(Например, погруженные в ра-
боту люди не слышат звонка у входной двери и даже на дотрагивание
реагируют лишь спустя некоторое время. В сущности здесь имеет место
весьма концентрированное, но одновременно и очень суженное внима-
ние!). Если человек способен легко и без напряжения переходить от
95
одного объекта внимания к другому, то мы говорим о подвижном вни-
мании, о бодрствовании внимания.
К главе о внимании (в связи с эмоциональной жизнью) относятся
и так называемые ошибочные действия, оговорки, описки, которые были
опять-таки психоанализом объяснены односторонне в качестве неожи-
данной, нечаянной эрупции эмоциональной жизни, для подавления,
удержания в подсознании которой оказались недостаточными как «эго»,
так и «суперэго». Мы признаем, что эмоциональная жизнь,*желание, ис-
пуг, «двойственное мышление» (одновременно думаем о двух вещах)
могут обусловить ошибочные действия. Например, один председатель
собрания, которое для него было весьма неприятным и на котором ему
не хотелось присутствовать, начал свою речь следующими словами:
«Объявляю собрание закрытым!»
Известный оратор сказал о юбиляре: «И перед*нашими глазами ко-
ротко проходит его невероятно подлая (вместо «полная») жизнь !...»
Старшая сестра отделения показывает при контроле санитарному
врачу: «А здесь находятся инфекционные (вместо «инъекционные»)
шприцы!» и т. п.
Иногда оговорка или описка происходит вследствие того, что мы
концентрируем внимание, например, при декламировании стихотворе-
ния, уже на следующем слове, в то время, когда произносим еще первое
слово.
III. МОТИВАЦИЯ И ВОЛЕВЫЕ ПРОЦЕССЫ (ВОЛЯ)
Из новых учебников психологии почти исчезла глава, посвященная воле,
и вместо нее появилась глава, посвященная мотивации. Но несмотря на
это мы полагаем, что было бы неправильным отказаться от терминов
«воля», «волевые процессы», «волевое действие» по существенным при-
чинам. Мы не считаем, что их можно полностью охватить и заменить
словом «мотивация».
Авторы живо и образно написанной книги «Человек в обществе»
(Креч и сотр.) убеждены в* том, что понять взаимоотношения людей -
означает узнать направление и постоянство их поступков. Почему та-
кой-то больной решил отвергнуть лечение? Почему он перешел от одно-
го врача к другому? Это вопросы, относящиеся к направлению действия.
Почему Альберт Швейцер в течение многих лет переносил тяжелую
жизнь в Ламбарене в африканской пустыне? Почему Гус стойко перенес
гонения, и, наконец, мучительную смерть? Это вопросы, касающиеся
устойчивости действия.
Изучение направления и устойчивости действия является изучением
мотивации. Но мотивация не касается лишь действия в более узком
смысле слова. Она заключена и в детерминации процесса познания; по-
знание, так же как и действие, находится в тесной связи с потребностями
и целями - мотивируется ими. (Например, в сумерках дерево нам может
показаться фигурой того, кого мы ждем и кому идем навстречу, кого
ожидаем на каждом шагу. - В данном случае не идет речь о познании
96
адекватного раздражителя, познание было искажено мотивацией,
ожиданием.)
Следовательно, мотив, побуждение поступка является основным по-
нятием мотивационных теорий. Иногда ставят знак равенства между по-
нятиями мотив =- потребность. Левин в 1926 году высказал предположе-
ние, что поведение мотивировано напряжением потребностей или био-
логических потребностей, или так называемых квазипотребностей (умы-
сел, намерения). Потребность предоставляет субъекту, находящемуся
в поле окружения индивида, характер стимула, толчка позитивного или
негативного характера. И только предмет, имеющий характер стимула,
дает нашему поступку цель. Следовательно, в данном случае потреб-
ность рассматривается как мотив (а мотив как потребность), как сила,
которая приводится в движение и поддерживает поведение. Различают
потребности положительные (побуждающие позитивно к достижению
цели, как например, стремление, страстное желание) и отрицательные
(страх, тоска, отвращение), носящие характер силы, отталкивающей че-
ловека от определенных предметов. Однако и другие авторы, несмотря
на различные концепции (сравни, например, Аткинсон, который опреде-
ляет потребность как диспозицию, ведущую к особому способу овладе-
ния в смысле действия, афилиации или власти), под мотивацией понима-
ют стремления, инстинкты, влечения, потребности в качестве основы
действия.
