<Что Вы сейчас делаете?>,
<Что Вы чувствуете?>, <Чего Вы хотите?>, <Чего Вы
избегаете?>, <Каковы Ваши ожидания?>
Первоначально Перлз называл свой подход тера-
пией сосредоточения. Он пытался обозначить переход
от <интеллектуализирующего> анализа бессознатель-
ных процессов, обнаруживаемых в свободном обще-
нии, к помощи клиенту в сосредоточении на непо-
средственном опыте и поведении, на их осознании.
Многие приемы гештальттерапии призваны обеспе-
чить именно направленное осознание, в результате
которого клиент сможет обнаружить в себе что-то
новое. Обучаясь с помощью терапевта фокусировать
сознание, он сталкивается с потребностями и чувст-
вами, которых избегал, видит в своем поведении не-
которые автоматизмы, позволяющие уходить от зна-
чимого, но болезненного опыта.
<Сосредоточение сознания> достигается посредст-
вом направления внимания клиента на то, что он
делает и испытывает. Это могут быть жесты, позы,
звук собственного голоса, используемые слова, внут-
ренние телесные ощущения, дыхание, мысли, фанта-
зии и многое другое. Искусство психолога-терапевта
проявляется в соединении им позиций участника-
наблюдателя и ведущего, способного обратить вни-
мание клиента на значимые действия и помочь иссле-
довать имеющийся опыт настолько подробно, на-
сколько это возможно, с тем, чтобы обнаружить не-
которые скрытые его пласты.
Научиться внимательному наблюдению-сосредото-
чению - первый и важнейший шаг в психологической
работе на пути гештальттерапии. В ее рамках раз-
работан целый ряд техник, приемов, способствующих
расширению осознаваемого участниками опыта. В
этом отношении, кстати, данный опыт отличается, на-
пример, от <центрированной на клиенте> терапии
К. Роджерса. Общей, однако, остается основная на-
правленность активности психолога-терапевта: он не
советует и не объясняет, но обеспечивает развитие
определенного опыта отношений в процессе реального
группового или парного взаимодействия. Это опыт
отношения <Я> и <Ты>, <здесь и теперь>, который
предполагает непосредственность и отзывчивость, го-
товность открыто и естественно встретить проявления
истинных чувств и т. п. Аутентичность терапевта, под-
линность его проявлений - предпосылка развития
аутентичности участника. Его собственный опыт -
существенная составляющая процесса воздействия,
поэтому он не просто носитель обратной связи (хотя
это имеет место) или катализатор опыта, не имеюше<
го к нему отношения. Упомянутые техники - всего
лишь дополнение, а главным является отношение
клиент - терапевт, которое и определяет природу
эффекта.
Приведем некоторые из используемых в русле
гештальттерапии средств психологической коррек-
ционной работы. Например, организация направленного общения предполагает введение инструкции участникам высказываться, прямо обращаясь к своему
собеседнику. В групповой работе вводится запрет на
то, чтобы говорить о ком-то из присутствующих в
третьем лице. На разнообразных способах ухода ил>
ослабления контакта такого рода фиксируется вни-
мание. Психолог может поделиться с клиентом свои
ми наблюдениями за происходящим именно для того>
чтобы привлечь его внимание. Он не делится вывода
ми и заключениями о причинах наблюдаемого. Основ>
ная работа по обнаружению нового в себе, по его ис-
пользованию-это дело клиента. Ему самому
пред ставляется возможность делать открытия под руководством психолога. Уже в этом отдельном, конкретном приеме просматривается лейтмотив стратегий
работающего гештальттерапевта-заострить внимание клиента (участника группы) на том, что он дела-
ет в данный момент, чтобы помочь осознать, что он
делает и как.
Помогая человеку вступить в более тесный контакт с собственным опытом, терапевт может попро-
сить его усилить действие, которое он выполняет
обычно, не придавая ему значения, или <задержать>
переживаемое чувство, преувеличить его. Например,
внимание обращается на легкое пожатие плечами.
Психолог просит повторить, усилить это движение.

Пока человек выполняет, его спрашивают, что он
испытывает. Возможно, будет обнаружено подавлен-
ное чувство отчаяния, беспомощности или избегание
участия и ответственности. При любом результате
важно, что человек получает возможность как бы
развернуть выраженные действия и чувства в более
полно представленную и осознаваемую картину.
