Понятие ментального пространства, введенное английс-
ким лингвистом Дж.Фоконье для характеристики информаци-
онных массивов в какой-либо области знаний, является на-
глядной формой представления предметного поля психо-
терапии. Ментальные пространства представляют собой
области, используемые для объединения информации оп-
ределенного типа. Это может быть, например, картина ми-
ра в сознании терапевта или клиента, совокупность надежд
и ожиданий последнего, ситуация их взаимодействия, ло-
кализованная внутри конкретного направления или подхода
(психоанализ, гештальт, НЛП). Очень важно, что "внутри та-
ких пространств различные объекты и отношения между
объектами могут рассматриваться как существующие без-
относительно к статусу этих объектов и отношений в реаль-
ном мире"(5, С.386). То есть ментальное пространство пси-
хотерапии является виртуальной реальностью.
Это ментальное пространство представлено значениями и
смыслами, оно имеет семиотическую природу, поэтому его
можно рассматривать как текст, а точнее - как совокупность
текстов (дискурсов), создаваемых участниками консультатив-
ного процесса. Характерная особенность терапевтического
пространства - его отграниченность от других сфер личнос-
тной активности. Кроме внешней границы, есть еще целый
В аналитической психологии существует понятие теменос - замкну-
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ 101
ряд внутренних, отделяющих друг от друга различные фраг-
менты опыта и системы представлений. Внутренние грани-
цы отличаются разной степенью проницаемости - выража-
ясь метафорически, это может быть глухая стена, изгородь
из колючей проволоки, решетка, ров и т.д.
На каждом успешном психотерапевтическом сеансе со-
здается единое уникальное семиотическое пространство,
аккумулирующее информацию из дискурсов терапевта и
клиента. Это феноменальное поле структурировано самими
терапевтическими отношениями, выступающими в качестве
основного коннектора - очевидного или интуитивного оп-
ределителя всего, что происходит внутри. В этом простран-
стве оба участника психотерапевтического диалога являют-
ся ключевыми фигурами, хотя их функции асимметричны.
Терапевт строит единое ментальное пространство, расши-
ряет или сужает его, изменяя структуру и функции отдель-
ных участков. Он контролирует внешнюю и внутреннюю гра-
ницу пространства через ряд семиотических механизмов и
процессов.
Рассмотрим два предельных, взаимно противоположных
типа поведения терапевта в едином ментальном простран-
стве психотерапевтического дискурса. Первый назван
Ф.Е.Василюком семиотикой понимания. Основная цель
здесь - "расчистка" пространства, создание особой пусто-
ты, которую должен заполнить сам клиент:
Принципиальный отказ терапевта от активизма, от иде-
ологии воздействия, в сочетании с его полной обращен-
ностью к пациенту, настроенностью на него, создает на-
пряженное диалогическое поле, в котором постоянно удер-
живается нудящая, взывающая "пустота". В обыденном об-
щении эта пустота тут же заполняется советом, рекомен-
дацией, предложением помощи. В понимающей психоте-
рапии терапевт, напротив, тратит усилия, чтобы расчищать
диалогическое пространство, создавая для пациента пло-
тое, отграниченное священное пространство, находящееся под пок-
ровительством божества. Терапевтические отношения создают такой
теменос как условие безопасности для клиента, который может
"попробовать" новые мысли, чувства, формы поведения прямо на
сеансе, чувствуя защищенность, помощь и поддержку аналитика.
Н.Ф. Калина. Основы психотерапии
дотворную возможность самому заполнить пустоту. По су-
ществу, заполнена она может быть только свободой паци-
ента - свободой его слова, свободой переживания, свобо-
дой самосознания, свободой воли (3, с. 48).
Такая интенция характерна для экзистенциально ориен-
тированных направлений. Сформулированные Л.Бинсван-
гером принципы дазейн-анализа требуют рассмотрения
психологических проблем личности в целостном контексте
уникальных проявлений ее безграничного и неповторимого
индивидуального бытия (экзистенции). Главным источни-
ком информации для терапевта служит экзистенциальное
состояние человека, его сущность, проявляемая в субъек-
тивном переживании здесь и теперь. При этом сущность
связывается не столько с действиями и поступками чело-
века, сколько с целостным осознанием своего бытия как
такового. Сознание личности - это центр постоянно изме-
няющейся сферы опыта, мира индивидуального восприя-
тия, которое есть мера всех вещей.
Человек всегда нацелен вперед, он стремится к росту и
развитию, и задача терапевта - поддерживать это стрем-
ление к самоактуализации, ко все большей независимости
и свободе. Терапевт не исследует ценности и смыслы кли-
ента, не пытается их обсуждать или пересматривать, он
стремится лишь к углубленному пониманию и сопережива-
нию. Желание выговориться ценно само по себе, а не толь-
ко потому, что слова несут информацию о проблеме. Цель
терапии заключается не в том, чтобы дать интерпретацию
или совет. Терапевт способствует самостоятельности в
принятии решений, пробуждает чувство ответственности,
при этом он не столько компетентен или умел, сколько лич-
ностно причастен к процессу трансформации и роста.
