, а на самом деле - чтобы истратить их на собственные
прихоти; принц Оранский замышлял с помощью Англии под-
чинить себе Голландию; Франция опасалась, что брак, идущий
вразрез со всеми ее интересами, нарушит равновесие, бросив
Англию в неприятельский лагерь. Но уже через полтора меся-
ца стало ясно, что все предположения, связанные с браком
принца Оранского, не оправдались; Англия и Голландия на-
всегда утратили доверие друг к другу, ибо каждая видела в
этом браке оружие, направленное именно против нее; англий-
ский парламент, продолжая нападать на министров, готовился
напасть на короля; Голландия, утомленная войной и полная
тревоги за свою свободу, раскаивается, что доверилась молодо-
му честолюбцу, наследному принцу английской короны; фран-
цузский король, который вначале рассматривал указанный брак
как враждебный своим интересам, сумел воспользоваться им
для того, чтобы посеять рознь среди неприятельских держав, и
теперь мог бы без труда захватить Фландрию, не предпочти он
славе завоевателя славу миротворца.
.Кассельское сражение - II апреля 1677 г. брат Людовика XIV
Филипп Орлеанский, командовавший французскими войсками, одержал
победу над армией принца Оранского. Война Франции с Голландией за-
кончилась Нимвегенским миром (1679).
- III -
Если этот век не менее обилен удивительными происше-
ствиями, чем века прошедшие, то, иадо сказать, по части пре-
ступлений у него над ними печальное преимущество. Даже
Франция, которая всегда ненавидела их и, опираясь на особен-
ности характера своих граждан, на религию и примеры, препо-
данные ныне правящим монархом, всячески боролась с ними,
даже она стала теперь ареной злодеяний, ничуть не уступаю-
щих тем, которые, как гласят история и предания, соверша-
лись в глубокой древности. Человек неотделим от пороков; во
все времена он рождается своекорыстным, жестоким, развра-
щенным. Но если бы лица, чьи имена всем известны, жили в
те далекие века, разве стали бы сейчас вспоминать о бесстыд-
ном распутнике Гелиогабале, о греках, приносящих дары или
об отравительнице, братоубийце и детоубийце Медее?
18.0 НЕПОСТОЯНСТВЕ
У меня нет намерения заниматься здесь оправданием не-
"постоянства, тем более если оно проистекает из одной только
ветрености; но было бы несправедливостью приписать един-
ственно ему все перемены, которым подвержена любовь. Ее
первоначальный убор, нарядный и яркий, спадает с нее так же
неприметно, как весенний цвет с плодовых деревьев; люди не
виноваты в этом - виновато одно лишь время. При зарожде-
нии любви внешность обольстительна, чувства согласны, чело-
век жаждет нежности и наслаждений, хочет нравиться пред-
мету своей любви, ибо сам от него в восторге, всеми силами
стремится показать, как бесконечно он его ценит. Но посте-
пенно чувства, казавшиеся навек неизменными, становятся
иными, нет ни прежнего пыла, ни очарования новизны, красо-
та, играющая столь важную роль в любви, как бы тускнеет или
перестает обольщать, и, хотя слово <любовь> все еще не сходит
Гелиогабал - провозглашен римским императором (218 г.) в воз-
расте 14 лет, до этого выл верховным жрецом бога Солнца в Сирии,
культ которого ввел в Риме. Убит в 222 г. Его правление отличалось
деспотизмом и расточительством.
" ...о греках, приносящих дары... - намек на Троянского коня, <дар
данайцев>, с помощью которого греки, до того безуспешно пытавшиеся
завладеть Троей, обманули защитников города и захватили его.
Медея - мифологическая волшебница, дочь колхидского царя Ээта,
сына бога Гелиоса. Полюбив Ясона, она помогла аргонавтам овладеть
золотым руном (при этом она убивает своего брата). Впоследствии, мстя
Ясону за измену, Медея убивает своих детей.
- 112 -
с уст, люди и отношения их уже не те, что были; они пока что
верны своим обетам, но только по велению чести, по привычке,
по нежеланию признаться себе в собственном непостоянстве.
Разве люди могли бы влюбляться, если бы с первого взгля-
да видели друг друга такими, какими видят по прошествии
лет? Или разлучаться, если бы этот первоначальный взгляд
остался неизменным? Гордость, почти всегда правящая наши-
ми склонностями и не знающая пресыщения, все время нахо-
дила бы новые поводы ублажать себя лестью, зато постоян-
ство утратило бы цену, ничего не значило бы для столь бей-
мятежных отношений; нынешние знаки благосклонности
были бы не менее пленительны, чем прежние, и память не
находила бы между ними никакого различия; непостоянства
попросту не существовало бы, и люди любили бы друг друга
все с той же пылкостью, ибо у них были бы все те же основа-
ния для любви.
Перемены в дружбе вызваны почти теми же причинами,
что и перемены в любви; хотя любовь полна одушевления и
приятности, тогда как дружба должна быть уравновешеннее,
строже, взыскательнее, обе они подчинены схожим законам, и
время, меняющее и наши устремления, и нрав, равно не щадит
ни той, ни другой. Люди так слабодушны и непостоянны, что
не в силах долго выдерживать бремя дружбы. Конечно, древ-
ность дала нам ее примеры, но в наши дни настоящая дружба
встречается едва ли не реже, чем настоящая любовь. .