Для данного подхода вообще характерно подчер-
кивание роли невербальной коммуникации как под-
час более реальной по сравнению с вербальной. Ак-
центируется значимость тех сведений, которые чело-
век сообщает о себе на языке собственного тела. Вни-
мание может быть обращено, например, на скрещен-
ные руки, гримасы, улыбку, выражение глаз - их
повторы могут интенсифицировать соответствующий
эмоциональный контекст и делать более ясным скры-
тый внутренний смысл (помочь осознать, например,
как человек смехом маскирует чувства гнева или
боли).
Тот же прием преувеличения используется и в ра-
боте с вербальным материалом, в частности для ис-
следования связи между речевым стилем и психо-
логическим опытом человека. Перлз подчеркивал, на-
пример, значение использования личных местоимений
как способа усиления чувства личной ответствен-
ности.
Как и в других вариантах гуманистической психо-
логии, в данном подходе не придается особого, исклю-
чительного значения анализу прошлого опыта чело-
века, оказавшегося в психологическом затруднении.
Эта позиция существенно отличает рассматриваемый
подход от предшествовавшей психоаналитической
традиции. В психологической коррекции акцент пере-
мещается на работу с теперешней ситуацией клиента,
а не с ее истоками; основной реализуемый прин-
цип - <здесь и теперь>.
Встречающиеся своего рода перекосы временных
координат могут оказываться помехами, блокирую-
щими личностный рост. Человек, например, сосредо-
точивается преимущественно на своем прошлом, на-
правляя активность на осмысление того, как могла
бы сложиться жизнь, выбери он иную профессию, или
как могли бы сложиться отношения, допустим, с быв-
шим супругом и т. п. Иная крайность - сосредото-
ченность на построении планов, устремленных исклю-
чительно в будущее, что может сопровождаться не-
оправданно тревожными или в той же мере неоправ-
данными радужными ожиданиями. По мнению Перл-
за, обе названные позиции могут рассматриваться-
как формы ухода от полного контакта с настоящим,
как сопротивление принятию ответственности за него.
Вопросы типа: <что?> и <как?> позволяют обратить
клиента к настоящему. По Перлзу, вопрос <почему?>,,
уводя в бесконечный разговор о прошлом, ведет пре-
имущественно к рационализациям и самообману, от-
ходу от непосредственности переживания настоящего
момента, его осознания.
Неверно было бы сказать, что к прошлому не про-
является никакого интереса: оно важно в той мере,
в какой связано со значимыми сюжетами теперешней
жизни клиента. Речь идет в первую очередь о неко-
торых как бы незавершенных ситуациях. Работа с
ними проводится через <перенос> этих ситуаций по
возможности в настоящий момент: представить про-
исходившее, например обиды в отношениях с родите-
лями, так, как если бы оно происходило сейчас; стать-
как бы тем ребенком и вступить в контакт с вообра-
жаемым отцом, вернуться к соответствующим чувст-
вам, но не просто в пересказе, а именно в пережива-
нии,
Решению данной задачи помогает, например, ши-
роко применяемая в рамках рассматриваемого подхо-
да методика диалога. В ее реализации используется
техника так называемого свободного стула (иногда;
называют <горячий стул>). Участник поочередно при-
нимает на себя роли сторон значимого диалога, и
внешним организующим подспорьем является его
пересаживание в связи со сменой позиций с одного
стула на другой. Это могут быть позиции его и про-
тивостоящего ему человека или две противоположные-
стороны его самого. Гештальттерапевт активно на-
правляет диалог: напоминая, например, что пора поменяться местами, высказываться о том, что обсуж-
дается; обращая внимание на невербальные проявле-
ния; заставляя повторять особо значимые сообщения
и т. д. В аналогичной форме - через перенос событий в настоящее и организацию своеобразной ролевой

игры - происходит и работа со сновидениями клиен-
та.
Прием типа перенесения прошлого или будущего
клиента в нынешнюю ситуацию, когда его активность
направляется на преодоление переживаний, вызван-
ных воспоминаниями, или на то, чтобы справиться с
тревогой и беспокойством по поводу событий буду-
щего, обозначается термином <направленное экспери-
ментирование>. В данном специфическом контексте
цель эксперимента - дать участнику возможность с
помощью ведущего исследовать самого себя в про-
цессе переживания какого-либо эпизода. Книга Перл-
за <Гештальттерапия> (1951) представляет собой
описание серии из 18 экспериментов, иллюстрирую-
щих виды испытаний, которые предлагаются клиен-
там в реальном терапевтическом цикле.
Приведенные случаи отнюдь не исчерпывают все
приемы, используемые в гештальттерапии,-мы упо-
мянули лишь характерные примеры. Да и вряд ли
возможен исчерпывающий перечень, поскольку изо-
бретение техник продолжает практически каждый
активно работающий в этой традиции психолог.
