Они ждали кровавого зрелища. Обезьяна спрыгнула с настила, отнесла котенка в
дальний угол - подальше от опасности - и дала корку хлеба".
И еще про зоопарк такая вот коротенькая заметочка: "На редкость доброй и
заботливой оказалась обезьянка по кличке Йода из зоопарка Порт-Мейерса,
Флорида, - она вынянчила около 50 котят, брошенных родителями на произвол
судьбы. Йода окружила малышей трогательной заботой, ревностно охраняя их от
всяких неприятностей".
Я не хочу чернить все человечество-все мы знаем примеры поразительного
альтруизма, бескорыстия и самопожертвования самой жизнью во имя других
жизней. Но из песни слова не выкинешь: были и костры инквизиции, и печи
Освенцима, и одесский зоопарк тоже был. И поэтому с нашей, человеческой
колокольни представляется какой-то дурацкой толстовщиной поведение
черноморских дельфинов: сколько лет их безжалостно расстреливали, сдирали
шкуры и вытапливали жир - а они, идиоты этакие, вместо того, чтобы из столь
близкого каждому человеку священного чувства мести топить курортников
сотнями, подплывают, играют с детьми, помогают обессилевшим пловцам и
улыбаются, улыбаются, улыбаются...
Человек выше всего этого. Он мечтает о контактах со звездными братьями и
плюет на братьев своих меньших, понимая контакт с ними лишь как потребление
или насилие. Даже исследовательские, вроде бы делу контакта должные служить
программы, и те являются одиозным воплощением идеологии высшей расы,
идеологии дремучего антропоцентризма. Ученые, пытающиеся найти хоть какой-то
контакт с животными, не представляют, за весьма редкими, счастливыми
исключениями, другой основы для взаимопонимания, кроме как на своих
собственных, человеческих началах. Сколько лет пытались научить дельфинов
английскому языку? А бесплодное насилие над шимпанзе, которым столь же
безапелляционно вдалбливали свою, человечью логику? И когда произошел
прорыв, это не произвело ровным счетом никакого впечатления. Убежденность в
незыблемости границы между высшим и низшим оказалась сильнее. И весь спектр
реакций научной общественности опять уложился в привычный диапазон от "не
может быть!" до старой песни про рефлексы, подражание, дрессировку.
А в обезьяннике происходили удивительные вещи: американские ученые сделали
попытку обучения обезьян языку глухонемых, и эта попытка увенчалась успехом.
Они создали для детенышей обезьян условия, подобные тем, в которых живут и
воспитываются человеческие дети глухонемых родителей. Работа, проводимая в
течение нескольких лет, дала целый ряд весьма любопытных результатов. Число
усвоенных слов, включая не только знаки предметов, но и некоторые
абстрактные понятия, достигало нескольких сотен, и обезьяны довольно бойко
объяснялись со своими учителями на языке жестов. Ученый мир, однако, выразил
недоверие к этим результатам, выразившееся в обычном их толковании как
имитации обезьяной тех слов и выражений, которые применял исследователь в
разговоре с ней. После этой критики был поставлен необыкновенно интересный и
остроумный опыт. В ходе эксперимента в одну клетку были помещены 13-летняя
шимпанзе Уошу, уже обладавшая солидным словарным запасом, и десятимесячный
детеныш Лули. В общении с ним Уошу использовала многие сотни слов, усвоенные
за многолетнюю учебу. Руководствуясь какой-то непонятной логикой, Уошу сразу
же стала обучать Лули слову "приходить". Сидя напротив Лули, Уошу сделала
соответствующий жест и притянула детеныша к себе. Она повторяла с ним урок в
течение пяти дней. Через неделю Лули, к изумлению исследователей, впервые
использовал выученное слово.
Между тем Уошу продолжала обучение. Громкими криками она выражала чувство
голода, подтверждая свое требование знаком "пища".
Лули сидел рядом и удивленно смотрел на нее. Уошу силой заставила его
сделать знак, обозначающий "пища", поднеся его руку ко рту. Лули научился
использовать и это слово. Ученик Уошу быстро делал успехи, и к трехлетнему
возрасту его словарь составил 28, а еще через 2 года - 47 слов.
Много можно было бы еще рассказать о таких экспериментах и их впечатляющих
результатах, однако на меня наибольшее впечатление произвел один грустный
эпизод, который не планировался как эксперимент и который говорит о гораздо
большем, чем все хитросплетение экспериментальных методик.
