Во всех
случаях необходимо также позаботиться о расширении интересов: чте-
ние, музыка, различные занимательные кружки. В положительных слу-
чаях довольствуемся постепенным снижением количества актов онаниз-
ма вплоть до. их полного исчезновения. Мы добиваемся появления
у мальчиков радостного и мужественного ощущения самообладания, со-
провождающегося чувством свежести, силы и уверенности в себе. Дево-
чек следует предупреждать без избыточного запугивания о появлении
возможных воспалений и т. д.
Следует помнить также о тактичном поучении, касающемся поло-
вой жизни.
Мы не являемся сторонниками добрачных половых сношений, но
если встречаемся с ними, то не выражаем своего возмущения, а стараем-
100
ся вызвать у молодых людей разумный взгляд на них. Полная свобода
сексуальной жизни (теория «стакана воды», биологическое удовлетворе-
ние сексуального инстинкта, когда только захочется, когда имеется по-
ловая «жажда») не оправдала себя и не является правильной ни теорети-
чески, ни этически, так же, не является правильным пробный брак, пре-
возносимый, например, Расселем. Здесь эмоциональные взаимоотноше-
ния заменены лишь одним физиологическим пониманием секса (без Эро-
та); люди могут вступать в контакт только физически и от богатых эмо-
циональных взаимоотношений остается лишь одно физическое удовле-
творение. Не выдерживает критики и лицемерный довод о том, что «не-
обходимо узнать друг друга перед свадьбой» - в доводах к разводу «се-
ксуальное непонимание» составляет лишь 0,4 -2,4 %.
Следовательно, необходимо молодых людей вести к тому, чтобы
они поняли, что половое влечение не относится к тем влечениям (напри-
мер, влечение питания, жажды), неудовлетворение которых ведет к на-
рушению здоровья. Наоборот, половую сдержанность можно использо-
вать для весьма ценного укрепления самодисциплины. Следует подчерк-
нуть, что поллюции регулируют сексуальное напряжение. Далее необхо-
димо указать, что половое сношение является весьма ответственным ак-
том по отношению к партнеру (он может иметь своим последствием
оплодотворение или вынужденное прерывание беременности с последу-
ющим расстройством здоровья или бесплодием) и является очень силь-
ным эмоциональным переживанием, проявлением неповторимых отно-
шений. Для супружества гораздо более важным является эмоциональное
сходство взглядов и качества характера, чем «физическая проба».
Сведения о противозачаточных мерах мы считаем очень важным, но
следует подчеркнуть что они не должны быть слишком ранними (экстре-
мальным является такое поучение, проводимое, например, уже в 8-м
классе школы!). В этом случае знание скорее становится вызовом для
пробы, а мы, наоборот, стремимся подчеркнуть значение эмоциональ-
ных отношений, воспитание уважения и любви, а не делать акцент на
физической стороне проблемы.
Важно также предупреждать ранние браки. Мы знаем, что половая
зрелость это еще не спелость. Соматопсихически женщина созревает
примерно в 18-19 лет, мужчина в 21-24 года. Это должно было бы стать
возрастной границей для заключения браков. Следует также предупре-
дить и студенческие браки, так как из всех возможных браков они имеют
самые трудные экономические, бытовые и психологические условия.
Половая дисциплина является частью жизненной дисциплины. Эмо-
ицональная жизнь (Эрос) не должна находится в подчинении секса. Се-
ксуальный контакт у человека должен быть лишь телесным выражением
эмоциональных отношений двух взрослых людей, убежденных в необхо-
димости и важности общего жизненного пути.
Разделение влечений мы рассматриваем как более или менее удовле-
творительную схему, которую современные авторы заменяют перечнем
потребностей (физические потребности, защита тела от повреждения,
потребность в пище, чистоте, половые потребности и т. д.).
101
В другом месте мы уже указали на то, что все жизненные процессы
организма являются регулируемыми и имеют один смысл и одну цель:
как можно лучше адаптировать организм к постоянно меняющейся сре-
де, приспособиться к изменяющимся жизненным условиям. Поэтому
можно наблюдать - как уже нам известно - во всех реакциях организма
постоянно две основные тенденции: самосохранение и саморазвитие.
Постоянная связь организма со средой весьма разнообразна. Там,
где организм оставляет неподходящие реакции, заменяя их биологиче-
ски подходящими реакциями, модифицирует и приспосабливает свое по-
ведение, мы говорим об обучении.
