Главы 5 и 8- "Семиотические аспекты
психотерапии" и "Трансовая коммуникация по М.Эриксо-
ну" - написаны нами совместно. Очень толковым советчи-
ком и тонким критиком был мой уважаемый издатель -
С.Л.Удовик, без которого из этого проекта вряд ли что-ни-
будь получилось. Я искренне благодарна всем моим клиен-
там, предоставившим иллюстративный материал, а также
студентам отделения психологии Симферопольского госу-
ниверситета, на которых я пробовала свои идеи.
ВВЕДЕНИЕ
Появление этой книги вызвано к жизни неизбежной от-
ветственностью за нынешнее положение дел в отечествен-
ной психотерапии. Оно не может не вызывать тревоги у
любого, кто в той или иной степени находится в предметном
поле этой сравнительно новой области психологической
практики. Можно назвать целый ряд проблем, каждая из
которых сама по себе достаточно сложна. Психотерапевти-
ческая помощь в своих лучших профессиональных образцах
по-прежнему мало доступна, особенно вне крупных городов
и научных центров. Консультантов, по сравнению с потреб-
ностью в них, слишком мало, их обучение и подготовка
стоят дорого. Повышение квалификации практически пов-
семестно является личным делом специалиста, в большин-
стве случаев оно осуществляется частными фирмами и ор-
ганизациями и стоит еще дороже. Так что самообразование
и любительская практика "проб и ошибок" могут еще долго
продержаться в качестве типичного способа вхождения в
профессию психотерапевта. Отсутствие даже минимально-
го контроля за профессиональными стандартами работы
порождает массовую фальсификацию услуг самозваными
"терапевтами", не прошедшими необходимого обучения и
квалификационных испытаний. Виды таких "психоаналити-
ков из Нижней Дерюговки" чрезвычайно разнообразны -
от пламенных, но неумелых энтузиастов, чьи благие наме-
рения и помыслы разбиваются об отсутствие специальных
знаний и умений, до отъявленных шарлатанов, пытающихся
нажиться н> несчастьях и трудностях доверчивых людей.
Конечно, яэофессиональное сообщество (ассоциации и
объединения психотерапевтов, центры практической под-
готовки, редакции журналов, кафедры вузов и отдельные
специалисты) пытается как-то повлиять на "дикий" рынок
психотерапевтических услуг, но возможности влияния край-
не малы. И особенно тяжело сознавать, что идет постепен-
ный, с виду незаметный, но все более усиливающийся про-
Н.Ф.Калина. Основы психотерапин
цесс подмены психотерапевтической деятельности различ-
ными типами практики, основанными на самых одиозных
формах паранаучной рациональности - колдовством, волх-
вованием, предсказаниями судьбы, экстрасенсорным це-
лительством и пр. "Врач-психотерапевт снимает сглаз и
порчу", "Астросекс: знаки Зодиака и психология сексуаль-
ной жизни", "Как навеки присушить - волхвование и вер-
бальная суггестия". Печально даже не то, что сглаз и порча,
оказывается, существуют, а что их снимает некто, именую-
щий себя психотерапевтом. А исследовательница вышеу-
помянутой вербальной суггестии сиречь волхвования со
вкусом и знанием дела описывает разворачивающееся в
психотерапевтической (!) группе действо энвольтования -
выполнение великого колдовства любовного заклинания
куклы. Читаю - если бы любовного! Члены группы (надо
полагать, начинающие психотерапевты) изготавливают из
воска изображения своих недругов, попутно сожалея, что
нет вражьих волос или обрезков ногтей - так надежнее, а
затем протыкают их иглами, шепча соответствующие закля-
тия. Можно представить, чем занимаются продвинутые пси-
хотерапевты этой школы.
Размышления о развитии психотерапии в контексте психо-
логической культуры нынешнего общества заставляют вспом-
нить древнюю суфийскую притчу "Когда меняются воды":
Однажды пророк Хидр, учитель Моисея, обратился к лю-
дям с предостережением.
- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода в
мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет.
Затем ей на смену появится другая вода, от которой люди
будут сходить с ума.
Лишь один человек понял смысл этих слов. Он собрал
большой запас воды и спрятал его в надежном месте.
Затем он стал ждать.
В предсказанный день иссякли все реки, высохли колодцы,
и тот человек, удалившись в убежище, стал пить из своих
запасов. Когда же он увидел, что реки возобновили свое те-
чение, то спустился к другим сынам человеческим. Он обна-
ружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде,
введвниЕ
Г7
что они не помнят ни того, что с ними произошло, ни о
предостережении. Когда он попытался с ними заговорить,
то понял, что они считают его сумасшедшим и проявляют
враждебность или сострадание, но никак не понимание.
