Это обусловливание типа R. Различие между этими дву
мя типами обусловливания и соответствующими типами
поведения поднимается Скиннером на принципиальнун>
высоту и доводится до противопоставления условнореф-
лекторного и оперантного поведения. Оперантные реак-
ции Скиннер рассматривает как активное поведение.
Однако реально активность сводится к системе случай-
ных слепых хаотических проб, некоторые из которых,
оказавшиеся правильными, подкрепляются. Следова-
тельно, организм находится во власти подкрепляющих
стимулов и только. В действительности приспособление
животных к миру строится как активный процесс на ос-
нове ориентировки на внешние объекты и их свойства
(пищевые, оборонительные и др.), в соответствии с ко-
торыми выполняется действие. Реально активность жи-
вотного не так слепа, как ее описывает Скиннер.
На основе анализа поведения Скиннер сформулиро-
вал свою теорию научения. Главным средством форми-
рования нового поведения выступает подкрепление. Вся
процедура научения у животных получила название
<последовательного наведения на нужную реакцию> .
Данные, полученные при изучении поведения живот-
ных, Скиннер переносит на человеческое поведение, что
приводит к крайне биологизаторской трактовке челове-
" Ранее этот метод был открыт замечательным русским дрес-
сировщиком В. Л. Дуровым. См.: Дуров В. Л. Дрессировка живот-
ных, дрессированными по моему методу (40-летний опыт). М.>
1924.
250
ка. Так возник скиннеровский вариант программирован-
ного обучения. В соответствии с его требованиями учеб-
ный материал расчленяется на мелкие порции (шаги),
каждая из которых доступна для учащихся, каждый
шаг немедленно подкрепляется; в этих целях использу-
ются технические средства. Процесс учения индивиду-
ализируется. Принципиальная ограниченность концеп-
ции Б. Скиннера состоит в сведении обучения к набору
внешних актов поведения и подкреплению правильных
из них. При этом не организуется внутренняя познава-
тельная деятельность учащихся и как следствие обуче-
ние теряет свою специфику как сознательный процесс.
Следуя установке уотсоновского бихевиоризма, Б. Скин-
нер исключает внутренний мир человека, его сознание
из поведения и производит бихевиоризацию психики.
Психические процессы описываются в терминах реакций
и подкреплений, а человек-как реактивное существо,
подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств.
Культура-литература, живопись, эстрада-оказыва-
ется в его трактовке <хитроумно придуманными под-
креплениями>. Доведенная до крайности бихевиориза-
ция человека, культуры и общества приводит к абсурду,
что особенно выступило в печально нашумевшей книге
1971 г. <По ту сторону свободы и достоинства>. Транс-
формация Скиннером понятий свободы, ответственности,
достоинства означает их фактическое исключение из
объяснения реальной жизнедеятельности человека.
Разрешению социальных проблем служит созданная
Скиннером технология поведения, призванная осущест-
влять контроль одних людей над другими. Поскольку
намерения, желания, самосознание человека не прини-
маются во внимание, средством управления поведения
не является обращение к сознанию людей. Им выступа-
ет контроль за режимом подкреплений, позволяющий
манипулировать людьми. За научным примитивизмом
такой трактовки человека как автомата открывается ее
реакционная идеологическая направленность. Вместе с
другими методами и средствами, разработанными в пси-
хологии, наука о поведении Скиннера используется в
целях решения политических проблем американского об-
щества, вооружает буржуазных политиков из других
стран в их практике контроля над поведением людей с
целью его модификации. Необихевиоризм внес вклад в
экспериментальное исследование поведения: способство-
251
вал утверждению объективного подхода к его изучению..
Однако теоретическая несостоятельность направления
является закономерным результатом базисной установ-
ки, восходящей к Уотсону-на исключение сознания из
психологии. Включение промежуточных переменных,
природа которых понимается разными авторами различ-
но, не освободило это направление от механицизма в
натурализации человека. В зарубежной психологии на-
растает общее разочарование в бихевиоризме.