2. Эволюционный ряд поведения ,
Эволюционный ряд поведения мы можем описать следующими поняти-
ями: а) у организмов без нервной системы тропизмы (геотропизм, фото-
тропизм, гидротропизм) и таксис (инфузории, амебы), б) у организмов
с нервной системой речь идет 1) о простых рефлексах (отдергивание при
дотрагивании до раскаленной плиты, зажмуривание при резком внезап-
ном освещении и т. д.), 2) о цепи рефлексов (инстинкты и влечения) безу-
словных и 3) об условных рефлексах (индивидуальный опыт у высший
форм животных и у человека). Некоторые исследователи между инстин-
ктами и влечениями видят различие в том, что инстинкты представляют
собой застывшие, ригидные цепи рефлексов (см. Вышеприведенный при-
мер об осах).
В отличие от них влечения хотя и являются цепью рефлексов, но
с довольно значительной мерой селективности, избирательной возмож-
ности. Форма реакции не является застывшей. Это доказывают весьма
отчетливо известные эксперименты Мебиуса или опыты китайского пси-
холога Ку. Мебиус помещал в аквариум, разделенный стеклянной пере-
городной на две части, карася. За перегородкой находилась голодная
щука, тут же бросившаяся на карася. Но ударившись болезненно о сте-
клянную перегородку, она после нескольких попыток перестала бро-
саться на карася. Щука не бросилась на карася и тогда, когда Мебиус
устранил перегородку.
Весьма инструктивнымтгтгвлякщя также и опыты Ку. Он воспитал
три группы котят из одного помета при разных условияхЛТервая группа
никогда не видела мышей и кошек, ловивших мышей. Вторая~группа жи-
ла с матерями, которые время от времени ловили и убивали мышей.
Третья группа жила только с мышами в общей клетке.
Затем Ку закрывал отдельных котят в клетках с мышью. Мышей
убивали: 85 % котят, живших до этого в клетках с матерями, 45 % котят,
воспитанных в изоляции, в то время как котята, воспитанные от рожден-
ния вместе с мышами, никогда не убивали мышей того вида, с которыми
они были вместе воспитаны и лишь 15 % убивали мышей другого вида.
В общем котята, жившие с кошками, вели себя враждебно по отноше-
нию к мышам, котята, жившие изолированно, вели себя нейтрально,
102
а котята, воспитанные вместе с мышами, занимали по отношению к ним
защитную позицию.
Затем Ку, как и Мебиус, создал условный рефлекс в том смысле, что
каждый раз, как только котенок видел мышь, он получал электрический
разряд. После этого котенок стал бояться мыши!
Следовательно, становится очевидным, что так называемые инстин-
ктивные реакции до известной степени являются обусловленными инди-
видуальным опытом.
Были даже проведены эксперименты для установления иерархиче-
ского порядка инстинктивных потребностей. К. Д. Ворден соединил две
самостоятельные камеры коридором, решетчатый пол которого прово-
дил электрический ток. Мышка должна была волей-неволей пробежать
по нему и вытерпеть боль, если хотела добраться до еды, до гетеросексу-
ального партнера или попасть к детям.
Время наблюдения во всех опытах было постоянным и составляло
20 мин. Количество перебежек автоматически регистрировалось счет-
чиком.
Оказалось, что ориентировочный рефкелкс (необходимость обсле-
довать окружающую территорию, по старой терминологии: влечение
любопытства) был достаточно сильным стимулом для того, чтобы мы-
ши перебегали на другую сторону 3-4 раза за 20 минут, даже если не бы-
ло другого раздражителя.
Иерархия перебежек, а следовательно, и иерархия инстинктивных
потребностей в смысле интенсивности была следующей:
1. Влечение материнства ........................ 22,4
2. Жажда .................................. 20,4
3. Голод .................................. 18,2
4. Сексуальное влечение ......................... 13,6
5. Ориентировочный рефлекс ..................... 3,5
Это соответствует и нашим теоретическим рассуждениям и всей
эволюционной линии. Целесообразно, чтобы в первую очередь был сох-
ранен род, во вторую очередь - был сохранен индивид. И лишь на чет-
вертом месте по интенсивности находится сексуальное влечение. (Имен-
но в санитарном просвещении очень хорошо можно продемонстриро-
вать, что сексуальное влечение у животных не относится к тем, без удо-
влетворения которого животное погибло бы, поэтому самообладание
должно иметь место!)
По некоторым теориям поведение человека было неправильно выве-
дено только из инстинктов и влечений, которые якобы являются единой
движущей силой всей личности и даже всего общества (Фрейд) и его
культуры, хотя мы видим, что кажущаяся целенаправленность и целе-
собразность инстинктов при изменении условий жизни становится в по-
ведении чем-то бессмысленным (оса Фабра).
