М.
Д960. С. 474.
237
ской философии. В связи с коренным различием путей
по преодолению кризиса в зарубежной и советской пси-
хологической науке целесообразно рассматривать их от-
дельно. Рассмотрим ситуацию кризиса в зарубежной
психологии .
Кризис в психологии совпал с периодом обострения
экономических и социально-политических противоречий
в буржуазном обществе, обусловленным его переходом
к империализму. Рост мирового господства сопровож-
дался качественными изменениями в экономике, полити
ке и идеологии, развитием процесса концентрации капи-
тала и господства монополий и финансовой олигархии,.
агрессивной внешней политикой, направленной на пере-
распределение колоний и рынков сбыта путем импери-
алистических войн, среди которых первая мировая война
явилась первым из величайших социальных потрясений
XX в. Обостряется борьба между буржуазией и рабочим
классом, роль которого как революционного класса не-
уклонно возрастает, в то время как буржуазия превра-
щается из прогрессивного класса в консервативный и
даже реакционный. Все эти процессы нашли свое отра-
жение в буржуазной идеологии и философии. Литерату
ру и искусство затопляют многообразные антиреалисти-
ческие течения, полные мистических мотивов, настрое-
ния страха и отчаяния. Сложность и противоречивость
социальной ситуации, разочарование в прежних <добро-
порядочных> нормах буржуазной морали, проповедь во-
люнтаристских взглядов на общество и историю приводи-
ли буржуазную интеллегенцию к ложным представлени-
ям о человеческой личности, к неверию в духовные цен-
ности, выливались в проповедь господства <природного>
биологического начала в человеке. Противоречия между
личностью и обществом осознавались как извечная не-
совместимость биологической природы человека с мо-
ральными требованиями общества. Это приводило к оп-
равданию социальной несправедливости, конфликтов
преступлений, войн, к выводу о невозможности установ-
ления нормальных человеческих отношений.
В философии наиболее распространенными течения-
ми становятся позитивизм в форме махизма и эмпирио-
Buhler К.. Die Kriese der Psychologie. Jena, 1927. С маркси-
стских позиций анализ кризиса впервые дал Л. С. Выготский, осо-
бенно его <Исторический смысл психологического кризиса>//Собр.
соч.: В 6 т. Т. 1. М., 1982.
238
критицизма, интуитивизм А. Бергсона, немецкая идеали-
стическая философия жизни, феноменология Э. Гуссер-
ля. Продолжалось влияние волюнтаристских идей
А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Нищие. По оценке
Дж. Бернала, <в результате социальных затруднений в
конце XIX века стал воскрешаться антиинтеллектуа-
лизм, нашедший свое выражение в философских теори-
ях Сореля и Бергсона./Инстинкт и интуиция стали рас-
цениваться как нечто более важное, чем разум... Разум
отвергается как устаревшее понятие...>. Эти направле-
ния оказали существенное влияние на психологию. Мно-
тие психологи последовали за философией Маха. Как
<отмечает М. Г. Ярошевский, <несмотря на фиктивность
адахистских решений, их влияние испытало большинство
психологических школ капиталистического Запада>.
Сегодня очевидно, что ни одно из возникших в пери-
од открытого кризиса направлений не смогло вывести
психологию из этого состояния, потому что не затраги-
вало <...методологического основания, на котором раз-
вивается психология на Западе: поэтому внутри себя он
не имеет разрешения>. Однако заявленные в этот пе-
риод новые подходы, поставленные проблемы, получен-
ный эмпирический материал оказали большое и плодот-
ворное влияние на последующее развитие психологии,
которое продолжается и поныне.
Рассмотрим важнейшие направления периода откры-
того кризиса.
Глава II
БИХЕВИОРИЗМ
Бихевиоризм возник в США и явился
реакцией на структурализм В.Вундтаи Э.Титченераина
американский функционализм. Его основоположником
<)ыл Дж. Уотсон (1878-1958), статья которого <Психо-
логия с точки зрения бихевиориста> (1913) положила
начало направлению. В ней автор критиковал психоло-
гию за субъективизм, называя <... сознание с его струк-
турными единицами, элементарными ощущениями, чув-
> Бернал Дж. Наука и общество. М., 1953. С. 119.
Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1976. С. 307.
" Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М"
11960. С. 480-481.
