Когда птица сядет па протянутую руку, тогда ты поймешь.
Как это ни удивительно, но в тот же момент я понял, что сплю! Что же до птицы
и моего друга, то они благополучно исчезли, потому что сон окончился.
С тех пор как я стал использовать память в качестве стимулятора осознанн
ых сновидений (см. раздел «МВОС» главы 6), такие сновидения все чаще стали п
оявляться даже тогда, когда в содержании сна не было ничего необычного. В
место этого, я просто вспоминал: «Да ведь это же сон!» Однажды утром в резу
льтате применения МВОС мне удалось пережить несколько осознанных снов
идений в каждом из трех успешных БДГ-периодов. Приведу наиболее интерес
ный отрывок из третьего: я лежал в кровати и рассматривал иллюстрированн
ую книгу, которая называлась «Русские пляски и магия» или что-то вроде эт
ого. Как и в двух предыдущих снах, я просто вспомнил, что сейчас пытаюсь ос
ознать собственное сновидение.
Мы рассмотрели несколько примеров, иллюстрирующих три основных критер
ия, по которым сновидцы могут определить, что спят: 1) ощущение необычности
; 2) эмоциональный подъем и, наконец, 3) непосредственное осознание сновидч
еской природы происходящего. Эти критерии служат главными переключате
лями сознания в состоянии сна. Однако инициировать осознанное сновиден
ие можно и из состояния бодрствования.
Если, засыпая, вам удастся удержать сознание в активном состоянии, то вы в
ойдете в осознанное сновидение прямо из бодрствования. Такая инициация
встречается сравнительно редко. Для меня, например, число таких снов сос
тавляет около восьми процентов от общего количества осознанных сновид
ении. Однако в обстоятельствах, когда высоко возрастает степень мотивац
ии (например, во время ночей, проведенных мною в лаборатории), количество о
сознанных сновидений, инициируемых из бодрствования, может возрастать
во много раз. Резонно предположить, что доступность этого типа инициации
увеличивается с увеличением мотивации и опыта. Скажу лишь, что его приме
нение было описано тибетскими йогами, американским психиатром Патаном
Раппортом, русским философом Успенским, а также, как вы сможете увидеть в
главе 6, автором этой книги.
Все мои переживания такого рода весьма типичны. Рано утром или днем, прос
нувшись, я лежу в постели. Иногда появляются гипнагогическис образы, и вн
езапно я обнаруживаю себя полностью погруженным в осознанное сновиден
ие. После этого все продолжается обычным образом. Вот какое описание дал
Успенский одному из своих осознанных сновидении, инициированных из сос
тояния бодрствования:
Я засыпаю. Золотые точки, искры, маленькие звезды то исчезают, то вновь поя
вляются перед глазами. От самого начала, и до конца, я наблюдаю появление о
бразов и их превращение в тонкую сеть, состоящую из ячеек правильной фор
мы. Внезапно золотая сеть превращается в шлемы римских воинов. Пульсации
, которые я ощущаю, начинают напоминать мне мерную поступь марширующего
войска. Это ощущение расслабляет каждую маленькую мышцу и приносит легк
ое головокружение. Это головокружение немедленно убеждает меня в том, чт
о я вижу идущих внизу солдат, выглядывая из окна высокого дома. Головокру
жение возрастает, я отрываюсь от подоконника и лечу над заливом. Это прин
осит новые ассоциации, и я ощущаю море, ветер, солнце. Если бы я не проснулс
я в этот момент, то, должно быть, оказался бы в открытом море, на корабле и т.
д. Ouspensky, op. cit., p. 282.


Этот метод инициации осознанных сновидений сочетает в себе и самооценк
у, и использование памяти. Для того чтобы видеть в образах сна только обра
зы, необходим своеобразный баланс между участием и обособленностью. Мет
оды, необходимые для использования этого способа инициации осознанных
сновидений, также описаны в главе 6. Мы познакомились с тем, как инициируют
ся осознанные сновидения, теперь пришла очередь рассмотреть, как они обы
чно заканчиваются.

