опадирис мебель
Нельзя сказать, что они особо увлекались таким
и путешествиями. Эти путешествия служили своеобразной проверкой профе
ссионализма, которую должен был пройти каждый ученик, перед тем как сдел
ать очередной шаг на пути к просветлению. Более подробно я расскажу об эт
ом в главе 10; здесь же я хотел бы просто продемонстрировать возможность до
стижения высокой степени владения снами. Все это делает возможным осуще
ствление еще одного потенциала осознанных сновидении, который мы сейча
с рассмотрим.
Исполнение желаний
«Приятных сновидений!» Ц желаем мы друг другу, отправляясь спать. Однак
о по многим причинам некоторые сны не слишком приятны. Конечно, это относ
ится к неосознанным снам. Осознанные сновидения, напротив, почти всегда
приятны. Многие сновидцы отмечали, что их переживания служили своеобраз
ным эмоциональным вознаграждением, потому что предоставляли свободу д
ля реализации порывов, невозможных в бодрствующем состоянии. Например, м
ы способны летать, встретиться с любым человеком, позволить себе желаемо
е романтическое приключение. Патриция Гарфилд, как мы уже видели, заходи
ла настолько далеко, что называла осознанные сновидения оргазмическим
и. Она предполагала, что во время сновидений стимулируются «экстатическ
ие» центры мозга. Это предположение не безосновательно, особенно если уч
есть тот факт, что неирофнзиологи открыли очевидную связь между нервным
и центрами БДГ-сна и «центрами удовольствия» в мозге. Может быть, при опре
деленных обстоятельствах осознанные сновидения вызывают активность э
той системы. Но даже отвлекаясь от нейрофизиологии, можно сказать, что ос
ознанные сны Ц очень приятное переживание.
Однажды может случиться, что осознанные сновидения станут идеальным ме
стом отдыха, своеобразным Таити для бедных, настоящим «Волшебным остров
ом». Они могут предложить великолепную встряску для тех, кому необходимо
отвлечься от окружающей реальности.
В то же время осознанные сновидения могут помочь обделенным и несчастны
м людям исполнить свои казавшиеся несбыточными мечты. Парализованные с
могут в них снова пойти, потанцевать или полетать и даже эмоционально по
лно воплотить эротические фантазии. Вот, что поет контральто в «Мессе» Г
енделя:
И тогда откроются глаза слеп
ых,
И станут слышать глухие.
И тогда хромой побежит как олень,
И немой сможет запеть.
Возможно, из всех достоинств осознанных сновидений именно возможность
управлять сном завладеет воображением множества людей. В качестве иллю
страции можно привести отрывок из недавней статьи, посвященной управле
нию сновидениями, который наполнен неуемным энтузиазмом:
У населения Земли есть ключ к невообразимой энергии. Я уверен, что следую
щий шаг в развитии нашего вида будет сделан не с помощью создания фабрик
физической технологии, а благодаря ночным полетам творческих сновидце
в. Вы только задумайтесь над представляющимися нам возможностями: эроти
ческие свидания беспрецедентной интенсивности с любыми желанными женщ
инами; визиты на райский остров, где разумные аборигены напевают вам реш
ения многих насущных проблем; однажды ночью вы сможете пофилософствова
ть с Аристотелем, пошутить с У. С. Филдсом, обсудить инвестиции с Дж. П. Морга
ном или потренироваться на гимнастическом бревне вместе с Надей Комане
чи… Даже если идея управления сновидениями представляет собой лишь отд
аленную перспективу, она стоит дальнейших исследований. Чувственные уд
овольствия, внутренняя мудрость, эмоциональное равновесие, экстрасенс
орное восприятие Ц возможно, все это ждет вас по ту сторону.