Глава III
ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ
Гештальтпсихология (от нем. Gestalt-
образ, структура) - одно из наиболее влиятельных >
интересных направлений периода открытого кризиса,
явилось реакцией против атомизма и механицизма всех
разновидностей ассоциативной психологии. Гештальт-
психология явилась наиболее продуктивным вариантом
решения проблемы целостности в немецкоязычной (не-
мецкой и австрийской) психологии, а также философий
конца XIX-начала XX в. Понятие <гештальт> было
введено X. Эренфельсом в статье <О качестве формы>
в 1890 г. при исследовании восприятий. Непосредствен-
ным поводом для исследования Эренфельса послужили
некоторые замечания Э. Маха о восприятии мелодий к
геометрических форм: по Маху, ощущение мелодии или
звуковой формы в известной мере независимо от ощу-
щений отдельных звуков, поскольку сохраняется при из-
менении последних в случае транспонирования мелодии
в другую тональность, как будто бы оно само было та-
ким же простым и неразложимым элементом, как и эле-
ментарное ощущение. Этот факт Эренфельс подверг
специальному анализу. Он выделил специфический при-
знак гештальта-свойство транспозиции (переноса):
мелодия остается той же самой при переводе ее из од-
ной тональности в другую; гештальт квадрата сохраня-
ется независимо от размера, положения, окраски состав-
ляющих его элементов и т. п. Однако Эренфельс не раз-
вил теории гештальта и остался на позициях ассоци-
анизма. f-
Новый подход в направлении целостной психологии
осуществили психологи Лейпцигской школы (Ф. Крю-
252
гер, глава школы (1874-1948), И. Фолькельт (1848-
1930), Ф. Зандер), которая получила название школы
диффузно-комплексных переживаний или школы психо-
логии развития. Существовала с конца 10-х до конца
30-х гг.
Главное понятие этой психологий-понятие ком-
плексного качества как целостного переживания, прони-
занного чувством. Основу любого психического акта-
восприятия, памяти и др.-составляет система бессозна-
тельных активных процессов и импульсивных тенденций
диспозиций, которые детерминируют его продуктОфор-
мляющая сила духа проявляется особенно в творческих
деятельностях по созданию новых идей, форм, а также-
в играх детей. Исследования лейпцигских психологов
привлекли внимание Л. С. Выготского, который отме-
чал: <Мы обязаны лейпцигским исследователям уста-
новлением того замечательного факта, который показал>
что вообще в начале развития мы не может констати-
ровать достаточно дифференцированных отдельных пси-
хологических функций, а мы наблюдаем гораздо более
сложные недифференцированные единства, из которых
постепенно только путем развития и возникают отдель-
ные функции, среди которых мы находим и восприятие.
Дальнейшие исследования оказались совершенно не под.
силу Лейпцигской школе с ее ложными методологиче-
скими взглядами. Лишь с совершенно иных методологи-
ческих позиций становятся понятными факты дальней-
шего развития восприятия>.
История гештальтпсихологии начинается с выхода-
работы М. Вертгеймера <Экспериментальные исследова-
ния восприятия движения> (1912), в которой ставилось
под сомнение привычное представление о наличии от-
дельных элементов в акте восприятия,. В экспериментах
испытуемому последовательно предъявлялись два свето-
вых стимула (один-вертикальная или наклонная по-
лоска (А), другой-горизонтальная (В)). При значи-
тельном временном интервале между А и В видны оба.
стимула, следующие друг за другом. При очень быстрой
смене раздражителей испытуемые воспринимали угол,-
при средней скорости видели, как первая - наклонная
или вертикальная линия - перемещается в горизонталь-
Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М"
1960. С. 258.
25>
ное положение. Это кажущееся движение испытуемые не
могли отличить от реального перемещения даже при
-специальной инструкции. Вертгеймер также описал яв-
ление <чистого движения>, когда испытуемые, отчетливо
видя движение, не воспринимали перемещающегося объ-
екта. Оно получило название стробоскопического движе-
ния.
Сам факт кажущегося движения был не нов. Еще
раньше было установлено, что последовательное смеще-
ние объекта может вызвать восприятие непрерывного
движения. Новым было объяснение этого факта. По
Бертгеймеру, при возбуждении в мозгу определенного
пункта <А> вокруг него создается зона, где также ска-
зывается действие раздражителя. Если вскоре вслед за
<А> возбуждается пункт <В>, то между ними возникает
короткое замыкание, и возбуждение передается из пунк-
та <А> в пункт <В>. В феноменальном плане этим про-
цессам соответствует восприятие движения из <А> в
<В>. Идеи Вертгеймера стали отправным пунктом для
развития гештальттеории.
Непосредственно после этого вокруг Вертгеймера, и
<в особенности в 20-х гг., в Берлине складывается Бер-
линская школа гештальтпсихологии: М. Вертгеймер,
К. Коффка (1886-1941), В. Кёлер (1887-1967), К. Ле-
вин (1890-1947). Исследования охватывали восприя-
тие, мышление, потребности, аффекты, волю.