Приведу пример. Клиентка, Маша С., молодая привле-
кательная женщина 28 лет, разведена, имеет четырехлет-
него сына. О своей проблеме рассказала следующим об-
разом:
К: Сейчас в моей жизнь сложилась очень непростая си-
туация. Есть двое мужчин. Один мне очень нравится, вер-
нее - я его люблю. Он привлекательный, нежный, щедрый,
у него вообще масса достоинств. Другой - обычный, более
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ
103
"земной", что ли... Мне нужно сделать выбор. Умом я пони-
маю, что второй - более надежный, но сердце тянется к
первому. Я думаю, с первым мне нужно расстаться, но не
знаю, как это сделать. И не хочу.
Т: А почему бы Вам не выбрать того, кто больше нравится?
К: Я знаю, что мы никогда не будем вместе.
К: Почему?
К: Ну, по многим причинам. Во-первых, он женат. Во-
вторых, он моложе меня, и я не смогу его удержать надолго.
Я понимаю, что он слишком хорош для меня. У него, конеч-
но, ветер в голове, но он мне слишком нравится.
Т: А другой?
К: А другой - прекрасный человек, любит меня и зовет
замуж. Наверное, это самый подходящий вариант. И к ре-
бенку хорошо относится. Он вообще весь такой, что назы-
вается, серьезный и положительный.
Т: Что-то похожее на журавля в небе и синицу в руках?
К: Вот-вот. Но я не могу оставить журавля ради синицы.
Мне кажется, я потом всю жизнь буду жалеть. И тосковать
по журавлю, и синицу в конце концов несчастной сделаю.
По мере того, как клиентка рассказывает о своей про-
блеме, она все больше волнуется. Голос начинает дрожать,
на глаза навертываются слезы. Маша явно расстроена и
глядит на терапевта испуганно. Невербальные реакции
(взгляд, поза, движения плеч) показывают, что она ожидает
упреков или, по крайней мере, осуждения. Терапевт демон-
стрирует эмпатийное понимание и безоценочное принятие
чувств и личности клиентки:
Т: Я вижу, Вы волнуетесь и огорчены. К сожалению, наша
жизнь устроена так, что в ней не обойтись без горестей и
обид. Я понимаю, как нелегко Вам рассказывать о таких
значимых и глубоких вещах. Что Вас особенно тревожит?
К: Больше всего я боюсь страданий, связанных с разлу-
кой. Я понимаю, какое решение следует принять, и что
нужно делать. Но я не могу на это пойти, не могу решиться!
Т: Вас что-то останавливает?
К: Знаете, я думаю о людском осуждении. Вся эта исто-
рия, в общем-то, очень банальна. Конечно, потеряв журав-
ля, я буду страдать. Но еще ведь придется делать вид, будто
все хорошо, все в порядке. Нужно будет говорить подругам,
104
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
что я счастлива и все такое, а внутри... Мне кажется, что
все это глупо и мелко. (Маша плачет).
Т: Наоборот, это очень серьезно. Вы сумели очень точно
рассказать о важных и значимых для Вас аспектах жизни.
К: Но разве такие вещи можно обсуждать?
Т: И можно, и нужно. Я попробую оправдать Ваше дове-
рие и помочь Вам.
К: Я понимаю, что мою проблему невозможно решить.
Нельзя ведь сделать так, чтобы я стала моложе. Глупо ожи-
дать и надеяться в совершенно безнадежной ситуации. Но
как мне избавиться от страданий? Я точно знаю, что буду
мучиться сама и, скорее всего, превращу в ад свою семей-
ную жизнь, если все же выйду замуж за синицу.
Т: Давайте разделим проблему на две части. Сначала
поговорим о журавле, а потом-о синице. Я думаю, что Вы
правильно обрисовали ситуацию своих взаимоотношений с
журавлем. Единственное, что вызывает сомнения -дейст-
вительно ли он так хорош, как Вы говорите?
К (с горячностью): Он намного лучше! Он очень неза-
урядный и совершенно замечательный. Мне кажется, я ни-
когда не смогу его забыть. Любовь к нему - лучшая часть
моей жизни.
Т: Я это понимаю. Но хочу привлечь Ваше внимание к
другому. Сейчас я скажу неприятную вещь, но, к сожале-
нию, правдивую. Журавль, скорее всего, имеет массу до-
стоинств. Но его не назовешь человеком любящим и забот-
ливым. Вы уже с ним несчастны, и будете страдать еще
больше, разорвав отношения. А вот он, судя по всему, уте-
шится быстро. Я права?
К: Да, это верно.
Т; А кто любящий и заботливый?
К: Ну, это, конечно, синица.
Т: Он не эгоистичен и любит Вас больше, чем себя?