Глава 8. Функции и значение с
новидений
Почему мы видим сны и что они означают? Этот вопрос издавна становился пр
едметом споров, выливаясь порой в жаркие баталии. По одну сторону находи
лись многие известные ученые, объяснявшие сон одними лишь физиологичес
кими причинами и считавшие, что сновидение Ц это бессмыслица, лишенная
какой бы то ни было психологической значимости, «сказка, которую переска
зал дурак: слов в ней много, а смысла ноль». Мысль о том, что сны не больше че
м «ничего не значащая биология», кажется абсурдной и кощунственной тем,
кто стоит по другую сторону: фрейдисты и другие исследователи сна утверж
дают, что сновидения вызываются психологическими причинами и всегда со
держат важную информацию о человеке, которую при желании можно интерпре
тировать с помощью определенных методов. Позиция сторонников этого лаг
еря берет свое начало в известном афоризме, содержащемся в Талмуде: «Неи
нтерпретированный сон подобен нераспечатанному письму». Третий лагерь
занимает промежуточную позицию, полагая, что и те и другие, стремясь объя
снить функции и значения снов, отчасти правы, отчасти нет. Приверженцы ср
еднего пути считают, что сны определяются и физиологией, и психологией и
поэтому могут быть и полными смысла, и бессмысленными, различаясь по сво
ей психологической значимости.
На этой позиции я чувствую себя наиболее комфортно. Я полностью согласен
с сэром Ричардом Бартоном относительно того, что истина Ц зеркало, разб
итое на множество осколков; и каждый верит, что его осколок Ц это целое.
Возможно, мы сможем собрать воедино множество осколков, чтобы достаточн
о точно отобразить реальность сновидений. На протяжении столетий многи
е люди спорили на тему, являются ли сны испорченными детьми с праздным ум
ом, небесными посланиями божественной мудрости или чем-то средним. Дава
йте ограничим обсуждение научных теорий сновидения нашим временем, XX ве
ком, и начнем его, пожалуй, с Зигмунда Фрейда.
Возвращенное толкование сн
овидений
Чтобы понять фрейдовский взгляд на сновидения, нужно рассмотреть его ко
нцепцию мозга сновидца. Сегодня нам известно, что нервная система состои
т из двух типов нервных клеток: возбуждающих и подавляющих. Оба типа спос
обны разряжаться и передавать электрохимические импульсы другим нейро
нам. Они делают это спонтанно, безо всяких внешних стимулов, как только пр
инимают возбуждающий импульс от других клеток. Если нарушается равнове
сие, и импульсы начинают передаваться между возбуждающими нейронами, то
происходит повышение нервной активности, наступает возбуждение. Подав
ляющие нейроны дают сигнал об уменьшении активности, ее подавлении. Чело
веческий мозг представляет из себя невообразимо сложную сеть связей ме
жду нейронами разных типов. В принципе, более важную роль в высшей нервно
й деятельности играют подавляющие нейроны.
Перед тем как разработать теорию сновидений, Фрейд интенсивно изучал не
йробиологию. Однако в то время был известен только процесс возбуждения;
процесс подавления еще не был открыт. Основываясь на предположении о воз
будительной функции нервной системы, Фрейд полагал, что нервная или, по е
го выражению, психическая энергия способна разряжаться только через мо
торные реакции. Это означает, что пришедшая в голову идея будет вечно бес
покоить человека, пока он не решит что-нибудь с ней сделать. Иначе она сам
а найдет способ бессознательно выразиться в каком-либо непреднамеренн
ом действии, подобном знаменитой «фрейдовской оговорке».
Такой устаревший взгляд на нервную систему был в шутку назван моделью «к
ошки на раскаленной крыше» с «устойчивой тенденцией к генерации потоко
в энергии, которые поддерживают эго и сознание в состоянии бешеного движ
ения».
Hobson, J. A. and McCarley, R. W., «The brain as a dream-state generator: An activation-synthesis hypothesis ofthe dream process» American Journal of Psychiatry 134 (1977): 1335-48.
Теперь мы знаем, что если бы такая нервная система и существовала, т
о она постоянно проявлялась бы в необъяснимой активности. Опираясь на на
учные данные своего времени, Фрейд считал подсознание своеобразным кот
лом, бурлящим импульсами и желаниями, не принимаемыми обществом, но полн
остью объяснимыми. А теперь, отталкиваясь от этого, начнем знакомство с е
го теорией.
