Усиливается острота восприятия
(в том числе и субсенсорного), интуиция, проницатель-
ность. Человек начинает больше ориентироваться на эсте-
тическую и духовную стороны жизни, стремиться к транс-
цендентальным переживаниям. Результаты изменений до-
статочно стабильны, но далеко не всегда являются пози-
тивными, многое зависит от того, каковы были начальные
цели индивида и ради чего он стремился изменить свое
сознание.
Многочисленные эффекты измененных состояний созна-
ния (в частности, сомнамбулической стадии гипноза) с са-
мого начала вызывали интерес в качестве терапевтических,
лечебных факторов. Впервые гипноз как медицинское
средство был применен и описан английским хирургом
Дж.Брейдом (1843 г.), от которого и получил свое название.
В конце XIX столетия гипноз становится модной научной
ТРАНСОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ ПО М. ЭРИКСОНУ 181
проблемой, во Франции разгорелась острая дискуссия
между Сальпетриерской (Ж.Шарко, П.Жане) и Нансийской
(И.Бернгейм, А.Льебо) школами клинической психологии.
Парижане интерпретировали гипноз исключительно как па-
тологическое явление, родственное истерии, что негативно
сказалось на отношении к нему медиков - вплоть до при-
зывов запретить эту сомнительную технику лечения. В ко-
нечном итоге восторжествовала все-таки позиция Нансий-
ской школы, воззрения которой на сущность гипноза близки
к современным: это нормальный психологический фено-
мен, возникающий у вполне здоровых индивидов под воз-
действием внушения. В настоящее время гипнотический
транс широко используется при лечении многих заболева-
ний, в экспериментальных психологических исследованиях
и психотерапии.
В отличие от сложившейся психологической и медицин-
ской традиции М.Эриксон рассматривает гипноз не как пси-
хическое состояние, а как особый тип взаимодействия, по-
этому при изложении его взглядов уместнее говорить о
трансовой коммуникации. Эриксон различает легкий транс,
при котором гипнотизируемый ведет себя еще в какой-то
мере сознательно, проявляет некоторое понимание и дает
себе отчет в происходящем, и глубокий, когда его действия
осуществляются без контроля сознания, по типу бессозна-
тельных и безотчетных реакций. При этом терапевт подчер-
кивает, что ощутимой границы между этими формами нет,
все зависит от индивидуальных особенностей клиента и его
ожиданий. У одних в состоянии легкого транса наблюдаются
явления, типичные для глубокого гипноза, другие ведут себя
в глубоком трансе так, как это обычно для легкой стадии.
Характерными являются отличия в речевом поведении
участников трансовой коммуникации. Эриксон придает
важное значение умению клиента разговаривать в состоя-
нии глубокого транса. Он пишет:
Очень часто в гипнотерапии сталкиваются с тем, что но-
вичков в состоянии глубокого гипноза трудно научить разго-
варивать. В состоянии легкого транса они умеют говорить
более или менее бегло, а в состоянии глубокого гипноза,
когда в действие непосредственно вовлечены бессознатель-
182
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
ные механизмы, они разговаривать не могут. В их жизнен-
ном опыте речь осуществлялась всегда на уровне сознания,
они не имеют представления о том, что можно разговари-
вать и на уровне бессознательного. Испытуемых часто при-
ходится учить тому, что их способности могут одинаково
хорошо проявляться как на сознательном, так и на бессо-
знательном уровне (10, T.I, С.13).
Интерес к речевому поведению человека в состоянии
транса не случаен. В последние десятилетия основные науч-
ные интенции относительно сущности гипнотического воз-
действия принадлежат языкознанию, в частности, лингвис-
тике и семантике. Эриксоновский гипноз основывается
именно на способности терапевта выразить свои требова-
ния понятным клиенту языком, богатым метафорами. Рече-
вые воздействия оказывают свое тонкое влияние через
язык, интонацию, ритмические характеристики фраз, точно
"попадающих" в самую суть проблемы. Эриксон был сто-
ронником косвенного внушения, с помощью которого легче
преодолеть сопротивление гипнотическому воздействию.
Расширяя внутренний опыт пациента, терапевт заставляет
его спонтанно изменять свое поведение. Что парадоксаль-
но, ибо нельзя быть спонтанным по приказу. Такое проти-
воречивое приспособление к психотерапевтической ситуа-
ции и описывается как трансовое поведение.
