Всю свою энергию интроецирующая личность тра-
тит не на развитие и рост, а на безуспешные попытки при-
мирить внутренние противоречия, избавиться от психоло-
гической "тошноты", составляющей фон ее существования.
Типичными примерами интроектов являются родительс-
кие поучения, мнения учителей, социальные стандарты,
подталкивающие человека к конформному поведению. Не
соотнося все эти внешние требования с потребностями и
желаниями, личность, по образному выражению Перлза,
превращается в нечто вроде комнаты, настолько завален-
ной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих
собственных. Интроекция "превращает нас в мусорную кор-
зину, наполненную чуждой и ненужной информацией. Са-
мое худшее состоит в том, что этот материал имел бы для
нас огромную ценность, если бы мы обдумали его, изме-
нили и трансформировали его в себе"(10, с.49).
Проекция, в противоположность интроекции, представ-
ляет собой вынесение вовне внутриличностных процессов
или их причин, попытка сделать среду ответственной за то,
что исходит из самого человека. Он видит мир и других
людей холодными, враждебными, агрессивными, в то вре-
мя как в действительности это его собственные чувства.
Скованная запретами и предрассудками, сексуально оза-
боченная старая дева, подозревающая всех мужчин пого-
ловно в непристойных намерениях - хороший пример нев-
ротической проекции. Другой пример - свойственное мно-
гим представление, будто бы окружающие только и заняты
обсуждением их внешности, поступков или промахов. В
этом случае люди делают предположения, основанные на
их собственной фантазии, не сознавая, что это всего лишь
гипотезы, далекие от реальности. Кроме того, они не осоз-
нают происхождения своих догадок.
В проекции граница между Я и остальным миром как бы
немного сдвигается "в свою пользу", что дает возможность
снять с себя ответственность за те аспекты личности, с ко-
торыми трудно примириться, ибо они кажутся непривлека-
62
Н.Ф.Калшш. Основы психотерапии
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
63
тельными, низкими, примитивными. "Проецирующий нев-
ротик, - пишет Перлз, - неспособен различать грани соб-
ственной целостной личности, которые действительно при-
надлежат ему самому, и то, что навязано извне. Он рас-
сматривает свои интроекты как себя самого, а те части се-
бя, от которых хотел бы избавиться - как непереваренные
и несъедобные интроекты. Посредством проецирования он
надеется освободить себя от воображаемых "интроектов",
которые в действительности являются аспектами его само-
го" (10, с. 53).
Существует несколько видов проекции: зеркальная, при
которой человек находит в других свои черты или свойства,
которые ему нравятся и желанны; дополнительная (комп-
лементарная), когда другим приписываются характеристи-
ки, с помощью которых можно оправдать свои действия и
поступки; катартическая, состоящая в том, что человек осво-
бождается от своих негативных свойств, приписывая их дру-
гим; атрибутивная, когда окружающие наделяются собст-
венными мотивами и потребностями.
Проекция и интроекция тесно связаны между собой, эти
два процесса взаимно дополняют друг друга, образуя про-
странство внутренней несвободы и внешней скованности.
Большинство интроектов связаны с "надо" и "ты должен",
так что, чувствуя их стеснение, личность возлагает ответст-
венность за них на внешний мир (родителей, начальника,
государство) - это и есть проекция. Интроецирующий ин-
дивид теряет свою личностную идентичность, собирая "кусоч-
ки" чужих, проецирующий - разбрасывая ее вокруг себя.
Слияние (конфлюенция) состоит в том, что человек во-
обще не чувствует границы между Я и не-Я, полагает что
он и среда-одно, часть и целое неразличимы. В состоянии
слияния (ребенка с матерью, индивида с группой, влюблен-
ного со своей возлюбленной) происходит полное отождес-
твление с другим или другими, отказ от различий и непо-
хожести, утрачивается чувство реальности собственного Я.
"Человек, находящийся в патологическом слиянии, связы-
вает свои потребности, эмоции и действия в один тугой
узел, и уже не сознает, что он хочет делать, и как он сам
себе не дает этого делать"(10, с.55). Невозможность пре-
рвать контакт (уйти), свойственная слиянию, блокирует пос-
ледующие контакты, субъект как бы "зацепляется" за то,
чего уже более не существует.
Механизм слияния лежит в основе множества невроти-
ческих проявлений: это и поведение матери, неосознанно
препятствующей взрослению своего ребенка, и болезнен-
ная ревность, при которой муж или жена не имеют права
провести хотя бы несколько свободных друг от друга часов,
и пресловутое "наших бьют", после которого завязывается
тотальная драка между подростками. Особенно часто пато-
логическое слияние имеет место в семейных (супружеских
и детско-родительских) отношениях. "Неразрывные узы"
хороши лишь в романах, ибо реальные взаимоотношения
не превращаются в оковы только в тех случаях, когда есть
ощущение другого, непохожего и отличного от нас самих.
