Я решил, что попытаюсь самостоятельно индуцировать осознанно
е сновидение перед тем, как у записи появится шанс разбудить меня. Поэтом
у, засыпая снова, я попытался применить технику МВОС. Следующее, что я помн
ю, была жестокая борьба со своим отцом. Я понял, что сплю, и подумал: «Итак, п
ервые десять минут БДГ-периода, а я все еще не слышал записи». Эта мысль пр
ивела к тому, что сон начал таять, и вскоре я проснулся. Сразу после того, ка
к я сел писать отчет, вошел ассистент и спросил меня, слышал ли я запись. «Ч
то? Ц спросил я удивленно. Ц Когда? Какую запись?» Он рассказал мне, что в
ключил запись за двадцать секунд до того, как я подал сигнал, и что это слу
чилось через двадцать (а не через десять) минут после начала БДГ-периода.
По всей видимости, подсознательная реакция на запись помогла мне обрест
и осознанность.
Результаты проведенных исследований еще раз продемонстрировали сложн
ость и многообразие взаимосвязей различных факторов. В первую очередь в
озникает вопрос о том, какое время лучше всего выбирать для стимулирующи
х воздействий, поскольку различные моменты БДГ-сна по-разному подходят
для индукции осознанных сновидений. Следующий вопрос: «Какую форму сооб
щения считать оптимальной?» От первого лица («Я сплю»), от второго («Ты спи
шь»); или безличную («Это сон»)? Наши исследования в Стэнфорде ставили свое
й целью распутать этот клубок вопросов. Мы хотели найти надежный способ
индуцирования осознанных сновидений у людей, которые никогда их раньше
не переживали.
Кроме этого, нам предстояло выяснить, является ли вербальный толчок лучш
им средством. В принципе, в качестве «намека» можно использовать любой с
тимулятор, воздействующий на один из органов чувств. Может оказаться, чт
о мелодия (скажем, «Проснитесь, спящие!» Баха) будет более эффективна, чем
речь. Известно, например, что запах Ц единственный раздражитель, которы
й минует ретрансляционную станцию в мозге, называемую таламусом, и поэто
му во время сна подавляется в меньшей степени. В связи с этим можно предпо
ложить, что именно запах может стать наиболее эффективным «намеком».
В классических исследованиях, проведенных Дементом и Уолпертом,
Dement, W. and Wolpert, E., «
The relation of eye movements, body moti-lity, and external stimuli to dream content», Journal of Experimental Psychology 55 (1968): 543-53.
изучалось влияние на сон разнообразных чувственных раздражител
ей. Они открыли, что реакция на тактильные стимулы сильнее реакции на све
т и звук. Это говорит о том, что тактильная стимуляция может стать более эф
фективным средством для достижения осознанности. Несколько лет назад К
ейт Харари (Великобритания) предложил «машину сновидений», работающую н
а таком принципе. Этот прибор с помощью температурного датчика, устанавл
иваемого в носу, измеряет частоту дыхания и при се увеличении воздейству
ет на запястье спящего серией электрических ударов. В случае удачи элект
рический удар может произойти во время БДГ-сна, однако то же может случит
ься и во время не-БДГ-периода, и даже во время бодрствования. Если импульс
не разбудит спящего, если он отреагирует на него во сне и распознает «нам
ек», то осознанное сновидение вполне может возникнуть. Как видно, сущест
вует много «если», и те скудные исследования, которые могут быть проведе
ны с помощью этого прибора, не отличаются особой эффективностью. Несмотр
я на то что идея кажется хорошей, ее реализация не совсем отвечает уровню
поставленной цели. Между тем, мне кажется, что создание и выпуск более при
емлемого устройства для индукции осознанных сновидений Ц это лишь воп
рос времени, и я отвожу ему наивысший приоритет в своих нынешних исследо
ваниях.
Такие устройства могут оказать будущим сновидцам такую же помощь, какую
машины биообратной связи оказывают на начальном этапе практики медита
ции. В обоих случаях технологическая помощь облегчит новичкам старт и из
бавит их от разочарований и многих ошибок. Но, скорее всего, наступит и вре
мя, когда уверенность во внешней поддержке станет мешать дальнейшему ра
звитию обучающегося. Костыли могут помочь нам ходить, когда мы слабы, но с
ними невозможно научиться танцевать.