239
ственными тонами, вниманием, восприятием, представ-
лением одними лишь неопределенными выражениями> ,
а также за практическую бесполезность. Предметом би-
хевиоризма он провозгласил изучение поведения объек-
тивным путем и с целью служить практике. <Бихевио-
ризм полагает стать лабораторией общества>
Философскую основу бихевиоризма составляет сплав
позитивизма и прагматизма. В качестве научных пред-
посылок Дж. Уотсон называл исследования по психоло-
гии животных, особенно Э.Торндайка, а также школу
объективной психологии. Однако все эти исследования
были, как их оценивал Уотсон, <скорее реакцией на ан-
тропоморфизм, а не на психологию как науку о созна-
нии>. Он отмечал также влияние работ И. П. Павлова
и В. М. Бехтерева.
Поведение человека как предмет бихевиоризма - это
все поступки и слова, как приобретенные, так и врож-
денные, то, что люди делают от рождения и до смерти.
Поведение-это всякая реакция (R) в ответ на внеш-
ний стимул (5), посредством которой индивид приспо-
сабливается. Это совокупность изменений гладкой и по-
перечно-полосатой мускулатуры, а также изменения же-
лез, которые следуют в ответ на раздражитель. Таким
образом, понятие поведения трактуется чрезвычайно ши-
роко: оно включает любую реакцию, в том числе и вы-
деление секрета железой, и сосудистую реакцию. В то
же время это определение чрезвычайно узко, так как
ограничивается только внешне наблюдаемым: из анали
за исключаются как ненаблюдаемые физиологические
механизмы и психические процессы. В результате пове-
дение трактуется механистически, поскольку сводится
лишь к его внешним проявлениям.
<Основная задача бихевиоризма заключается в нако-
плении наблюдений над поведением человека с таким
расчетом, чтобы в каждом данном случае при данном
стимуле (или лучше сказать-ситуации) бихевиорист
мог сказать наперед, какая будет реакция или-если
дана реакция-какой ситуацией данная реакция вызва-
на>. Таковы две проблемы бихевиоризма. Уотсон про-
Уотсон Дж. Психология как наука о поведении. М., 1926. С. 3.
Хрестоматия по истории психологии/Под ред. П. Я. Гальпе-
рина, А. Н. Ждан. М., 1980. С. 37.
Там же. С. 35.
Там же. С. 36-37.
240
изводит классификацию всех реакций по двум основа-
ниям: являются ли они приобретенными или наследст-
венными; внутренними (скрытыми) или внешними (на-
ружными). В результате в поведении выделяются реак-
ции: наружные или видимые приобретенные (например
игра в теннис, открывание двери и т. п. Двигательные-
навыки); внутренние или скрытые приобретенные (мыш-
ление, под которым в бихевиоризме ..разумеется внешняя
речь); наружные (видимые) наследственные (например
хватание, чихание, мигание, а также реакции при стра>
хе, ярости, любви, т. е. инстинкты и эмоции, но описы-
ваемые чисто объективно в терминах стимулов и реак-
ций); внутренние (скрытые) наследственные реакции
желез внутренней секреции, изменения в кровообраще-
нии и др., изучаемые в физиологии. В последующею
Уотсон произвел различение между инстинктивными и
эмоциональными реакциями: <...если приспособления вы-
званы стимулом внутреннего характера и относятся к
телу субъекта, то мы имеем эмоцию, например, покрас-
нение; если стимул приводит к приспособлению организ-
ма, то имеем инстинкт-например, хватание>.
Наблюдение за новорожденным привело к выводу
что число сложных незаученных реакций при рождении
и вскоре после него относительно невелико и не может
обеспечить приспособления. Бихевиорист не находит
данных, подтверждающих существование наследствен-
ных форм поведения, таких как ползание, лазание, драч-
ливость, наследственных способностей (музыкальных,
художественных и др.). Практически поведение является
результатом обучения. Он верит во всесилие образова-
ния. <Дайте мне дюжину здоровых крепких детей и лю-
дей, и я возьмусь сделать из каждого из них на выбор
специалиста по своему усмотрению: врача, коммерсанта,
юриста и даже нищего и вора, независимо от их талан-
тов, склонностей, тенденций и способностей, а также
профессии и расы их предков>. Поэтому навык и на-
учение становятся главной проблемой бихевиоризма.
Речь, мышление рассматриваются как виды навыков.
Навык-это индивидуально приобретенное или заучен-
ное действие. Его основу составляют элементарные движе-
ния, которые являются врожденными. Новый или вы-
Уотсон Дж. Психология как... С. 185.
Watson S. В. Behaviorism. N. Y" 1930. P. 104.