В таких ситуациях тот, кто перестал выполнять свой "дого-
вор" о слиянии, испытывает чувство вины и раздражение,
а тот, кто продолжает его выполнять, - боль и обиду. Все
это очень далеко от супружеского счастья.
Ретрофлексия значит буквально "обращение назад, на
себя", при этом контактная граница проходит как бы посе-
редине самой личности, и субъект начинается относиться к
себе как к другому человеку. Могут наблюдаться два раз-
личных процесса: или человек делает себе то, что он хотел
бы делать другим (упрекает, обвиняет, наказывает), или
сам делает себе то, хотел бы получить от других (жалеет,
восхищается). Типичные выражения ретрофлексии - "Я до-
лжен владеть собой", "Я стыжусь самого себя", "Я не за-
служиваю своих несчастий/успехов". По словам Перлза,
"интроецирующий индивид делает то, чего от него хотят
другие; проецирующий делает другим то, в чем он сам их
обвиняет; находящийся в патологическом слиянии не знает,
кто кому что делает, а ретрофлексирующий делает себе то,
что хотел бы сделать другим" (10, с. 56).
Дефлексия (уклонение) позволяет избегать нежелатель-
ного контакта (с определенным человеком или аспектом
реальности, слишком тесного или угрожающего). Иногда
дефлексия направлена на уклонение от контакта со своими
собственными желаниями или чувствами. Уклоняющееся
поОведение позволяет личности отгородиться от мира и от
себя самой, усиливая контактную границу, в пределе -
, \-,aa
"- УГоТразрГпо--ь-
ftonee- тельнью. .ВЫДУ-
J- ,- -
отв"ечстваеден"оти- ообтевсезависо-тов тныи
-

нужны и и" а "оторо в интереса- " то- о: Да хоть P оппонент, "Р да ездить
г-
0-
оо только прРразась. научнь надомноЗАа.Десь-едложил
лась. о я саа во все прошло.-ор Н. -
п- того, дьи. А "ал, где этот са о
Ге-о..-
вот фР. Сергей "еля, не то что это не реть",таконпочтича ровал...
0 ранта ел иаи бы "по верхам пос пьютере я -
сс " "" J надо, " Ьыла> трел, говорит, еит сплани-
десять. Он о Аел-да хвалил - сторгов по ,ом, я, и еА"- "
пооакафеДрее.анегоДне" ипредметисслед пспрофессоромН.?
нх п-а сделает енко вооб сее- ь по-АРУял себе разговор су, а не
Гнвал. ат сразУ "Ї:
нов, туп наде Г раньше в тельно и, снар -
,-nt
А я
--
писала, ни"
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
делая ее непроницаемой. Дефлексия противоположна сли-
янию, в чрезвычайных ситуациях эти механизмы иногда пе-
реходят друг в друга - и человек мечется от экзистенци-
ального одиночества к публичной демонстрации любви ко
всем и вся.
Изоляция или эготизм - возможно, наиболее тяжелый
тип нарушений контактной границы. Субъект изолирован
как от внешнего мира, так и от внутреннего, он отторгает
других людей с их чувствами и поступками и свои собст-
венные глубинные импульсы. Его поведение большей час-
тью соответствует уровню "клише" и состоит из автомати-
зированных, стереотипных действий, которые никому не
нужны и никого не радуют. Он редко понимается даже до
уровня "ролей", на котором выражена тенденциями мани-
пулировать другими в собственных интересах. Но в состо-
янии изоляции легко достигнуть уровня "тупика", на кото-
ром любое поведение влечет за собой переживание бес-
помощности и безвыходности.
Приведу несколько примеров. Оксана Т., 25-летняя ас-
пирантка, обратилась, как она выразилась, "за консульта-
цией" по поводу того, как ей строить отношения с научным
руководителем, которые зашли в тупик. Она жаловалась на
то, что руководитель (назовем его Сергеем Петровичем)
плохо к ней относится, необъективно оценивает ее работу,
умаляет и принижает все сделанное ею, и совсем по-иному
ведет себя с другими своими учениками - "любимчиками".
Вот фрагменты ее высказываний:
О (Оксана): Сергей Петрович только недавно стал ру-
ководить аспирантами и соискателями, нас у него человек
десять. Он с самого начала выделил некоторых и не то что
помогал - все им делал. И книги давал, и публикации за
них писал, и на кафедре всегда хвалил - где надо, где не
надо. Демидова сделает на копейку, а у него восторгов по
этому поводу - на рубль. Кравченко вообще у него дневал
и ночевал, я такого подхалима давно не встречала. Семе-
нов, тупица известный, раньше лаборантом работал, а те-
перь - прямо надежда отечественной лингвистики.