Возвращение из состояния с
на

Мы говорили, что осознанное сновидение Ц это сочетание сознательного с
остояния и состояния сна, и что существуют две модели инициации таких сн
овидении. Теперь необходимо отметить две основные возможности выхода и
з них. Этими возможностями являются прекращение осознания во время сна и
завершение сна, то есть пробуждение.
Первый тип наиболее характерен для малоопытных сновидцев. Неофиты зача
стую склонны утрачивать осознанность, не успев ее приобрести. Скотт Снэр
роу отмечает, что «если в жизни человека и встречаются осознанные сновид
ения, то они редки и коротки». Обретя на мгновение осознанность, неопытны
й сновидец часто снова вовлекается в сон и забывает о том, что это сон. От т
акой забывчивости можно избавиться, повторяя про себя: «Это сон». С опыто
м необходимость такого стимулирования пропадет. В моем случае осознанн
ость пропадала в двадцати процентах снов, записанных мною (а потому оста
вшихся в памяти) в первый год моего обучения. Во все последующие годы я тер
ял его лишь в одном проценте случаев.
Для опытных сновидцев прекращение осознания после пробуждения более о
бычно, чем его потеря во время сна для новичков. Обычно при переходе от осо
знанного сна к бодрствованию сохраняется высокая степень непрерывност
и сознания. Вспомните о мгновенном замешательстве, которое вы испытывае
те, когда просыпаетесь после обычного сна. Это своеобразная фаза трансфо
рмации «эго сна» в «эго бодрствования». Однако эта фаза отсутствует при
возвращении из осознанного сновидения, потому что в таком сновидении эг
о полностью идентично бодрствующему эго.
Есть еще два возможных пути выхода из осознанного сновидения. Один из ни
х основан на том, что спящий переходит в не-БГД-сон, а затем просыпается. Че
ловек, проснувшийся таким образом, обычно ничего не помнит. Другой путь з
аключается в том, что сновидец теряет осознанность, когда ему снится, что
он проснулся.
Такой сон обычно называют «ложным пробуждением». Его очень часто можно в
стретить в отчетах многих сновидцев. Иногда ложное пробуждение может по
вторяться, тогда осознанно сновидящий вынужден просыпаться снова и сно
ва Ц только для того, чтобы понять, что он все еще спит. Встречаются свиде
тельства, в которых счет ложных пробуждений идет буквально на десятки. М
ногочисленные ложные пробуждения Делажа могут служить хорошей иллюстр
ацией этому:
Однажды ночью меня разбудил сильный стук в дверь комнаты. Я встал и спрос
ил: «Кто там?» «Мсье, Ц ответил голос Марта (смотрителя лаборатории), Ц ма
дам X… (женщина, которая на самом деле жила в городе и была моей знакомой) пр
осит вас немедленно прийти к ней и осмотреть мадемуазель Y… (я знал эту дев
ушку, она действительно жила в доме мадам X). Она внезапно заболела». «Сейч
ас, Ц ответил я. Ц Оденусь и прибегу». В спешке я оделся и, перед тем как вы
йти, зашел в ванную, чтобы протереть лицо мокрой губкой. Ощущение холодно
й воды пробудило меня, и я понял, что все предшествующие события лишь прис
нились мне, и что не было никакого вызова. Я снова погрузился в сон. Однако
немного погодя опять услышал тот же стук: «Вы идете, мсье?» Ц «Боже мой! Та
к это правда, а я думал, что вижу сон». Ц «Не совсем. Поспешите. Вас ждут». Ц
«Хорошо, я бегу». Я снова оделся, снова вошел в ванную вытереть лицо и снов
а ощущение холодной воды пробудило меня. Я убедился, что это лишь повторя
ющееся сновидение, и опять лег в постель. Та же сцена повторялась практич
ески без изменений еще два раза.
Когда на следующее утро Делаж проснулся по-настоящему, он смог попять, чт
о «вся эта вереница действий, суждений и мыслей была не более чем сон, кото
рый успешно повторялся четыре раза, пока я спокойно продолжал спать, не в
ставая с постели».
McCreery, op. cit., pp. 118Ц 19.

Ложные пробуждения встречаются и в обычных снах, однако для осознанных с
новидений это более частое явление. Возможно, это объясняется тем, что в о
сознанных сновидениях вопрос о сне и бодрствовании имеет особую актуал
ьность. Более того, ложные пробуждения чаще посещают опытных сновидцев. (
У меня такие пробуждения встречаются в пятнадцати процентах записей мо
его первого года обучения и в одной трети случаев за последующие пять ле
т.) Такое явление можно объяснить тем, что чем опытнее вы становитесь, тем
крепче связываете пробуждение с потерей осознанности и тем сильнее вер
ите в то, что проснулись, когда сон тает.
Очень редко человек может осознать ложное пробуждение, находясь во сне.
Это очень трудно, потому что сновидец уже верит в то, что проснулся, и не по
двергает это предположение никаким сомнениям. Во время ранних опытов мн
е довелось испытать около сорока ложных пробуждений, которые я не смог о
сознать. Понимая, как нелепы были некоторые из этих сновидений, я приходи
л в замешательство, ощущая себя одураченным! В конце концов, мое самолюби
е заставило меня научиться прибирать ложные пробуждения к рукам. Я научи
лся этому, приложив на удивление мало усилий. Я понял, что именно ожидание
пробуждения вводит меня в заблуждение. Все, что нужно было сделать, Ц это
изменить свое привычное представление об окончании осознанного снови
дения. Сделать это было довольно просто: вместо настоящего пробуждения с
ледовало ожидать «ложное». Таким образом, я стал способен сохранять осоз
нанность на протяжении нескольких последовательных снов.