Глава 7. Возможные применени
я практики осознанного сновидения

Рассказывают, что однажды некая дама, узнав об электричестве Ц «научной
диковинке» XVIII века, спросила Бенджамина Франклина: «Но какая же от этого п
ольза?» Ответ Франклина стал знаменитым: «А какая польза, мадам, от новоро
жденного?» Если сегодня тот же вопрос задать об осознанном сновидении Ц
«научной диковинке» XX века, Ц то вряд ли удастся найти лучший ответ. Одна
ко наша работа в Стэнфорде и свидетельства других сновидцев говорят о то
м, что, подобно электричеству, осознанное сновидение способно помочь нам
в решении множества задач. Открывающиеся сейчас возможности осознанно
го сновидения используются в четырех основных областях: в научных иссле
дованиях; для оздоровления и духовного развития; для решения творческих
задач и обучения, в целях исполнения желаний и для развлечения. Нами уже ш
ироко обсуждались польза и преимущества осознанных сновидений, примен
яемых для научного изучения состояний сна. Обратимся теперь к оставшимс
я трем направлениям.
Все возможности осознанных сновидений, о которых пойдет речь, представл
яют собой пример творчества. Это не должно показаться странным, если уче
сть, что основным преимуществом ясного сознания, как в состоянии сна, так
и в бодрствовании, является способность предпринимать гибкие и творчес
кие действия. Исследователи биологической обратной связи Элмер и Элис Г
рин писали:
Кажется все более бесспорным, что здоровье и творчество являются фрагме
нтами одной и той же картины. Свами Рама и Джек Шварц, западный суфий, с кот
орым нам посчастливилось недавно вместе работать, в один голос твердят,
что самоисцеления можно добиться, погрузившись в состояние глубокой за
думчивости… Однако именно таким «методом» мы и пользуемся, когда ищем но
вую творческую идею, пригодную для решения интеллектуальной задачи. Как
ая интересная находка!
Green, E.; Green, A; and Walters, D., Biofeedback for mind Ц body self-regulation: Healing and creativity, from Fields Within Fields… Witbin Fields (New York; Stulman.1972), p. 144.

Исследователи идут дальше и объясняют, что означает творчество на каждо
м из трех уровней Ц физиологическом, психологическом и социальном. В фи
зиологическом смысле творчество означает физическое здоровье и воспро
изводство. В эмоциональном Ц способность к переменам, благоприятствую
щую установлению внутренней гармонии. В духовной сфере творчество спос
обствует синтезу новых идей.
Элмер и Элис Грин продолжают:
Ключом ко всем этим внутренним процессам является особенное состояние
сознания, в котором разрыв между сознательными и бессознательными проц
ессами сильно сужается, а иногда и вовсе исчезает на время. После достиже
ния такого состояния задумчивости, можно усилием воли программировать
свое тело, и все инструкции будут исполнены. Можно подвергнуть хладнокро
вному анализу свое эмоциональное состояние, принять его, отвергнуть или
полностью заменить другим, более полезным. Проблемы, казавшиеся непреод
олимыми в обычном состоянии, найдут вдруг элегантное разрешение.
Ibid.

Состояние сознания, описанное Гринами, нельзя назвать осознанным снови
дением, это скорее гипнагогическое состояние. Тем не менее их заключения
могут иметь большое практическое значение для тех, кто занимается осозн
анными сновидениями, так как именно в таких сновидениях сознательное вс
тречается с бессознательным лицом к лицу.

Исцеляющее сновидение

Изучая эмоционально-оздоровительный эффект сновидений, Гете писал: «Сл
учалось, что я засыпал в слезах, однако очаровательные формы, которые при
обретали мои сновидения, заставляли меня улыбаться, и я просыпался свежи
м и полным радости».
MacKenzie, N., Dreams and Dreaming (New York: Vanguard, 165), p. 83.