Но мы полагаем, что о воле и волевых актах мы можем и будем го-
ворить в тех случаях, когда речь идет о сознательном, целенаправлен-
ном осуществлении мотивов (побуждений).
Современная психология занималась анализом волевых процессов
и разделила их постепенность на три фазы:
1) подготовка волевого акта,
2) волевой акт,
3) волевое поведение.
•Л
Подготовка волевого акта исходит из биологических потребностей
в самом широком смысле слова. Потребности человека можно разде-
лить на биологические более старые и более молодые, на материальные
и духовные (например, потребность в еде - потребность в культурных
ценностях). Некоторые психологи считают потребности вторичными,
а влечения - первичными. Мы считаем, что понятие «потребность»
является более широким понятием. Влечение - это органическаая по-
требность (Рубинштейн), отражающаяся в органической сенсибильно-
сти.
Другой формой потребности являются интересы, особенно цен-
тральные интересы, - концентрация психической жизни (постоянная, со-
провождающая личность) на определенной области действительности.
Следующей формой являются ценности (и идеалы).
Влечения являются бессознательными мотивами волевых актов,
в то время как интересы, ценности (идеалы) мы можем рассматривать
в качестве сознательных мотивов волевого поведения.
97
1. Влечения (рост потребностей)
Для данной органической потребности характерным является волевой
компонент импульсивного напряжения, являющийся стимулом к дейст-
вию. Влечения имеют тенденцию к действию там, где они должны быть
удовлетворены в совершенно определенном специфическом направле-
нии и определенным специфическим способом. Одним способом стре-
мятся удовлетворить влечение к пище, другим - половое влечение. Было
сделано много попыток, разделить или классифицировать влечения (ин-
стинкты):
Например, Рорахер, делит влечения на витальные (пищевое влече-
ние, половое влечение, влечение родительское, материнское, влечение
движения, сна и т. д., следовательно, влечения, направленные к индиви-
дуальному и родовому самосохранению), социальные (стремление про-
явить себя, стремление к власти и т. д.), гедонические влечения (насла-
ждения), культурные (познания, творчества), функциональные (игры)
и т. д.
Традиционно привычное деление влечений выглядит следующим
образом:
1) влечение самосохранения,
2) нутритивное (пищевое) влечение,
3) сексуальное влечение.
Но и при поверхностном взгляде можно заметить, что нутритивное
влечение одновременно является и влечением самосохранения, а сексу-
альное влечение представляет собой самосохранение рода.
Влечение к пище субъективно проявляется голодом, который прину-
ждает организм к устранению голода путем насыщения. Голод сопрово-
ждается мышечными сокращениями желудка (примерно десять сокраще-
ний в минуту), которые длятся 20-25 мин. Пищевое влечение проявляет-
ся и селективно выбором таких веществ, в которых организм нуждается.
Известен, например, случай с одним ребенком (приведенный в «Психо-
физиологии» Рилантом), который спонтанно съедал огромное количе-
ство соли. Из опасения вызвать расстройство организма врач ограничил
прием соли до обычных количеств и ребенок погиб в течение одной неде-
ли. Оказалось, что у него имелось обширное повреждение надпочечни-
ков, контролирующих метаболизм поваренной соли. Вследствие этого
ребенок терял огромное количества поваренной соли, что вызвало «им-
пульсивный» прием соли, который носил компенсаторный характер.
Такие же избирательные импульсивные действия отмечаем, напри-
мер, у птиц: самки воробья получают необходимо кальций, склевывая
штукатурку со стен. Беременные женщины некоторых диких племен
в четвертом и пятом месяце беременности едят глину, содержащую много
солей кальция и фосфора. Тем самым они компенсируют недостаток этих
солей, возникший в результате развития скелета плода. Такую же тенден-
цию можно наблюдать у травоядных, которые переселяются с привыч-
ных мест туда, где могут удовлетворять свою потребность в соли.
Сексуальное влечение соответствует прямому или непрямому раз-
98
дражению определенных областей центральной нервной системы опре-
деленными химическими веществами, в особенности половыми гормо-
нами. Например, было установлено, что у морских свинок половые гор-
моны, образующиеся в гонадах, действуют на задние части гипоталаму-
са. Раздражение этих частей контролирует секрецию в гонадах и одно-
временно определяет поведение животных, его сексуальные реакции,
ориентируя сексуальное влечение. И, наоборот, разрушение этих частей
ведет к исчезновению полового влечения.
У человека можно путем введения половых гормонов изменить силу
половых реакций и таким же образом можно изменять половые реакции
путем стимуляции половых гормонов из гонад..