Завершая изложение основных моментов геш-
тальттерапии, еще раз обратимся к характеристике
позиции психолога-терапевта в этой традиции. В дан-
ном вопросе обнаруживаются одновременно и родст-
во гештальттерапии со всей гуманистической запад-
ной ориентацией, в частности с подходом К. Роджер-
са, и несомненная ее специфичность. В гештальттера-
пии психолог предстает в активной и даже напористой позиции. Одно из важнейших требований к не-
му - владение мастерством сохранять надлежащий
баланс фрустрации и оказываемой клиенту поддерж-
ки. Фрустрация существенна для личностного роста,
полагает Перлз, ибо без нее у человека не возникает
острая нужда мобилизовать собственные ресурсы и
убедиться в возможности действовать на их основе.
Блокированные преувеличенными страхами или
катастрофическими фантазиями, люди могут оказываться в тупике безнадежности и сопротивляться но-
вому опыту, изменению. Сопротивление часто выра-
жается в высказываниях типа: <Не знаю, что делать,
куда идти>; <Я так не могу> и т. п. В подобных си-
туациях активизируются попытки манипулировать
окружающими через принятие роли слабого, беспо
мощного, некомпетентного и т. д. Такая попытка мо-
жет распространяться и на терапевта-терапевт
обеспечит тем, что, клиент полагает, отсутствует
а нем самом. Именно фрустрация, по Перлзу, приво-
дит к открытию, что тупик существует не в реально
сти, но лишь в фантазии клиента. Более полное пере-
живание собственного блокирования и вхождение в
контакт со своими фрустрациями позволяют убедить-
ся, что из страха перед катастрофическими ожида-
ниями клиент препятствует использованию собствен-
ных имеющихся возможностей, ждет от терапевта
той активности, к которой способен и сам. Решение
о том, в какой степени хотел бы клиент измениться,
остается всецело за ним.
Существенно обратить внимание на два типа
активности ведущего, характерной для групповой ра-
боты. В одном случае терапевт работает с одним из
членов группы в паре, в то время как отдельные участники выступают наблюдателями. По завершении
интенсивного, сфокусированного диадического кон-
такта терапевт обычно просит членов группы дать
обратную связь или отнести происходившее к своему
собственному опыту. В последнем случае указанный
тип работы получает продолжение. Однако возможен
и другой вариант - поддерживаемая ведущим боль-
шая свобода спонтанных взаимодействий между уча-
стниками.
Опасность, которая подстерегает, особенно начинающего работать в данной традиции, терапевта, -
сбиться на механическое проигрывание совокупности
известных приемов. Это способ лишь закрепить фор-
мы неаутентичной коммуникации, а не выйти за их
пределы.
Оценивая в целом подход гештальттерапии к
проблемам психологического воздействия, представляется возможным отнести к нему основные принци-
пиальные суждения, высказанные отечественными
авторами при анализе западной гуманистической
психологии . Оговорка необходима лишь одна.
Гештальттерапия не представляет собой разветвлен-
ную теоретическую систему, включающую теорию
личности, межличностных отношений, как например
в <центрированной на клиенте> терапии Роджерса.

У Перлза это прежде всего программа воздействия,
исходные предпосылки которой развернуты и экспли-
цированы далеко не всегда. Именно в качестве прак<
тики психологического воздействия рассмотренный
опыт, на наш взгляд, представляет несомненный ин-
терес для решения локальных конкретных психологи-
ческих задач. Естественно, что данный подход адеква-
тен и ограниченному кругу клиентов, и определенно-
му кругу проблем, что отмечается и его сторонника-
ми.
В гештальттерапии наиболее выпукло представ-
лена свойственная всей западной гуманистической
психологии тенденция, как определяет ее Р. Мэй, к
отрицанию мыслящего, рефлексирующего, историче-
ского человека и к сохранению лишь человека чувст-
вующего, осязающего в <настоящий момент>. Отме-
ченная позиция дает основание для принципиальной
критики в адрес гештальттерапии.
Один из моментов, радикально отличающих этот
подход, например, от бихевиоризма, - концепция
активной личности. Однако при ближайшем рассмот-
рении оказывается, что основным объектом преобра-
зования для человека выступает он сам; вся его
активность направляется на познание самого себя,
с тем, чтобы поверить себе, полагаться только на
себя в противостоянии чуждому, невротизирующему
внешнему миру.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34