Давайте представим, что случилось бы, если бы нам удалось спросить самог
о мастера о значении какого-нибудь из наших сновидений. Можно предполож
ить, что Фрейд ответил так: «Для начала нужно убедиться, что нечто случивш
ееся с вами накануне, в так называемый „осадочный день“, потревожило одн
о из многих подавленных желании, которое вам бы хотелось спрятать поглуб
же в подсознание. Но когда вы погрузились в сои, не имея больше никаких соз
нательных желаний, кроме желания поспать, ваше внимание, оторвавшись от
внешнего мира, переключилось на события „осадочного дня“ и вызвало потр
ебность удовлетворения бессознательного желания. Все это вызвало необ
ходимость участия вашего эго Ц главного руководителя сознания. А так ка
к ваше желание оказалось не одетым „в общественно приемлемые одежды“, до
ступ в сознание был полностью для него закрыт. Так и должно было быть! Обяз
анность привратника заключается именно в том, чтобы не пускать на порог
неправильные и неприемлемые импульсы, воспоминания и мысли, которые мог
ут побеспокоить сознание вашего эго. Орудием труда для привратника, кото
рого психоаналитики называют цензором, служит большая палка „подавлен
ия“. С ее помощью из сознания изгоняются импульсы, воспоминания и мысли, п
ротиворечащие личным или общественным стандартам поведения. Однако от
подавленных желаний нельзя полностью избавиться, и они скапливаются и к
ипят на дне сознания, словно в ведьмовском котле.
События предшествующего дня с помощью силы воображения выуживают на св
ет эти подавленные желания. Они ищут путь, по крайней мере, для частичного
осуществления. „Осадочный день“ и подавленные желания стучатся в дверь
эго. Даже после того, как цензор выбросит их вон, эта грубая парочка, не зна
комая с хорошими манерами, продолжает добиваться признания. Она доходит
до того, что мешает вам насладиться сном, расстраивая сознательные намер
ения эго. К счастью, благодаря сновидениям, принимающим на себя всю грязн
ую работу, вы можете продолжать спать. Мы говорим: „Сновидения Ц это защи
тники сна“. Особый процесс, который мы называем работой сна, пересекая гр
аницу бессознательного, создаст обманную среду для осуществления пода
вленных желаний, составленную из „приемлемых“ образов, связанных вообр
ажением. Трансформировавшись в чрезвычайно презентабельные образы, ва
ши желания получают возможность улизнуть от цензора и найти выражение в
сновидениях. Именно поэтому, Ц заключил бы Фрейд, Ц вы видите сновидени
я. Следует заметить, что они одним выстрелом убивают двух зайцев: предохр
аняют ваш сон и позволяют разрядиться одному из подавленных инстинктив
ных импульсов. Невозможно отрицать благотворность обеих функции. Особо
стоит подчеркнуть, что мы приняли за аксиому стремление нервной системы
к нирване, постоянный поиск уменьшения напряжения и полного прекращени
я активности».
В некотором смысле эта сторона психоанализа в значительной степени свя
зана с буддизмом и другими доктринами Востока. Но все это не приблизит на
с к ответу на поставленный вопрос. Мы можем снова спросить: «Так что же все
-таки значит наше сновидение? Неужели это полная бессмыслица?» В этом слу
чае Фрейд, возможно, объяснит: «У каждого сна есть несколько скрытых знач
ений. Явное содержание завуалированного сна (непосредственное сновиде
ние) является результатом работы сна по трансформации подавленных жела
нии (латентное содержание сновидения). Поэтому, чтобы интерпретировать с
новидение, нужно просто направить процесс в обратную сторону. Так как сн
овидение скрывает свое латентное содержание за образами, тесно связанн
ыми с истинными желаниями, мы можем расшифровать секретное послание, отт
алкиваясь от образа в обратную сторону и используя процесс интерпретац
ии, называемый свободной ассоциацией». Если вам приснилось, что вы, скаже
м, закрываете дверь, то Фрейд скорее всего спросит вас: «Что первое приход
ит в голову в связи со словом „закрыто“?» «Ключ», Ц ответите вы. «Ключ?» Ц
переспросит Фрейд. «Дерево», Ц возможно, скажете вы. Очевидно, этот проце
сс может продолжаться до бесконечности, пока Фрейд не прервет его, чтобы
продемонстрировать свои познания в сновидческом символизме (ключ в зам
ке), объяснив, что ваше сновидение выражает сексуальные стремления!