В. Кёлер в книге <Физические структуры в покое и стационар-
здом состоянии> (1920) проводит мысль о том, что физический мир,
так же как и психологический, подчинен принципу гештальта. Геш-
тальтисты начинают выходить за пределы психологии: все процес-
сы действительности определяются закономерностями гештальта.
Объяснение психических явлений должно состоять в нахождении
соответствующих структур в мозговых процессах, которые объяс-
нялись на основе физической теории электромагнитного поля, со-
зданной Фарадеем и Максвеллом. Вводилось предположение о су-
ществовании электромагнитных полей в мозгу, которые, возникнув
под влиянием стимула, изоморфны структуре образа. Гипотеза о
наличии мозговых полей составляет существенную часть системы
гештальтпсихологии и представляет ее решение психофизической
проблемы. Принцип изоморфизма рассматривался гештальтпсихо-
.логами как выражение структурного единства мира - физическо-
го, физиологического и психического: последний есть точная струк-
турная репродукция динамической организации соответствующих
мозговых процессов. Выявление единых закономерностей для всех
сфер реальности позволяло, по Келеру, преодолеть витализм. Вы-
готский оценил эту попытку как <чрезмерное приближение проблем
психики к теоретическим построениям и данным новейшей физи-
254
w
ки> . Дальнейшие исследования (хотя не все они были выполнен
ны гештальтпсихологами) усилили новое течение. Э. Рубин открыл
феномен фигуры и фона (1915): Д. Катц показал роль гештальт-
факторов в поле осязания и цветового зрения. Принципиальное
значение имели эксперименты Кёлера на курах с целью проверить,
что является первичным - восприятие целого или элементов. Жи-
вотное дрессировалось на выбор более светлого из 2 серых оттен-
ков. Затем следовал критический опыт: в новой паре темная по-
верхность заменялась более светлой. Животное продолжало вы-
бирать более светлую из этой новой комбинации, хотя ее не бы-
ло во время дрессировки. Поскольку отношение между светлым и
темным в критическом опыте сохранялось, значит, оно, а не абсо-
лютное качество определяло выбор. Следовательно, элемент не
имеет значения, а получает его в определенной структуре, в кото-
рую он включен. Тот факт, что такие структуры свойственны ку-
рам, означал, что структуры являются первичными примитивными
актами. Целое - это не высшее, как считалось раньше, структу-
рирование не есть результат интеллекта, творческого синтеза и
т. п. В 1917 г. Кёлер распространил принципы структурности на
объяснение мышления (<Исследование интеллекта человекоподоб-
ных обезьян>). В 1921 г. Коффка сделал попытку приложить об- <
щий принцип структурности к фактам психического развития
и построить на его основе теорию психического развития в онто-
и филогенезе (<Основы психического развития>). Развитие состоит-
в динамическом усложнении примитивных форм поведения, обра-
зовании все более и более сложных структур, а также в установ-
лении соотношений между этими структурами. Уже мир младенца-
в какой-то мере гештальтирован. Но структуры младенца еще не-
связаны друг с другом. Они, как отдельные молекулы, существу-
ют независимо друг от друга. С развитием они коммуницируют"
вступают в соотношения друг с другом. Подвергалась критике тео-
рия 3 ступеней развития в филогенезе К. Бюлера за то, что она
представляет психическое развитие как состоящее из различных не
связанных друг с другом единым принципом ступеней.
В этом же 1921 г. Вертгеймер, Кёлер и Коффка, ведущие
представители гештальтпсихологии, основывают журнал <Психоло-
гические исследования> (Psychologische Forschung). Здесь публи-
куются результаты экспериментальных исследований этой школы.
С этого времени начинается влияние школы на мировую психоло-
гию. Важное значение имели обобщающие статьи 20-х гг. М. Верт-
геймера: <К учению о гештальте> (1921), <О гештальттеории>-
(1925). В 1926 г. К. Левин пишет статью <Намерения, воля и по-
требности> - экспериментальное исследование, посвященное изуче-
нию потребностей и волевых действий. Эта работа имеет принци-
пиальное значение: гештальтпсихология приступает к настоящему
экспериментальному исследованию этих областей психической жиз
ни, наиболее трудно поддающихся экспериментальному исследова-
нию. Все это очень поднимало влияние гештальтпсихологии..
В 1929 г. В. Кёлер читает лекции по гештальтпсихологии в Аме-
рике, которые затем выходят книгой <Гештальтпсихология> (Ge-
stalt Psychology).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40