Техника вращения

Недавно мне удалось открыть технику, предотвращающую пробуждение и поз
воляющую вызывать новое сновидение усилием воли. Я столкнулся с тем, что
осознание состояния сна часто прерывает его ход, приводя к немедленному
пробуждению. Так как действие во сне соответствует событиям в физическо
м мире, можно было предположить, что расслабление тела сна может препятс
твовать пробуждению, уменьшая напряжение мышц физического тела. В следу
ющий раз, находясь в осознанном сновидении, я проверил эту идею. Как тольк
о сои начал таять, я упал на пол, полностью расслабляя тело. Тем не менее, в п
ротивовес моему предположению, мне показалось, что я проснулся. Однако н
есколькими минутами позже я понял, что это всего лишь ложное пробуждение
. Дальнейшие эксперименты подтвердили правильность предположения. Я от
крыл, что основным элементом этого метода является не расслабление, а ощ
ущение движения. В последующих снах я испытал разнообразные движения и п
онял, что для возникновения нового осознанного сновидения наиболее эфф
ективными оказываются падение на спину и вращение.
Техника очень проста. Как только образ начинает угасать, надо либо упаст
ь на спину, либо начать вертеться волчком (используя, конечно, тело сна!). Дл
я того чтобы метод сработал, необходимо получить яркое ощущение движени
я. Обычно такая процедура вызывает смену сцены во сне. Для меня новым мест
ом действия часто становится спальня, в которой я сплю. После этого я могу
продолжать любоваться новой сценой осознанного сновидения, если удает
ся вспомнить, что к моменту начала перехода я спал. Без таких дополнитель
ных усилий может показаться, что новый сон Ц это настоящее пробуждение.
И это несмотря на очевидные проявления абсурдности в содержании сна!
Этот метод очень эффективен. Более чем в ста снах, возникавших у меня посл
едние полгода и приведенных мною в трехлетнем отчете, прилагавшемся к мо
ей докторской диссертации, я использовал описанную методику па протяже
нии 40 процентов времени, и в 85 процентах случаев мне удавалось создать нов
ый сон. Осознанность возвращалась ко мне в 97 процентах новых снов. Когда в
ращение порождало новый сон, его обстановка всегда была тесно связана с
кроватью, на которой я спал, и вообще со спальней.
Переживания других осознанно сновидящих, использовавших эту технику, о
чень похожи на все описанное мною, однако новый сон в них не всегда связан
со сценой в спальне. Одна такая сновидица, после использования метода вр
ащения в пяти случаях из одиннадцати оказывалась вне своей спальни.
Этот результат говорит о том, что после применения вращения человек обыч
но оказывается там, где ожидает оказаться. В моем случае почти постоянно
е возникновение снов о спальне может быть несчастливым следствием той о
бстановки, в которой я открыл этот метод. От случая к случаю я безуспешно п
ытался создать какой-нибудь другой сон. Однако, хотя я и стремился оказат
ься за пределами своей спальни, нельзя сказать, что я по-настоящему ожида
л этого. И все же я не теряю надежды, что однажды мне удастся выкинуть из го
ловы эту досадную ассоциацию (если дело именно в этом). Ведь вера способна
сдвинуть горы, по крайней мере в снах.
Почему же воображаемое движение способно воздействовать на сон? Этому м
ожно дать нейрофизиологическое объяснение. Вестибулярный аппарат, рас
положенный в нашем внутреннем ухе (и помогающий нам сохранять равновеси
е), контролирует информацию о движениях головы и тела. Эта информация пос
тупает в мозг и вместе со зрением помогает ему создать оптимальную и ста
бильную картину мира. Именно в этом кроется уверенность, что мир останет
ся в прежнем положении, если даже мы наклоним голову.
Оттого что ощущение движения во время вращения во сне настолько же ярко,
как и ощущение настоящего движения, мозг в обоих случаях действует одина
ково. Техника вращения стимулирует вестибулярный аппарат и способству
ет активизации системы БДГ-сна, расположенной рядом с ним. Это предполож
ение не лишено оснований, если вспомнить о связи между вестибулярным апп
аратом и быстрым движением глаз во время БДГ-сна, открытой нейрофизиоло
гами.
Pompeiano, 0. and Morrison, A R., «Vestibular influenses during sleep, 1. Abolition of the rapid eye movements of dcsynchronized sleep following vestibular lesions», Archives Italiennes de Biologie, 103 (1965): 564-95.

Существует и другая сторона этой «психологической медали».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39