Иными словами, Фрейд полагал, что функция сновидения заключается в предо
хранении сна с помощью разрядки подавленных импульсов. Поэтому силой, вы
зывающей сновидения, всегда являются инстинктивные, бессознательные ж
елания. Фрейд приходил к заключению, что все эти желания имеют исключите
льно сексуальную природу. В своих «Вводных лекциях по психоанализу» он п
ишет: «Хотя количество символов велико, количество символизируемых пре
дметов очень ограниченно. Подавляющее большинство сновидений наполнен
о символами, имеющими сексуальное значение… Они воплощают наиболее при
митивные идеи и интересы».
Freud, S., «Introductory lectures on psychoanalysis»
, from Standard Edition of the Complete Psychological UVorks ofSigmund Freud, vol.15 (London: Hogarth Press.1916-17), p.153.
В любом случае, если побуждающей силой каждого сна служит неосозн
анное желание Ц сексуальное или любое другое, Ц то, согласно теории Фре
йда, каждое сновидение содержит послание в завуалированной форме Ц поб
уждающее стремление, или «сновидческую мысль». Тот факт, что все сны соде
ржат неприличные и неприемлемые желания, способствует их регулярному и
несложному забыванию. Фрейд объясняет это намеренной подавленностью т
аких желаний. Они все занесены в черный список эго и сосланы на самое дно б
олота подсознания.
После тридцати лет исследований мы знаем, что сновидения вызываются вов
се не желаниями или какими-то другими психологическими причинами, а пер
иодическим биологическим процессом Ц БДГ-сном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
и путешествиями. Эти путешествия служили своеобразной проверкой профе
ссионализма, которую должен был пройти каждый ученик, перед тем как сдел
ать очередной шаг на пути к просветлению. Более подробно я расскажу об эт
ом в главе 10; здесь же я хотел бы просто продемонстрировать возможность до
стижения высокой степени владения снами. Все это делает возможным осуще
ствление еще одного потенциала осознанных сновидении, который мы сейча
с рассмотрим.
Исполнение желаний
«Приятных сновидений!» Ц желаем мы друг другу, отправляясь спать. Однак
о по многим причинам некоторые сны не слишком приятны. Конечно, это относ
ится к неосознанным снам. Осознанные сновидения, напротив, почти всегда
приятны. Многие сновидцы отмечали, что их переживания служили своеобраз
ным эмоциональным вознаграждением, потому что предоставляли свободу д
ля реализации порывов, невозможных в бодрствующем состоянии. Например, м
ы способны летать, встретиться с любым человеком, позволить себе желаемо
е романтическое приключение. Патриция Гарфилд, как мы уже видели, заходи
ла настолько далеко, что называла осознанные сновидения оргазмическим
и. Она предполагала, что во время сновидений стимулируются «экстатическ
ие» центры мозга. Это предположение не безосновательно, особенно если уч
есть тот факт, что неирофнзиологи открыли очевидную связь между нервным
и центрами БДГ-сна и «центрами удовольствия» в мозге. Может быть, при опре
деленных обстоятельствах осознанные сновидения вызывают активность э
той системы. Но даже отвлекаясь от нейрофизиологии, можно сказать, что ос
ознанные сны Ц очень приятное переживание.
Однажды может случиться, что осознанные сновидения станут идеальным ме
стом отдыха, своеобразным Таити для бедных, настоящим «Волшебным остров
ом». Они могут предложить великолепную встряску для тех, кому необходимо
отвлечься от окружающей реальности.