Вместе с Коко, одной из обезьян, прошедших обучение языку глухонемых, жила
кошка - ее подруга, с которой у Коко была нежная и теплая дружба. Однажды
кошка заболела и ее перевели в другое помещение, где она умерла. Когда Коко
на языке жестов сообщили об этом, она заплакала...
Общение может быть налажено и с существами, которые, как считается, стоят
намного ниже наших ближайших родственников - обезьян - на лестнице
классификации. Есть интересное сообщение о краснохвостом попугае Алексе,
живущем в Падуанском университете, Италия. Вопреки распространенному мнению
о "попке-дураке", Алекс, которого этолог И. Паперберг за 6 лет обучил
основам общения с человеком, знает названия более 50 предметов. Он умеет
попросить любой предмет или отказаться от него.
Итак, сознание, разум, эмоции оказываются вовсе не уникальным явлением и на
Земле. Они обычны и обыденны, как облака, дождь, смена дня и ночи, зимы и
лета. "Природа не роскошествует множеством причин", и разум того или иного
свойства, разум несопоставимый, разум, измерение которого не допускает
ступеней и степеней, царит на Земле. Вообще, разум как явление, по-видимому,
относится к той категории, внутри которой невозможны никакие доступные для
нашей логики сравнения, и человеку необходимо учиться принципиально новому
для него способу оценок - без сравнения и сопоставления. Сейчас мы оцениваем
чужой разум со своей, человеческой точки зрения и сравниваем его со своими,
веками выработанными критериями, что приводит порой к выводам прямо-таки
странным.
Однажды, например, некий аналитик поразил мир занятной теорией, заявив, что
самое умное домашнее животное - это гусь, поскольку гуси реже других
животных гибнут под колесами автомобилей. Комментарии здесь, я думаю,
излишни...
Я понимаю, что все сказанное выше в какой-то, быть может, весьма
незначительной степени отражает моральный аспект наших взаимоотношений с
животными и что читатель вправе задать вопросы иного, материального плана:
"А сам-то автор чем питается? Ведь если следовать его, автора, рассуждениям,
то мы только тем и занимаемся, что едим интеллектуальных кур и мыслящих
коров? А если идти за автором еще дальше, то получается, что мы поглощаем
умную картошку? Ведь так и вегетарианство становится неприемлемым. Чем же
можно заменить "единственный источник полноценного белка?" У меня нет
ответов на эти вопросы. Хотя, быть может, решение этой проблемы, пусть пока
только в теоретическом и экспериментальном плане найдено и заключается в
разработке и производстве синтетической пищи, ведь синтез белка уже не
является каким-то экзотическим лабораторным процессом и в определенной
степени приобрел уже промышленные масштабы. Что же касается гастрономических
свойств и качеств синтетической пищи, то и здесь достигнуты некоторые успехи
- можно упомянуть и получаемую уже в коммерческих количествах черную икру
или успешные работы по "гастрономизации" искусственного мяса.
По странному и не раз случавшемуся в истории человека совпадению
возникновение морально-этического аспекта какой-либо проблемы немедленно
сопрягается с вовсе, казалось бы, не связанным с ним экономическим,
материальным аспектом. Яркий пример этому вершится на наших глазах.
Появляется еще один могучий фактор, способный стимулировать работы по
производству синтетической пищи, - стремительный рост населения Земли. В
настоящее время население планеты увеличивается в среднем примерно на 70
миллионов человек в год. Прогнозы показывают, что в 2000 году число людей на
Земле составит около 7 миллиардов человек. В 2050 году эта цифра возрастет
до 15 миллиардов. Число колоссальное, но уже сейчас количество голодающих на
Земле превысило полмиллиарда, что сегодня еще может быть объяснено царящей в
мире социальной несправедливостью и неравноправным международным
экономическим порядком. Однако рост населения в будущем может привести к
тому, что традиционное сельское хозяйство окажется несостоятельным в
обеспечении всех будущих жителей Земли продовольствием даже при наличии
справедливого распределения.