А я всегда все сама делала, раньше всех диссертацию
на обсуждение сдала. И публикации всегда самостоятельно
писала, никто меня не подгонял. Андрею Кравченко он чуть
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
ли не запятые в тексте сам расставлял, а у меня прочтет
главу - хвалит, на другой раз принесу уже две - говорит,
что первая никуда не годится. Ему мне нервы помотать -
одно удовольствие. При обсуждении на кафедре других
прямо грудью прикрывает, а в мою сторону - шуточки яз-
вительные.
1 Т (Терапевт): Как Вы думаете, почему Сергей Петрович
jK Вам так относится?
1- О: Он привык, чтобы перед ним все голову наклоняли,
ввалили, комплименты любит- как женщина. Потом, у него
вообще все зависит отличных симпатий и антипатий - если
уж кого невзлюбит - как меня вот - то все.
Т: Можете ли Вы вспомнить какой-нибудь конкретный
эпизод, когда Сергей Петрович отнесся к Вам несправед-
ливо и предвзято?
О: Да хоть десять! Взять, например, поездку в Новоси-
бирск, к предполагаемому оппоненту, профессору Н. День-
ги, хлопоты... Мог ведь заранее мне сказать, что туда ездить
ме стоит. Так нет-вроде договорился, все будет в порядке
мол, езжай. А когда я ни с чем вернулась и рассказала, как
Н. надо мной издевался, Сергей Петрович стал говорить,
что я сама во всем виновата. Дескать, не умею ладить с
людьми. А потом, и месяца не прошло, - предложил мне
распространять журнал, где этот самый профессор Н. -
главный редактор. Я, конечно, сказала, что не буду этого
делать после всех его издевательств надо мной.
Т: Как же Н. издевался над Вами?
О: Ну, я пришла к нему с диссертацией, он раскрыл ти-
тульный лист, прочел название - и отодвинул, говорит, что
ему это не интересно. Я, конечно, стала его просить хотя
бы "по верхам посмотреть", так он почти час не соглашался,
выламывался всячески, на компьютере меня тестировал...
А потом, когда посмотрел, говорит, что все надо менять -
и предмет исследования, и методы, и эксперимент сплани-
ровать по-другому.
Т: Вы иначе представляли себе разговор с профессором Н.?
О: Ну конечно, он должен был посмотреть работу, а не
отказываться сразу после названия. И вообще он двулич-
ный такой, снаружи - Сахар Мёдович, а внутри свои цели.
66
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
Т: А почему Сергей Петрович предложил Вам принять
участие в распространении журнала профессора Н.?
О: А нарочно. Правда, там была помещена моя статья
про дифтонги в ретророманских наречиях...
Т: Как Ваша статья туда попала?
О: Сергей Петрович "пристроил".
Т: А другие Ваши работы Сергей Петрович тоже "прис-
траивал"?
О: Ну, у нас еще вместе монография вышла, в соавтор-
стве. Так, брошюрка небольшая о каталонском диалекте.
Он ее за свои деньги издал.
Т: А Вы в этом принимали участие?
О: Нет, я только свою часть написала. У меня таких денег
нет, чтобы платить издательству. Ну, ему это и самому нужно
было - иначе бы не потратился. Он скупердяй известный.
Т: А Вашу совместную брошюру Вы помогали распрос-
транять?
О: Нет, я хотела было ее в Москву завезти, но поездка не
состоялась. Он ее сам продавал, а мне дал десять штук -
мол, на, подавись.
Т: Бесплатно дал?
О (гневно): При чем тут "бесплатно"! Я его ни о чем не
просила, идея эту книжку написать вообще моя была - как
методическое пособие. А сколько раз я переделывала, с
набором компьютерным мучилась, деньги за это платила!
Т: Как я поняла, с помощью Сергея Петровича у Вас
вышло две больших, солидных научных публикации. А дру-
гим своим аспирантам он тоже так помогал?
О: А другие и написать-то ничего толкового не способны.
Как видно из рассуждений Оксаны, наиболее характер-
ным типом невротической защиты для нее является проек-
ция - преимущественно катартическая и комплементарная.
В отношениях с другими аспирантами и соискателями про-
является дефлексия - Оксана уклоняется от подлинного
контакта и одновременно испытывает одиночество и тоску.
Ревнивая зависть и подсознательное ощущение собствен-
ной неполноценности являются прямым следствием невоз-
можности вступать в искренние, подлинные отношения со
значимыми лицами. Ее представления о том, что должны
ФИЛОСОФИЯ ГЕШТАЛЬТА
67
делать другие люди (руководитель, предполагаемый оппо-
нент) - это мощные проекции, находясь под властью кото-
рых, Оксана совершенно не способна к объективной оценке
их реального поведения. А поскольку патологическая про-
екция составляет такую же часть субъекта, как и импульсы,
которым она противодействует, личность фактически "вою-
ет" сама с собой - со своими негативными представлени-
ями и чувствами, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39