В то же время осознанные сновидения могут помочь обделенным и несчастны
м людям исполнить свои казавшиеся несбыточными мечты. Парализованные с
могут в них снова пойти, потанцевать или полетать и даже эмоционально по
лно воплотить эротические фантазии. Вот, что поет контральто в «Мессе» Г
енделя:
И тогда откроются глаза слеп
ых,
И станут слышать глухие.
И тогда хромой побежит как олень,
И немой сможет запеть.
Возможно, из всех достоинств осознанных сновидений именно возможность
управлять сном завладеет воображением множества людей. В качестве иллю
страции можно привести отрывок из недавней статьи, посвященной управле
нию сновидениями, который наполнен неуемным энтузиазмом:
У населения Земли есть ключ к невообразимой энергии. Я уверен, что следую
щий шаг в развитии нашего вида будет сделан не с помощью создания фабрик
физической технологии, а благодаря ночным полетам творческих сновидце
в. Вы только задумайтесь над представляющимися нам возможностями: эроти
ческие свидания беспрецедентной интенсивности с любыми желанными женщ
инами; визиты на райский остров, где разумные аборигены напевают вам реш
ения многих насущных проблем; однажды ночью вы сможете пофилософствова
ть с Аристотелем, пошутить с У. С. Филдсом, обсудить инвестиции с Дж. П. Морга
ном или потренироваться на гимнастическом бревне вместе с Надей Комане
чи… Даже если идея управления сновидениями представляет собой лишь отд
аленную перспективу, она стоит дальнейших исследований. Чувственные уд
овольствия, внутренняя мудрость, эмоциональное равновесие, экстрасенс
орное восприятие Ц возможно, все это ждет вас по ту сторону.
Глава 8. Функции и значение с
новидений
Почему мы видим сны и что они означают? Этот вопрос издавна становился пр
едметом споров, выливаясь порой в жаркие баталии. По одну сторону находи
лись многие известные ученые, объяснявшие сон одними лишь физиологичес
кими причинами и считавшие, что сновидение Ц это бессмыслица, лишенная
какой бы то ни было психологической значимости, «сказка, которую переска
зал дурак: слов в ней много, а смысла ноль». Мысль о том, что сны не больше че
м «ничего не значащая биология», кажется абсурдной и кощунственной тем,
кто стоит по другую сторону: фрейдисты и другие исследователи сна утверж
дают, что сновидения вызываются психологическими причинами и всегда со
держат важную информацию о человеке, которую при желании можно интерпре
тировать с помощью определенных методов. Позиция сторонников этого лаг
еря берет свое начало в известном афоризме, содержащемся в Талмуде: «Неи
нтерпретированный сон подобен нераспечатанному письму». Третий лагерь
занимает промежуточную позицию, полагая, что и те и другие, стремясь объя
снить функции и значения снов, отчасти правы, отчасти нет. Приверженцы ср
еднего пути считают, что сны определяются и физиологией, и психологией и
поэтому могут быть и полными смысла, и бессмысленными, различаясь по сво
ей психологической значимости.
На этой позиции я чувствую себя наиболее комфортно. Я полностью согласен
с сэром Ричардом Бартоном относительно того, что истина Ц зеркало, разб
итое на множество осколков; и каждый верит, что его осколок Ц это целое.
Возможно, мы сможем собрать воедино множество осколков, чтобы достаточн
о точно отобразить реальность сновидений. На протяжении столетий многи
е люди спорили на тему, являются ли сны испорченными детьми с праздным ум
ом, небесными посланиями божественной мудрости или чем-то средним. Дава
йте ограничим обсуждение научных теорий сновидения нашим временем, XX ве
ком, и начнем его, пожалуй, с Зигмунда Фрейда.