241
-ученный элемент в навыке-это связывание воедино
яли объединение отдельных движений таким образом,
чтобы произвести новую деятельность. Уотсон описал
процесс выработки навыка, построил кривую научения
(на примере обучения стрельбе из лука). Сначала пре-
обладают случайные пробующие движения, много оши-
бочных и только некоторые-удачные. Начальная точ-
ность низка. Усовершенствование за первые 60 выстре-
лов идет быстро, затем медленнее. Наблюдаются пери-
оды без усовершенствования-на кривой эти участки
.называются <плато>. Кривая оканчивается физиологи-
ческим пределом, свойственным индивиду. Удачные дви-
жения связываются с большими изменениями в организ-
ме, так что они лучше обслуживаются и физиологически
в силу этого имеют тенденцию закрепляться.
Удеркание навыков составляет память. В проти-
воречие с установкой на отказ от изучения ненаблюда-
емых механизмов поведения Уотсон выдвигает гипотезу
-о таких механизмах, которые называет принципом обу-
словливания. Называя все наследственные реакции без-
условными рефлексами, а приобретенные-условными,
Дж. Уотсон утверждает, что важнейшим условием об-
разования связи между ними является одновременность
в действии безусловного и условного стимулов, так что
стимулы, первоначально не вызывавшие какой-либо ре-
акции, теперь начинают вызывать ее. Предполагается,
что связь является результатом переключения возбуж-
дения в центральной инстанции на пути более сильного,
т. е. безусловного раздражителя. Однако бихевиорист
не занимается этим центральным процессом, ограничи-
ваясь наблюдением за соотношением реакции со всеми
новыми стимулами. ;
В бихевиоризме процесс образования навыков и на-
учения трактуется механистически. Навыки образуются
путем слепых проб и ошибок и представляют собой не-
управляемый процесс... Здесь один из возможных путей
выдается за единственный и обязательный. Несмотря
на указанную ограниченность концепция Уотсона поло-
жила начало научной теории процесса формирования
двигательного навыка и научения в целом.
" Существует и другой путь, в основе которого лежит управле-
ние процессом образования навыка: выделяется система условий,
необходимых для действия, и организуется его выполнение с ори-
ентировкой на эти условия.
242
К середине 20-х гг. бихевиоризм получил широкое
распространение в Америке, что позволило Э. Борингу
написать: <...не будет преувеличением сказать, что в на-
стоящее время бихевиоризм является типичной амери-
канской психологией, несмотря на то что, может быть,.
большинство американских психологов и откажется or
того, чтобы называть себя бихевиористами>. В то же
время для исследователей становилось все яснее, что ис-
ключение психики приводит к неадекватной трактовке
поведения. На это указал Э. Толмен в критике Уотсона>
назвав его подход молекулярным Действительно, если
исключить из поведения его мотивационно-познаватель-
ные компоненты, невозможно объяснить интегрирование
отдельных реакций в тот или иной поступок или дея-
тельность типа <человек строит дом>, плавает, пишет
письмо и т. п. Утверждение Дж. Уотсона о том, что би-
хевиорист интересуется поведением целого человека> ни-
как не обеспечивается его механистически атомистичес-
кой позицией и даже вступает в противоречие с ней, чтоои
сам признавал. <Бихевиорист в своей научной деятель-
ности употребляет орудия, существование которых он
отрицает и в своем объекте, и в самом себе>. Вследст-
вие механицизма в трактовке поведения человек в би-
хевиоризме выступает как реагирующее существо, его
активная сознательная деятельность игнорируется)<0к-
ружающие условия так влияют на нас, что в данный мо-
мент при данных условиях всякий предмет может вы-
звать только строго соответствующий и обусловленный
образ действия> . При этом не учитываются качествен-
ные изменения, наступающие в поведении с переходом к
человеку: данные, полученные в исследованиях на жи-
вотных, переносятся на человека. Уотсон подчеркивал>
что он писал этот труд и рассматривал человека как
животный организм. Отсюда натурализм в трактовке че-
ловека. Человек <...представляет собой животное, отли-
чающееся словесным поведением>.
Скрытую основу бихевиоризма составляет отождест-
вление психики с интроспективным ее пониманием в пси-
Boring Е. У. A History of experimental Psychology. N. Y"
1929. P. 589.
" Толмен Э. Поведение как молярный феномен//Хрестоматия по
истории психологии. М" 1980. С. 46-63.
Ї Уотсон Дж. Психология как... С. 281.
" Там же. С. 305.
243
оологии сознания. По оценке Выготского и Рубинштей-
на, игнорирование сознания, психики, вместо того чтобы
лерестроить интроспекционистскую концепцию сознания,
составляет суть радикального бихевиоризма Уотсона.
Очевидно, нельзя доложить в основу психологии отрица-
ние психики. В то же время историческозаслугой Уот-
сон а является исследование поведения и острая "поста-
ловка проблемы объективного подхода в психологии.
Также важной является выдвинутая им задача управ-
ления поведением человека, нацеленность научного ис-
следования на связь с практическими задачами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40