Пока же искусственной пищи нет, да и что-то не очень аппетитное звучит в
этих словах - синтетическая пища, и ситуация остается прежней:
высокообразованный интеллектуал, всем своим воспитанием подготовленный к
убийству, берет многозарядный карабин и лупит контактера промеж рогов. Ведь
на его стороне классики: и Тургенев, и Хемингуэй, и многие другие певцы
бессмысленного убийства, поэтизировавшие его и превратившие в утонченное,
романтичное и извращенное удовольствие. Как прекрасен чудесным ясным
солнечным утром катящийся в своем последнем прыжке подстреленный заяц, как
красива, как похожа на натюрморты знаменитых фламандцев алая кровь на черных
перьях глухаря, как могуч настоящий мужчина, в спортивном азарте убивший
самую большую рыбу, как великолепен предсмертный рев расстрелянного тигра и
какими стеклянными и отчужденными становятся его глаза, какая изумительная
картина, когда целая шайка пикадоров, матадоров и прочих оров под рев
обезумевшей от восторга смерти толпы тиранит, терзает и убивает ни в чем не
повинного быка. Какие страсти! Какие эмоции! Какое геройство! Какие люди! А
зверье дурное, оно считает человека добрым и идет, бывает, с нуждой своей к
человеку за помощью. И так редки примеры этой помощи, этого понимания и
сострадания в человеке, что пишут о них газеты, как о снежном человеке, в
рубрике "Это надо же!".
Вот несколько таких трогательных историй.
В больницу небольшого финского городка позвонили из лесничества и попросили
прислать врача, чтобы помочь раненому. Приехавший в лесничество хирург
увидел сидевшего на земле возле дома лесника огромного бурого медведя. В
задней лапе у него торчала большая острая щепка. Оказалось, что медведь сам
приковылял к леснику, надеясь на людскую помощь. Хирург вытащил занозу,
очистил и промыл рану, забинтовал лапу. Во время этой операции медведь ни
разу не дернулся. Когда все было закончено, медведь лизнул врачу руку и
исчез в чаще.
Иногда благодарность животных за помощь носит материальный, а потому, с
нашей точки зрения, еще более осмысленный характер. В годы Великой
Отечественной войны партизанский связной, шедший по лесу, нос к носу
столкнулся с медведем, который, как и в финском случае, протянул лапу с
занозой. Человек вытащил занозу и забинтовал лапу. Медведь скрылся, но на
этом история не завершилась. Когда через некоторое время связной опять шел
той же дорогой, он увидел того же медведя, который держал в передних лапах
колоду-улей. Он поставил улей перед человеком и ушел в лес.
Чрезвычайно сложными отношениями характеризовался конфликт между людьми и
обезьянами в восточной провинции Сьерра-Леоне. Причиной конфликта послужило
совершенно мирное желание двух итальянских зоологов оказать медицинскую
помощь детенышу бабуина, которого нашли в джунглях в тяжелом состоянии.
Обнаружив пропажу, десятки бабуинов отправились на его поиски. К ним
присоединились шимпанзе. На четвертый день они отыскали дом, где
остановились итальянцы и, дождавшись ночи, совершили опустошительный набег
на него. Однако животных постигла неудача - зоологи накануне переехали в
другой городок для оказания хирургической помощи малышу-бабуину. Стая
раздосадованных обезьян ворвалась в соседний дом, на глазах у перепуганных
родителей похитила семимесячного ребенка и скрылась в джунглях.
Разобравшись в причинах гнева животных, местные жители разыскали зоологов и
попросили их отнести обезьянку на то место, где они ее нашли. Через два дня
инцидент между людьми и животными был окончен. Живого и невредимого ребенка
нашли на обочине дороги, а в знак своих мирных намерений обезьяны оставили
рядом с ним большую связку бананов.
Рассказы о таких происшествиях в большинстве своем имеют хорошо заметный
подтекст некоторого самодовольства и самолюбования, столь свойственных
человеку: как же, что случись - идут на поклон к Царю Природы! Но, увы, это
совсем не так. Это, к сожалению, редчайшие случаи, когда человек еще
воспринимается как часть Природы, в которой все взаимосвязано всеобщим
симбиозом, иногда, видимо, просто по инерции, включающим в себя человека.
Представления о живом мире как о непрерывной кровавой битве страдают
некоторой примитивностью и носят явный отпечаток высокомерного снобизма; но
Природа не столь проста, и межвидовой симбиоз далеко не самый сложный вид
взаимодействий в живом мире.
Работники нью-йоркского зоопарка однажды утром обнаружили пропажу крупного
орангутана. Впрочем, вскоре его нашли в ближайшем парке. Но на следующее
утро обезьяна исчезла вновь. После тщательных поисков орангутана обнаружили
там же. Один из сотрудников решил раскрыть тайну бегства. Целую ночь
просидел он в укрытии неподалеку от вольера, где обитали обезьяны. Утром он
увидел, как знакомый орангутан вынул из тайника банан и подошел с ним ко
рву, отделяющему вольер от луга, где паслись лоси. Орангутан остановился на
берегу и стал размахивать бананом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85