Возвращенное толкование сн
овидений
Чтобы понять фрейдовский взгляд на сновидения, нужно рассмотреть его ко
нцепцию мозга сновидца. Сегодня нам известно, что нервная система состои
т из двух типов нервных клеток: возбуждающих и подавляющих. Оба типа спос
обны разряжаться и передавать электрохимические импульсы другим нейро
нам. Они делают это спонтанно, безо всяких внешних стимулов, как только пр
инимают возбуждающий импульс от других клеток. Если нарушается равнове
сие, и импульсы начинают передаваться между возбуждающими нейронами, то
происходит повышение нервной активности, наступает возбуждение. Подав
ляющие нейроны дают сигнал об уменьшении активности, ее подавлении. Чело
веческий мозг представляет из себя невообразимо сложную сеть связей ме
жду нейронами разных типов. В принципе, более важную роль в высшей нервно
й деятельности играют подавляющие нейроны.
Перед тем как разработать теорию сновидений, Фрейд интенсивно изучал не
йробиологию. Однако в то время был известен только процесс возбуждения;
процесс подавления еще не был открыт. Основываясь на предположении о воз
будительной функции нервной системы, Фрейд полагал, что нервная или, по е
го выражению, психическая энергия способна разряжаться только через мо
торные реакции. Это означает, что пришедшая в голову идея будет вечно бес
покоить человека, пока он не решит что-нибудь с ней сделать. Иначе она сам
а найдет способ бессознательно выразиться в каком-либо непреднамеренн
ом действии, подобном знаменитой «фрейдовской оговорке».
Такой устаревший взгляд на нервную систему был в шутку назван моделью «к
ошки на раскаленной крыше» с «устойчивой тенденцией к генерации потоко
в энергии, которые поддерживают эго и сознание в состоянии бешеного движ
ения».
Hobson, J. A. and McCarley, R. W., «The brain as a dream-state generator: An activation-synthesis hypothesis ofthe dream process» American Journal of Psychiatry 134 (1977): 1335-48.
Теперь мы знаем, что если бы такая нервная система и существовала, т
о она постоянно проявлялась бы в необъяснимой активности. Опираясь на на
учные данные своего времени, Фрейд считал подсознание своеобразным кот
лом, бурлящим импульсами и желаниями, не принимаемыми обществом, но полн
остью объяснимыми. А теперь, отталкиваясь от этого, начнем знакомство с е
го теорией.
Давайте представим, что случилось бы, если бы нам удалось спросить самог
о мастера о значении какого-нибудь из наших сновидений. Можно предполож
ить, что Фрейд ответил так: «Для начала нужно убедиться, что нечто случивш
ееся с вами накануне, в так называемый „осадочный день“, потревожило одн
о из многих подавленных желании, которое вам бы хотелось спрятать поглуб
же в подсознание. Но когда вы погрузились в сои, не имея больше никаких соз
нательных желаний, кроме желания поспать, ваше внимание, оторвавшись от
внешнего мира, переключилось на события „осадочного дня“ и вызвало потр
ебность удовлетворения бессознательного желания. Все это вызвало необ
ходимость участия вашего эго Ц главного руководителя сознания. А так ка
к ваше желание оказалось не одетым „в общественно приемлемые одежды“, до
ступ в сознание был полностью для него закрыт. Так и должно было быть! Обяз
анность привратника заключается именно в том, чтобы не пускать на порог
неправильные и неприемлемые импульсы, воспоминания и мысли, которые мог
ут побеспокоить сознание вашего эго. Орудием труда для привратника, кото
рого психоаналитики называют цензором, служит большая палка „подавлен
ия“. С ее помощью из сознания изгоняются импульсы, воспоминания и мысли, п
ротиворечащие личным или общественным стандартам поведения. Однако от
подавленных желаний нельзя полностью избавиться, и они скапливаются и к
ипят на дне сознания, словно в ведьмовском котле.