19. ОБ УДАЛЕНИИ ОТ СВЕТА
Мне пришлось бы исписать слишком много страниц, начни
я сейчас перечислять все очевидные причины, побуждающие
старых людей удаляться от света: перемены в состоянии духа
и во внешности, равно как телесная немощь неощутимо оттал-
кивают их-ив этом они схожи с большинством живот-
ных - от общества им подобных. Гордость, неразлучная спут-
ница себялюбия, заступает тут место разума: будучи уже не в
состоянии ублажать себя тем, чем ублажаются другие, стари-
ки на опыте знают и цену радостям, столь желанным в юно-
сти, и невозможность предаваться им впредь. По прихоти ли
судьбы, вследствие ли зависти и несправедливости окружаю-
щих, или из-за собственных промахов, но старикам недоступ-
ны способы обретения почестей, наслаждений, известности, ка-
жущиеся юношам такими легкими. Однажды сбившись с
- 113 -
дороги, ведущей ко всему, что возвеличивает людей, они уже не
могут на нее вернуться: она слишком длинна, трудна, полна
препятствий, которые им, отягченным годами, мнятся неодо-
лимыми. Старики охладевают к дружбе и не только потому,
что, быть может, никогда и не ведали ее, но потому еще, что
похоронили очень многих друзей, не успевших или не имев-
ших случая предать дружбу; с тем большей легкостью они
убеждают себя, что умершие были им куда преданней, чем
оставшиеся в живых. Они уже не причастны к тем главным
благам, которые прежде разжигали их вожделения, почти не-
причастны даже к славе: та, что была завоевана, ветшает со
временем, и, случается, люди, старея, теряют все, обретенное
прежде. Каждый день уносит крупицу их существа, и в них
остается слишком мало сил для наслаждения еще не утерян-
ным, не говоря уже о погоне за желаемым. Впереди они видят
только скорби, недуги, увядание; все ими испытано, ничто не
имеет прелести новизны. Время неприметно оттесняет их от
того места, откуда им хотелось бы смотреть на окружающих и
где они сами являли бы внушительное зрелище. Иных счаст-
ливцев еще терпят в обществе, других откровенно презирают.
Им остается единственный благоразумный выход - укрыть
от света то, что некогда они, быть может, слишком выставляли
напоказ. Поняв, что все их желания бесплодны, они постепен-
но обретают вкус к предметам немым и бесчувственным - к
постройкам, к сельскому хозяйству, к экономическим наукам,
к ученым трудам, ибо тут они по-прежнему сильны и свобод-
ны: берутся за эти занятия или бросают их, решают, как им
быть и что делать дальше. Они могут исполнить любое свое
желание и зависят уже не от света, а только от самих себя.
Люди, обладающие мудростью, с пользой для себя употребляют
остаток дней своих и, почти не связанные с этой жизнью, ста-
новятся достойными жизни иной и лучшей. Другие же хотя
бы избавляются от посторонних свидетелей своего ничтоже-
ства; они погружены в собственные недуги; малейшее облег-
чение служит им заменою счастья, а их слабеющая плоть, бо-
лее разумная, чем они сами, уже не терзает их мукой неиспол-
нимых желаний. Постепенно они забывают свет, с такой готов-
ностыо позабывший их, находят в уединении даже нечто уте-
шительное для своего тщеславия и, терзаемые скукой, сомне-
ниями, малодушием, влачат, повинуясь голосу благочестия или
разума, а чаще всего по привычке, бремя томительной и безот-
радной жизни.
- 114 -
Часть I
ПРЕЗЕНТАЦИОННАЯ
Печатается по изданию: П. С. Таранов. Анатомия муд-
рости: 120 философов. - Симферополь: <Реноме>, 1997.
ШАМФОР
НИКОЛА СЕБАСТИАН РОК
XVIII век
Родился: 1741 г.
Умер.: 13.04.1794 г.
Счастье - вещь нелегкая: его
очень трудно найти внутри себя и
невозможно найти где-либо в
ином месте.
Шамфор
Сочетать снисходитсльное пре-
зрение с сарказмом веселья -
вот лучшая философия для это-
го мира.
Шамфор
ЖИЗНЬ
Внебрачный сын священника из Клермона.
Уже во время учебы в коллеже, где.он воспитывался, все под-
мечали его остроумие.
Из стен этого учебного заведения вышел в сане аббата, но без
радости призвания.
Рано познал нужду. С 1761 г. работал домашним учителем в
графских семьях сначала в Кельне, позднее в Париже.
И хотя начатая работа имела смысл для карьеры священника,
Шамфор ее очень скоро окончательно оставил, чтобы стать
<писателем>.
Сочинения-оды, веселые пьесы, трагедии - открывают ему
двери в знатное общество.
На него обращают свое благосклонное внимание французский
король и королева, ему назначается жалованье в виде пенсии,
ему сам принц предлагает место своего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53