Психические влияния играют важную роль. Известно, что у жен-
щин, приговоренных к смертной казни, исчезала менструация и атрофи-
ровались яичники, что у женщин, поступивших в монастырь, также исче-
зала менструация. Но и травматизация тоже может привести к рас-
ствойствам полового влечения и половой жизни. Так, например, женщи-
на, у которой муж вызвал менструальное расстройство своей сексуаль-
ной несдержанностью, утратила менструацию после попытки мужа при-
нутить ее к половому сношению в середине менструального цикла.
И только после систематической психотерапии эти нарушения постепен-
но ликвидировались. Это и понятно, поскольку менструальный цикл не
является лишь результатом физиологической деятельности яичников,
а сопровождается перемежающимся раздражением симпатикуса и пара-
симпатикуса - отсюда и неустойчивость настроения. Значение психиче-
ских влияний здесь очевидно.
В данном случае очень важным является санитарное просвещение
и в первую очередь соответствующее сексуальное воспитание. Но сексу-
альное воспитание - это не только ознакомление с анатомическими
и физиологическими актами. Необходимо видеть и психологические
предпосылки того, что приносит половое влечение в человеческую сфе-
ру, воспитание чувства любви и родительских чувств. Ограничение люб-
ви только сексуальной стороной является неправильным. Мера духовно-
го богатства общества, освоенная отдельным лицом и перенесенная им
в свое супружество, создает из биологического союза культурно-общест-
венный глубоко человеческий союз. Предпосылкой гармонических вза-
имоотношений является чувство любви, уважения и сотрудничества.
И наоборот, большинство причин, ведущих к распаду браков и семьи,
представляет собой проявление индивидуального и мещанского эгоиз-
ма.
Профилактической предпосылкой хороших взаимоотношений
в любви и браке является предварительное познание партнера, его вы-
бор - познание всей личности, его мировоззрений, чувств, мышления,
работы и, в первую очередь, его отношения к людям. Брак и семья явля-
ются средой, в которой личное счастье вырастает из биологической
основы и создается индивидуальной психической жизнью среди общест-
ва и для общества. Моногамия, освобожденная от эксплуататорского
угнетения, является высшей формой супружества.
99
Для врача очень важно иметь ясное представление о больном в от-
ношении онанизма, ранних сексуальных контактов и антиконцепции
(противозачаточных средств).
Онанизм чаще встречается у мальчиков (у которых практически сле-
дует считаться с тем, что почти каждый из них хотя бы один раз пробо-
вал онанировать) чем у девочек. Это обусловлено уже биологически уси-
ленной сексуальной активностью мужчин по сравнению с относитель-
ной пассивностью женщины. Во взглядах на онанизм мы встречаемся
с двумя крайностями. И в медицине и в педагогике были периоды, когда
онанизм считали весьма вредным для здоровья и неисправимым нравст-
венным пороком. В противоположность этому в настоящее время встре-
чаемся с таким мнением, что в условиях нашего общества, когда моло-
дой человек долго не может вступить в брак, онанизм заменяет нормаль-
ные половые сношения и можно молча мириться с ним, тем более, что
он не является вредным для здоровья.
Мы считаем, что правда находится где-то посередине: неблагопри-
ятным результатом онанизма может явиться привыкание и частота ска-
нирования, нездоровое сужение интер -сов только на сексуальной обла-
сти и т. д. Если регулярное повторение станет привычкой, и даже необ-
ходимостью, то появляются состояния утомления, неврастенический
синдром истощения, головные боли, бессоница, повышенная раздражи-
тельность и социальная неуверенность. В особенности психические реак-
ции стыда, позора могут вызвать и элементы травматизации. Мы часто
встречались со случаями импотенции и фобии, обусловленными именно
онанизмом, хотя только сам онанизм, если он не проявлялся в чрезмер-
ной степени, не мог вызвать таких расстройств. При выявлении онаниз-
ма никогда не следует занимать позицию оскорбленного защитника мо-
рали: надо объяснить, что сексуальное давление и любопытство нашли
в этой форме удовлетворение, и показать молодому человеку, что с по-
ловым влечением можно справиться другим путем и более разумно: не-
обходимо посоветовать спать на твердой постели, ложиться в постель
непосредственно перед сном и сразу же подниматься с постели после
пробуждения, носить свободное, неприлегающее белье, соблюдать тща-
тельную чистоту тела, не одеваться слишком тепло, заниматься закали-
ванием организма и особенно интенсивно заниматься спортом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76