Исходя из представлений о трансе как естественно воз-
никающем, широко распространенном явлении, которое
множество раз присутствует в жизни любого человека в
течение дня, Эриксон говорил о потребности в состоянии
транса. По его мнению, именно в трансе бессознательное
осуществляет внутреннюю реорганизацию психики в целях
приспособления к быстро изменяющейся реальности. Не-
обходимость транса сродни вере в чудо: оба эти явления
удовлетворяют нашу потребность в сверхъестественном и
необычном среди океана обыденности. С этим согласен и
Юнг, который, говоря об измененных состояниях сознания
в процессе экстрасенсорного восприятия, пишет:
Они представляли нечто непознаваемое как потенци-
ально познаваемое, и в них всерьез принималась в расчет
ТРАНСОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ ПО М. ЭРИКСОНУ 183
возможность чуда. Это, независимо от скептицизма "объ-
екта", непосредственно задевало его бессознательную го-
товность стать свидетелем чуда и дремлющую во всех
людях надежду на то, что такие вещи могут быть возможны.
Сразу же под внешней оболочкой даже наиболее трезво
мыслящих индивидов таится примитивная суеверность и
именно те, кто наиболее отчаянно сражаются с ней, пер-
выми поддаются ее гипнотическому влиянию. Поэтому,
когда серьезный эксперимент, подкрепленный всем авто-
ритетом науки, "нажимает" на эту готовность к чуду, то она
неизбежно порождает эмоцию, которая резко либо прини-
мает, либо отвергает эту веру (14, с. 217).
Элитарность и эффективность эриксонианства вызвала
немало нареканий. "Эриксона окружает атмосфера таинст-
венности, что затрудняет кодификацию его практики" - пи-
шет Э.Хилгард, основатель Международного общества по
изучению клинического и экспериментального гипноза. Ана-
лизируя труды учеников Эриксона Д.Зейга и Э.Росси, пред-
шественник Хилгарда Ф.Френкель замечает: "Меня, однако,
не всегда убеждают объяснения и утверждения Эриксона,
большинство их которых кажутся упрощенными, как и расхо-
жие толкования составителей этого сборника. Они любой
ценой стремятся интеллектуально оправдать каждое интуи-
тивное, спонтанное и не всегда вразумительное замечание
своего учителя" (цит. по 8, с.161).
Однако экспликация психологических механизмов тран-
совой коммуникации вполне возможна, хотя, с другой сто-
роны, это несравненно более сложная задача, нежели само
индуцирование транса. Эриксон владел почти бесконечным
числом приемов последнего. Он мог использовать (или не
использовать) традиционные формулы, гипнотизировать
одного из многочисленной аудитории, задавать интервал
постепенного погружения или вводить в транс одним
махом. Формула "Вы хотите войти в транс сейчас или не-
много позже?" не оставляет клиенту выбора. Эффективны
также такие высказывания:
Слушая мой голос, Вы медленно погружаетесь в бессо-
знательное..."
184
И.Ф.Калина. Основы психотерапии
"Пока я говорю, многие из вас начинают входить в транс
того уровня, который им нужен здесь и сейчас..."
"Вслед за нарастанием глубины трансового состояния
приятные ощущения усиливаются..."
"Я внимательно смотрю на Вас и вижу, как Вам нравится
ощущение легкого транса..."
"Свободно и спокойно Вы переходите от легкого транса
к более глубокому..."
Эриксон виртуозно владел приемами работы с сопро-
тивлением. Как известно, в гипнозе встречается сопротив-
ление двух видов: недостаточная кооперация (собственно
сопротивление, нежелание сотрудничать с терапевтом) и
избыточная кооперация, своего рода невинная симуляция
транса. Эриксон обычно поощряет сопротивление, а затем
как бы невзначай говорит, что необходимые изменения все
равно появятся. Чем сильнее сопротивление, тем больше
оно интерпретируется как стремление к сотрудничеству с
терапевтом. Очень скоро клиент обнаруживает, что любое
его поведение является кооперативным. А если так, то же-
лаемые изменения не за горами.
Транс, этот легкий вид гипноза, предполагает свободно
парящее сознание, интенции которого управляются речью
психотерапевта. Критичность снижена, клиент не задумы-
вается о мотивах своих действий, информационная основа
деятельности имеется лишь у терапевта. В ходе трансового
взаимодействия достигается полное понимание как на со-
знательном, так и на бессознательном уровне. Легкое, без-
заботное "скольжение" по поверхности значений и смыслов
возможно благодаря тому, что параллельно идущие про-
цессы осознания у участников транса основаны на совпа-
дении догадок, предвосхищений, интерпретаций. Это дает
уникальное совместное переживание уверенности в том,
что достигнутое понимание идеально (абсолютно). Взаим-
ное доверие как исходное условие трансовой коммуника-
ции психологически представляет собой способность кли-
ента исходить из опыта терапевта и руководствоваться им
при необходимости.
ТРАНСОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ ПО М. ЭРИКСОНУ
185
В состоянии легкого транса происходит постоянное рас-
ширение и умножение смыслов и значений, клиент колеб-
лется в выборе определенных аспектов символических
форм, их многозначность оборачивается своего рода се-
мантическим вакуумом. Собственно терапевтическая рабо-
та (изменение модели мира и расширение возможностей
выбора) начинается с момента, когда психотерапевт нару-
шает синхронность взаимодействия и чуть-чуть опережает
клиента в вербальных репрезентациях его опыта. Возникает
интересный феномен, который точнее всего можно назвать
разделенной речевой интенцией. Последнюю терапевт ре-
ализует с небольшим упреждением. Таким образом, в тран-
се взаимопонимание достигает на уровне предсознатель-
ного, где любая репрезентация и тем более концептуали-
зация опыта имеет вероятностную (виртуальную) природу.
Терапевт может легко изменять концепты и интерпрета-
цию опыта с помощью языковых техник, делая действитель-
ными (реальными) только те возможности, которые способ-
ствуют исцелению и росту. Работа с ограничениями проис-
ходит с минимальной психологической ценой, ибо они, бу-
дучи виртуальными, не успевают "сгуститься" до плотности
реальности. Психотерапевт может сконструировать совер-
шенно новый опыт, вербальная форма которого будет линг-
вистически безукоризненной, и за счет этого добиться
мощного исцеляющего эффекта. Он может предложить (и
часто предоставляет) в распоряжение клиента свои спосо-
бы концептуализации, как стратегию, свободную от огра-
ничений, так что последний избирательно и эффективно (и
часто незаметно для себя) расширяет свои возможности.
Фактически трансовая коммуникация представляет собой
интенциональное сопровождение терапевтом опыта клиен-
та на этапе его вербализации/осознания.
Таким образом, состояние легкого транса есть своего
рода инкорпорирование сознания клиента терапевтом, чьи
целенаправленные внешние воздействия вызывают изме-
нения внутри, в глубинных структурах психики первого. Вли-
яние терапевта возрастает, если он учитывает индивиду-
альные особенности психики клиента, в частности, его вос-
приятия. Именно Эриксону НЛП обязано представлением о
ведущих репрезентативных системах и учете доминирую-
186
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
щей модальности в выборе речевых и неречевых форм воз-
действия.
Трансовая коммуникация в психотерапии имеет три
этапа. Первый состоит в насыщении сознания клиента раз-
нообразной информацией, в том числе нередко противоре-
чивой и сбивающей с толку. Можно использовать метафо-
рический и образный язык. Эриксон больше всего любил
рассказывать истории, с помощью которых необходимая
информация не только достигала сознания, но и "оседала"
в бессознательном. Второй этап представлен постепенной
работой этих новых смыслов, их неспешным внедрением в
ценностно-смысловые структуры личности клиента. При
этом скрытые, латентные возможности нового мировосп-
риятия становятся все более агрессивными, начинают
мало-помалу вытеснять привычные представления и кон-
цепты. Наконец, на третьем этапе топология смысловых
структур сознания полностью (или в значительной степени)
изменяется: то, что было маловероятной возможностью,
становится основным способом личностного функциониро-
вания.
Характерная особенность терапевтического влияния в
трансе состоит в его парадоксальности. Сам Эриксон по-
мимо поощрения сопротивления часто использовал такие
приемы: предлагал худший вариант, вызывал реакцию пос-
редством ее фрустрирования, использовал перегрузки или
предлагал особенно критичным пациентам прибегнуть к са-
могипнозу. Последний, по его мнению, состоял в интенсив-
ном сосредоточении внимания на спонтанно появляющихся
образах и символах. Происходящее при этом бессозна-
тельное обучение более эффективно, чем сознательные по-
пытки измениться, сопровождаемые внутренним сопротив-
лением, сомнениями и неуверенностью.
Наиболее распространенным представлением о гипно-
тических техниках является следующее: человека погружа-
ют в глубокий транс и заставляют его нечто сделать после
пробуждения. Сам гипнотик не знает и не догадывается о
полученных инструкциях, он выглядит марионеткой в руках
терапевта. Многие люди испытывают сильный страх перед
неосознаваемой зависимостью, они ни за что не согласи-
лись бы на описанное выше прямое постгипнотическое вну-
ТРАНСОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ ПО М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39