Целительное воздействие сна было хорошо известно в древности. Больные д
олжны были спать в храмах здоровья, чтобы видеть сны, способные если не из
лечить болезнь, то, по крайней мере, поставить диагноз и предложить необх
одимые лекарства. Я говорю об этом, чтобы показать, что идея лечения снами
отчасти нова, а отчасти очень стара. Для продолжения разговора необходим
о определиться, что же означают понятия «здоровье» и «оздоровление».
Согласно распространенному мнению, основными функциями сна являются о
тдых и восстановление сил. Так случилось, что научные исследования подтв
ерждают концепцию сна, предложенную в «Макбете»: «шеф-повар на праздник
е жизни». Например, у многих видов наблюдается положительная корреляция
между продолжительностью сна и потребностью в восстановлении. Поэтому
физические упражнения приводят к увеличению времени сна человека, особ
енно его дельта-фазы, что, в свою очередь, прекращает дальнейшее выделени
е гормонов. С другой стороны, духовные упражнения ведут к увеличению про
должительности БДГ-сна и появлению сновидений. Во время сна человек отн
осительно огражден от влияния внешних раздражителей и поэтому может по
степенно возвращать себе оптимальное самочувствие и восстанавливать с
пособность к адаптивному реагированию. Оздоровительный процесс во сне
носит целостный характер и происходит одновременно на всех уровнях чел
овеческого организма. На высших Ц психологических Ц уровнях эта функц
ия наиболее полно обычно раскрывается во время БДГ-сна. Я говорю «обычно
», потому что благодаря слабо адаптирующимся склонностям и привычкам ум
а сновидения не всегда могут выполнять свои функции, что хорошо видно на
примере ночных кошмаров, о которых мы поговорим позже.
Человеческое существо Ц это необычайно сложная, многоуровневая жизне
нная система. Тем не менее очень полезно упростить его, выделив три основ
ных уровня, которые и составляют то, чем мы являемся. Рассказывая об иссле
дованиях Гринов, я уже упоминал эти уровни: биологический, психологическ
ий и социальный. Они отражают три роли, отведенные нам: тело, сознание и чл
ен общества. Все эти уровни в большей или меньшей степени влияют друг на д
руга. Например, количество сахара в крови человека (биологический уровен
ь) определяет то, насколько аппетитным ему кажется блюдо, стоящее на стол
е (психологический уровень), и даже то, силен ли его голод настолько, чтобы
заставить его украсть это блюдо (уровень социальный). С другой стороны, ег
о отношение к общественным правилам, определит чувство вины за предпола
гаемую кражу. Таким образом, аппетитность блюда (психологический уровен
ь) сильно зависит как от того, насколько человек голоден (биологический у
ровень), так и от того, есть ли кто-нибудь поблизости (социальный уровень). И
менно из-за такой трехуровневой организации мы и называем человека «био
психосоциальной системой». Мы выяснили, что внешние раздражители (подоб
ные описанным выше) оказывают влияние на все уровни биопсихосоциальног
о организма. Поэтому имеет смысл говорить о комплексных реакциях индиви
да, а концепцию здоровья и оздоровления следует рассматривать как целос
тную.
Здоровье можно определить как «состояние оптимального функционирован
ия организма, свободного от болезней и аномалий». Среда, в которой происх
одит это функционирование, называется жизнью, со всеми присущими ей слож
ностями. Поэтому более общим определением здоровья можно считать адапт
ивное реагирование на требования жизни. Для того чтобы реагирование был
о «адаптивным» оно должно помогать человеку благоприятным образом реш
ать возникшие проблемы, не нарушая целостности личности. Адаптивное реа
гирование должно смягчать взаимодействия человека с окружающей средой
. Наряду с различными степенями адаптивности существует оптимум, которы
й и называется здоровьем.
По этому определению, быть здоровым означает нечто большее, чем просто п
оддерживать статус кво. Напротив, когда привычное поведение оказываетс
я не способным адекватно разрешить ситуацию, здоровое реагирование дол
жно способствовать выработке новой, более подходящей, тактики. Обучаясь
новому, мы растем и становимся лучше подготовленными к новым вызовам, ко
торые нам бросает жизнь.
Осознанные сновидения имеют много родственного с мечтательностью, гип
нагогическим состоянием, психоделическим, наркотическим опьянением, г
ипнотическими галлюцинациями и другими типами ментальных образов. Мно
гие члены этой дружной семьи нашли себе пристанище в терапевтических кр
угах. Поэтому можно предположить, что та же участь ждет и осознанные снов
идения.
По мнению докторов Денниса Джаффа и Дэвида Бреслера, «ментальные образы
мобилизуют латентные, внутренние силы, огромный потенциал которых можн
о с успехом использовать для излечения и поддержания здоровья».
Jaffe, D. Т. and Bresler, D. E., «
The use of guided imagery as an adjunct to medical diagnosis and treatment», Journal of Humanistic Psychology, 20 (1980): 45Ц 59.
Уже сейчас образы используются во многих психотерапевтических ц
елях Ц от психоанализа до коррекции поведения.
Эффективность образов во многом зависит от их правдоподобности. В этой с
вязи использование осознанных сновидений в качестве оздоровительного
средства может оказаться очень эффективным. Это объясняется тем, что из
всех доступных человеку форм образов, осознанные сновидения Ц форма са
мая яркая. Все, что происходит в осознанных снах, оказывает на человека си
льное моральное и физическое воздействие.
Гипноз как метод терапевтического воздействия образами наиболее близо
к к осознанным сновидениям. Люди, испытывавшие глубокий гипнотический т
ранс, находят, что он во многом схоже осознанным сновидением. В состоянии
гипноза люди почти всегда сохраняют осознанность, а в особенно глубоких
состояниях переживают события настолько реальные, насколько реальной
может быть сама жизнь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39