События предшествующего дня с помощью силы воображения выуживают на св
ет эти подавленные желания. Они ищут путь, по крайней мере, для частичного
осуществления. „Осадочный день“ и подавленные желания стучатся в дверь
эго. Даже после того, как цензор выбросит их вон, эта грубая парочка, не зна
комая с хорошими манерами, продолжает добиваться признания. Она доходит
до того, что мешает вам насладиться сном, расстраивая сознательные намер
ения эго. К счастью, благодаря сновидениям, принимающим на себя всю грязн
ую работу, вы можете продолжать спать. Мы говорим: „Сновидения Ц это защи
тники сна“. Особый процесс, который мы называем работой сна, пересекая гр
аницу бессознательного, создаст обманную среду для осуществления пода
вленных желаний, составленную из „приемлемых“ образов, связанных вообр
ажением. Трансформировавшись в чрезвычайно презентабельные образы, ва
ши желания получают возможность улизнуть от цензора и найти выражение в
сновидениях. Именно поэтому, Ц заключил бы Фрейд, Ц вы видите сновидени
я. Следует заметить, что они одним выстрелом убивают двух зайцев: предохр
аняют ваш сон и позволяют разрядиться одному из подавленных инстинктив
ных импульсов. Невозможно отрицать благотворность обеих функции. Особо
стоит подчеркнуть, что мы приняли за аксиому стремление нервной системы
к нирване, постоянный поиск уменьшения напряжения и полного прекращени
я активности».
В некотором смысле эта сторона психоанализа в значительной степени свя
зана с буддизмом и другими доктринами Востока. Но все это не приблизит на
с к ответу на поставленный вопрос. Мы можем снова спросить: «Так что же все
-таки значит наше сновидение? Неужели это полная бессмыслица?» В этом слу
чае Фрейд, возможно, объяснит: «У каждого сна есть несколько скрытых знач
ений. Явное содержание завуалированного сна (непосредственное сновиде
ние) является результатом работы сна по трансформации подавленных жела
нии (латентное содержание сновидения). Поэтому, чтобы интерпретировать с
новидение, нужно просто направить процесс в обратную сторону. Так как сн
овидение скрывает свое латентное содержание за образами, тесно связанн
ыми с истинными желаниями, мы можем расшифровать секретное послание, отт
алкиваясь от образа в обратную сторону и используя процесс интерпретац
ии, называемый свободной ассоциацией». Если вам приснилось, что вы, скаже
м, закрываете дверь, то Фрейд скорее всего спросит вас: «Что первое приход
ит в голову в связи со словом „закрыто“?» «Ключ», Ц ответите вы. «Ключ?» Ц
переспросит Фрейд. «Дерево», Ц возможно, скажете вы. Очевидно, этот проце
сс может продолжаться до бесконечности, пока Фрейд не прервет его, чтобы
продемонстрировать свои познания в сновидческом символизме (ключ в зам
ке), объяснив, что ваше сновидение выражает сексуальные стремления!
Иными словами, Фрейд полагал, что функция сновидения заключается в предо
хранении сна с помощью разрядки подавленных импульсов. Поэтому силой, вы
зывающей сновидения, всегда являются инстинктивные, бессознательные ж
елания. Фрейд приходил к заключению, что все эти желания имеют исключите
льно сексуальную природу. В своих «Вводных лекциях по психоанализу» он п
ишет: «Хотя количество символов велико, количество символизируемых пре
дметов очень ограниченно. Подавляющее большинство сновидений наполнен
о символами, имеющими сексуальное значение… Они воплощают наиболее при
митивные идеи и интересы».
Freud, S., «Introductory lectures on psychoanalysis»
, from Standard Edition of the Complete Psychological UVorks ofSigmund Freud, vol.15 (London: Hogarth Press.1916-17), p.153.
В любом случае, если побуждающей силой каждого сна служит неосозн
анное желание Ц сексуальное или любое другое, Ц то, согласно теории Фре
йда, каждое сновидение содержит послание в завуалированной форме Ц поб
уждающее стремление, или «сновидческую мысль». Тот факт, что все сны соде
ржат неприличные и неприемлемые желания, способствует их регулярному и
несложному забыванию. Фрейд объясняет это намеренной подавленностью т
аких желаний. Они все занесены в черный список эго и сосланы на самое дно б
олота подсознания.
После тридцати лет исследований мы знаем, что сновидения вызываются вов
се не желаниями или какими-то другими психологическими причинами, а пер
иодическим биологическим процессом Ц БДГ-сном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39