Поначалу он совсем не притрагивался к новой воде и
каждый день возвращался к своим запасам. Однако в конце
концов он решил пить отныне новую воду, так как его по-
ведение и мышление, выделявшие его среди остальных,
сделали жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды
и стал таким как все. Тогда он совсем забыл о своем запасе
иной воды, а окружающие его люди стали смотреть на него
как на сумасшедшего, который чудесным образом исцелил-
ся от своего безумия.
Но даже если оставить в стороне крайние варианты (та-
кие, как например, пресловутая охлотелепсихотерапия),
следует признать, что достойную позицию спокойного бла-
годушия по поводу принципов и путей развития психотера-
пии можно понять, но трудно порой разделить. Сильнее
других тревогу чувствуют, например, преподаватели, отве-
чая на наивные вопросы студентов по поводу различий
между "Практической магией" Папюса и "Структурой магии"
Гриндера и Бэндлера. И хотя иногда (скажем, после вопро-
са "У моей двоюродной сестры проблемы с сыном-подрос-
тком. Она уже и к гадалке обращалась, а теперь хотела бы
у Вас проконсультироваться, можно?") хочется выпить но-
вой воды и быть как все, нужно учесть следующее.
Запрос на психотерапевтическую помощь уже сейчас
весьма существенен, ион продолжает расти. Спрос рбжда-
ет предложение, а мода влияет на процесс выбора. Науч-
ные представления о психологической помощи нужно про-
пагандировать не меньше, чем это делается в отношении
колдовства, мистики и оккультизма. Что же до знаний в
области психотерапии, то в них нуждаются очень многие
люди, чья жизнь или работа в той или иной степени связана
с общением и межличностным взаимодействием: врачи,
педагоги, бизнесмены, социальные работники, государст-
венные чиновники, юристы, представители сферы услуг и
торговли. Сейчас книжные рынки полны популярной (до
примитивности) литературы по психологическому консуль-
тированию. С другой стороны - серьезные научные руко-
18
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
водства для специалистов, работы классиков, аналитичес-
кие обзоры. Меньше всего работ обобщающего характера
и почти нет учебников - самых главных книг, с которых
начинается образование и самообразование в любой об-
ласти знаний.
Данная книга задумывалась как учебник, в котором были
бы представлены, с одной стороны, сравнительно мало из-
вестные психотерапевтические подходы и направления, а с
другой - они должны иметь ряд общих признаков и черт,
чтобы сложилось нечто целостное. В итоге получилась ра-
бота, посвященная исследованию проблемы сознания и
языка в психотерапии. А поскольку в процессе обучения
важно усвоить не только букву психотерапии, но и ее дух,
то описанию конкретных техник и приемов в каждой главе
будут предшествовать моменты методологической рефлек-
сии, время для которой давно настало.
Источником такой рефлексии были идеи многих выдаю-
щихся психологов и мыслителей, прежде всего Ролана Бар-
та, Анны Вежбицкой, Жака Лакана, Клода Леви-Строса,
Юрия Михайловича Лотмана, Александра Романовича Лу-
рии, Ролло Мэя, Пауля Тиллиха, Мартина Хайдеггера, Джей-
мса Хиллмана, Мирчи Элиаде, Карла Густава Юнга, Романа
Осиповича Якобсона. Но с особым благоговением и благо-
дарностью хочется выделить два имени - Людвига Вит-
генштейна и Мераба Константиновича Мамардашвили.
Два этих крупнейших авторитета в области изучения созна-
ния и языка сформировали не только уникальную философ-
ско-методологическую традицию, но сделали применимым
к психологии сознания в XX столетии понятие кайроса.
Кайрос - это особый момент полноты времени-время,
исполненное смысла. Как, пишет Паул Тиллих, только для
абстрактного, отстраненного созерцания время является
всего лишь пустой формой, способной вместить любое со-
держание. "Но для того, кто осознает динамический твор-
ческий характер жизни, время насыщено напряжениями,
чревато возможностями, оно обладает качественным ха-
рактером и преисполнено смысла. Не все возможно во вся-
кое время, не все истинно во всякое время и не все требу-
ется во всякое время". Знаменательно, что именно в наше
время, когда сплошь и рядом умы и души образованных,
ВВЕДЕНИЕ
просвещенных людей тянутся к примитивно фальсифици-
рованным, далеким от всякой логики наукообразным спе-
куляциям в области иррационального и трансцендентного,
жадно впитывая и пытаясь тут же бездумно воспроизвести
действия, которые вызывали насмешку еще у авторов пре-
словутого "Молота Ведьм", драгоценной нитью в паутине
всеобщих заблуждений вспыхнула теория сознания и типов
рациональности, дополненная лингвистической филосо-
фией. Можно долго перечислять достоинства и эвристичес-
кие возможности подходов Л.Витгенштейна и М.К.Мамар-
дашвили в различных областях знания, а не в одной только
психотерапии, но хочется выделить главное, что их роднит.