К: Да. (Озадаченно): Так Вы советуете остановиться на нем?
Т: Нет, ничего такого я не посоветую. Я хочу Вам помочь,
но не стану подталкивать к конкретному выбору, тем бо-
лее - как-то влиять на жизненно важные решения. Это Ва-
ша жизнь, и Ваша ответственность.
Клиентка молчит. Ей очень хочется получить готовый со-
вет, но терапевт не собирается его высказывать. С этого
СЕМИОТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОТЕРАПИИ 105
момента начинается активная работа в рдмках экзистенци-
ально-гуманистической парадигмы. Маша должна научить-
ся принимать решения и нести ответственность за сделан-
ный выбор.
Т: Мне хочется рассказать Вам об очень простых вещах.
Люди постоянно принимают решения, а потом сталкивают-
ся с их последствиями. Иногда они принимают верные ре-
шения, иногда - не очень. Большей частью люди не осо-
бенно задумываются над тем, что будет дальше. Они пос-
тупают так, как им хочется, или так, как принято, или как
попало. Они ошибаются, а потом могут горевать или рас-
каиваться. Они страдают и плачут, а потом, через некоторое
время, снова радуются. Или скучают. Все это вместе и на-
зывается человеческой жизнью.
Снова продолжительная пауза. Маша размышляет, вы-
ражение ее лица становится задумчивым.
Т: А теперь Вы можете задавать вопросы.
К: То есть, Вы хотите сказать, что у меня все нормально?
Т: Я думаю, нормально горевать и тосковать, расстав-
шись с человеком, которого сильно любишь. Естественно
плакать, если ты горюешь. Глупо делать вид, что у тебя все
прекрасно, если это не так, особенно перед друзьями и
близкими, которые тебя любят и хотели бы помочь.
К: Значит, я должна страдать?
Т: Наверное, какое-то время Вам будет очень тоскливо
и грустно. Так всегда бывает, когда теряешь что-нибудь для
тебя важное и дорогое. Эту цену придется заплатить. Но
вряд ли Вы будете платить всю жизнь, правда?
К: Ну, в общем, да.
Т: И еще, мне кажется, Вам стоит повнимательнее смот-
реть на людей. Не стоит приписывать им несуществующие
достоинства. Или полагать чрезмерными те, которые есть.
К: Это Вы о журавле?
Т: Могу и о синице - может быть, стоит посмотреть на
нее непредвзято? Не глазами, влюбленными в журавля?
К: Ну, это как в песне - "я тебя слепила из того, что
было, а потом что было - то и полюбила".
Т: Зачем же. Можно, например, и так - "а потом что
было - то и оценила". (После паузы). Я не думаю, что Вы
оценивали беспристрастно.
106
Н.Ф.Калина. Основы психотерапии
К: Да, тут Вы правы. Я синицу здорово недооцениваю.
Т: Что тоже, в общем-то, нормально. Тот, кого любишь,
всегда кажется лучше всех.
К: Но я не смогу так сразу разочароваться в журавле!
Т {улыбаясь): Ну так делайте это постепенно.
Клиентка смеется. Налицо полное изменение эмоцио-
нального состояния. Сейчас она расположена шутить и спо-
койно обсуждать вещи, которые вызывали слезы в начале
сеанса.
К: Выходит, все у меня нормально, и проблем вроде ни-
каких нет. Странно даже как-то...
Т: Ничего тут нет странного. Просто в начале нашей бе-
седы Вы были маленькой испуганной девочкой, которая за-
шла в тупик и не знает, что ей делать дальше. А сейчас Вы
взрослая женщина и только что "примерили" на себя одну
замечательную вещь. Она называется - мужество быть. Те-
перь Вы сможете пользоваться ею всегда, когда такое мужес-
тво понадобится. И расскажете об этом другим, хорошо?
К: Да-а... оказывается, просто. Спасибо Вам большое!
С первых же слов клиентки ("Я понимаю, что мы никогда
не сможем быть вместе") очевидна ее внутренняя готов-
ность к тому, что отношения с любимым человеком ("жу-
равль") вот-вот разорвутся. Переживания уже на "пике",
Маша нуждается лишь в одобрении предстоящих измене-
ний. Пословица о журавле и синице структурирует бессо-
знательные интенции клиентки, делает предстоящий выбор
обозримым и конкретным. Разрозненные, противоречивые
представления о личностях партнеров Маши четко оформ-
ляются метафорическими образами журавля и синицы. Эк-
зистенциальный терапевт мгновенно "входит" в поток пе-
делая не больше и не меньше, чем требуется.
Далее следует этап анализа расхождений между идеаль-
ными представлениями Маши о себе (в глазах окружающих)
и реальными, подлинными чувствами боли, обиды и горя.
Следующая фраза буквально переворачивает "с ног на го-
лову" представления и мнения клиентки о том, что можно
делать, чувствовать, испытывать, а чего нельзя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39