Эксперименты Мебиуса и Ку отчетливо показали, что то, что во
многих, случаях кажется «наследственным», «естественным», «вечным»
влечением, в действительности было приобретено в результате обуче-
ния, действия новых раздражителей и ситуаций.
103
Без сомнения, человек располагает филогенетически более старым
слоем инстинктов и влечений, биологических потребностей. Но челове-
ческое сознание индивидуальное и общественное в ходе истории изменя-
ет чисто биологические потребности в интересы и ценности. Человек
имеет историю - животные ее не имеют!
Человек не довольствуется только насыщением и освобождением от
инстинктивного напряжения (как, например, новорожденный или перво-
бытный человек в первой стадии развития). Чем более зрелый человек
в культурном отношении, тем сознательнее и более дифференцированно
он делает выбор среди своих потребностей и придает им определенную
иерархию, уже не только слепо биологическую.
Историческое развитие общества устранило только биологическую
борьбу за жизнь и в определенных общественных формациях, над эконо-
мическим базисом выросла сложная культурная надстройка ценностей.
Поэтому нельзя согласить с тем, что войны являются «вечным» про-
явлением агрессивности.
Возврат к инстинктивной жизни мы наблюдаем в виде типичного
явления у ослабленной коры (истерия, склероз и т. п.), т. е. там, где нет
сознательной регуляции, осуществляемой корой, или там, где она осла-
блена другими факторами.
3. Интересы и ценности (идеалы)
Подготовка волевого акта не исходит только из инстинктивных потреб-
ностей, которые являются органической потребностью, отраженной
в органической сенсибильности. Она исходит также из тех потребностей,
которые качественно отличаются от органических потребностей тем,
что представляют собой потребности человеческой психики: интересы
и ценности. Существуют психологи, которые разницу между потребно-
стями и влечениями видят в том, что потребностью они считают им-
пульс, исходящий из представления о цели деятельности, что у человека,
обладающего сознательной психической жизнью, является само собой
разумеющимся. Поэтому нам кажется, хотя без сомнения, такое понима-
ния человеческих потребностей является правильным, что следует
остаться при делении потребностей на более старые (материальные, ин-
стинктивные) и биологически более молодые, культурные. К ним мы от-
носим именно интересы и ценности.
Мы уже упомянули о том, что интерес представляет собой потреб-
ность, концентрированную относительно постоянно на определенной
области действительности.
Интересы, так же как и все потребности, направлены к оптимально-
му удовлетворению самосохранения и развития. В них вырисовывается
основная целенаправленность личности. Интересы в течение определен-
ного периода остаются относительно постоянными, несмотря на то, что
имеются известные промежутки, когда интересы существенно меняются.
Это - пубертатный период и период, завершающейся зрелостью (между
104
15-25 годами), как определил Стронг, долгое время занимавшийся изу-
чением интересов. Он составил также оригинальный вопросник о про-
фессии (так называемый стенфордский). Тарстон, подвергший его ста-
тистическому разбору, показал, что в нем в сущности доминируют
4 основных интереса: наука, языки, люди и торговля. Из этого видно,
что интересы не зависят только от индивидуальных потребностей, но
и от общественных условий. У нас при нашем общественном строе стен-
фордский вопросник практически неприменим.
Ценностями следует считать сознательную потребность в отноше-
нии к функции самосохранения и развития жизни (объективизация нор-
мы, материализация объективных закономерностей). Мы всегда познаем
что-то, всегда оцениваем по отношению к чему-то. Познаем свинец, но
свинец с точки зрения биологии при определенных обстоятельствах вре-
ден для здоровья, с точки зрения экономики - полезен, с точки зрения
эстетической - выглядит «неприятно серым». Это значит, что каждая
действительность может стать предметом нашей оценки в связи с крите-
риями, в соответствии с которыми мы проводим оценку. Рациональная
оценка завершается определенной иерархией оценивающих критериев,
обусловленных историческими и общественными условиями, актуаль-
ное состояние которых лучше всего можно назвать профилем оценок
(речь может идти об индивидуальном профиле оценок или об общест-
венном профиле оценок). Этот профиль изменяется, а следовательно, из-
меняется и иерархия оценок, т. е. говорим о смещении профиля оценок.
Смещение общественного профиля оценок является смещением (наступ-
лением) в направлении к новой идеологической надстройке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76