Это уникальное качество, которого, боюсь, еще долго будут
лишены многочисленные работы специалистов исследова-
ния душевной жизни - очарование интеллектуальной рес-
пектабельности.
Глава I ..J;".. -.,
ВСТРЕЧА С ПСИХОТЕРАПЕВТОМ
Психотерапия сегодня популярна. Представление о ней
постепенно менялось в массовом сознании: от малоинте-
ресной области медицины к модному времяпрепровожде-
нию рефлексирующих интеллигентов и праздных богачей.
Однако и сейчас многие при слове "психотерапевт" пред-
ставляют себе некий гибрид незабвенного Кашпировского
с Чумаком, слитый с антуражем Юрия Лонго и Павла Глобы
и плавно перетекающий в лик бабушки Ванги. Может быть,
поэтому каждая вторая книга по психотерапии начинается
с определения того, что такое психотерапия и что ею не
является.
Последнее издание "Психологического словаря" (1996)
определяет психотерапию как "лечение человека (пациен-
та) с помощью психологических средств воздействия" и -
шире - как "оказание психологической помощи здоровым
людям в ситуациях различного рода психологических за-
труднений, а также в случае потребности улучшить качество
собственной жизни" (7, с. 312). Здесь хорошо показано раз-
личие между медицинской> немедицинской психотерапией.
Хотя их трудно четко отделить друг от друга, данная книга,
написанная психологом, естественно, относится к немеди-
цинской (личностно ориентированной) психотерапии.
Далее термины "психологическое консультирование", "пси-
хотерапия", "психологическая помощь" будут употребляться как
равнозначные, обсуждение различий между ними можно найти
в работах Ю.Е.Алешиной, А.Ф.Бондаренко, Ф.Е.Василюка,
В.В.Сголина. Взаимозаменяемы слова "терапевт", "психолог",
"консультант", а второй участник психотерапевтического про-
цесса будет именоваться клиентом или попросту невротиком.
Итак, целью психотерапии является помощь при психи-
ческих и личностных расстройствах легкой и средней сте-
пени тяжести, содействие в разрешении проблем и преодо-
лении психологических затруднений, в актуализации резер-
вов личностного роста. Психотерапия бывает краткосроч-
ВСТРЕЧА С ПСИХОТЕРАПЕВТОМ
21
нои и длительной, групповой или индивидуальной, религи-
озно окрашенной или внеконфессиональной. Точкой при-
ложения усилий психотерапевта может быть бессознатель-
ная сфера психики (все виды глубинной, аналитической пси-
хотерапии), мышление и сознавание (когнитивная психотера-
пия, гештальт-терапия), эмоции и чувства, процесс сопере-
живания (роджерианство), итоги восприятия-сенсорно-пер-
цептивный опыт и его словесное воплощение (нейро-линг-
вистическое программирование), человеческое тело и про-
цессы в нем (телесно-ориентированные подходы).
Психотерапевт - это человек, получивший психологи-
ческое или медицинское образование и прошедший специ-
альную профессиональную подготовку в одной или не-
скольких отраслях психотерапии. В своей практике он опи-
рается на соответствующие научные знания и представле-
ния, имеет сознательную стратегию влияния на клиента,
владеет конкретными техниками воздействия и способен
эксплицировать, описать и объяснить психологические ме-
ханизмы собственной терапевтической деятельности.
Психотерапией не являются ворожба, гадания, хиро-
мантия, астрология, все виды экстрасенсорного целитель-
ства, чтобы там о себе ни думали занимающиеся ими люди.
Слово "магия" употребляется в психотерапии лишь как ме-
тафора, образное сравнение, или служит для описания оп-
ределенных действий в особых, измененных состояниях со-
знания. Снятие сглаза и порчи, наговорная вода, голодание
в полнолуние, хиропрактика по-прежнему проходят по ос-
нованному Остапом Вендором ведомству материализации
духов и раздачи слонов. Все это может быть действенным,
поскольку является психической реальностью для тех, кто
в это верит, но профессиональная психотерапия во всем
мире, так же, как и у нас, предпочитает брезгливо держать-
ся в стороне от подобных вещей.
Психотерапевты различной ориентации по-разному опи-
сывают содержание своей деятельности. Зигмунд Фрейд
говорит, что психоаналитическая терапия - это освобож-
дение человека от его невротических симптомов, запретов
и аномалий характера, Карл Густав Юнг называет ею со-
действие процессу индивидуации, личностного роста.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39