примеч.),--сказал Иисус Христос. Щедрая,
искренняя благотворительность, совершаемая с чистым сердцем для
облегчения страданий бедствующих является действенным средством для
возвышения сердца и для изгнания из него мелочности и нечистоты. Ваше
сердце должно быть большим. Чем больше вы отдаете, тем больше вы
получите. Это закон природы.
Анавасада--это жизнерадостность и надежда. Для преданного это
существенная добродетель. На духовном пути нет места депрессии. Вы
должны быть оптимистичны, усердны и настойчивы. Существует много
активных сил, которые будут мешать вашему прогрессу, нападать на вас и
тянуть вниз. Но вы не должны терять надежду и отчаиваться. Вы должны
смело встретить и выдержать этот натиск несмотря на трудности и
неблагоприятные обстоятельства, заставляющие вас склониться,
сталкивающие вас с пути садханы. С жизнерадостным упорством и
оптимистической устремленностью, полагаясь на внутреннее "Я", вы
должны следовать садхане, и в конечном итоге успех будет за вами.
(В этот момент Шри Свамиджи заметил, что кто-то разносит воду
собравшимся преданным.)
------------------------------------------------------------
Примечание: см.МФ 10.42
-------------------------------------------------------------
Бхакти и карма-йога
Почему этот человек разносит вам воду? Потому что он любит Бога во
всех вас. Служение--это выражение любви. Вот подлинная бхакти, которая
расцветает бескорыстным служением человечеству с нараяна-бхавой.
Йоги--это не изолированные термоса. Если вы хотите достичь быстрого
духовного прогресса, вам необходимо сочетание всех форм йоги. Помните,
что бхакти-йога является осуществлением карма-йоги. Раджа-йога--это
осуществление бхакти-йоги. А гьяна-йога, или ведантистское осознание
Единства--это осуществление всех остальных. Вы не можете отделить
бхакти-йогу от карма- или раджа-йоги.
Поэтому служите всем с премой, с великой космической любовью, видя во
всех Господа. Никакого превосходства, никакой гордости властью или
положением. Всё это иллюзорные придатки. В реальности мы все есть
Брахман, одна единая Реальность. Иногда мы думаем, что мы это или то.
Но в сущности все вы--один и тот же Кришна. В этой мировой драме вы
приняли разные имена и формы. Преданность--это сгущенное знание,
знание--это распыленная любовь. Поэтому в конечном итоге подлинное
осознание единства родится внутри вас.
Теперь вы разобрались в классификации бхакти. Далее мы рассмотрим
девять методов бхакти-садханы. Бхакти развивается. Господь Рама описал
Шабари одну и ту же навадха бхакти различным образом.
Навадха бхакти
Шраванам, киртанам, смаранам, падасеванам, арчанам, ванданам, дасьям,
сакхьям и атма-ниведанам--это девять методов бхакти. Шраванам--это
слушание об играх (лилах) Господа. Киртанам--это воспевание имен
господа. Смаранам--это постоянное памятование о Боге. Падасеванам--это
служение Его стопам. Арчанам--это поклонение. Ванданам--это ..........
(намаскар). Дасьям--это признание себя слугой Господа. Сакхьям--это
видение себя как друга Господа. Атма-ниведанам--это полная и
безраздельная самоотдача. Первые семь относят к садхана-бхакти,
поскольку они составляют бхакти-садхану. Восьмую (сакхьям) и девятую
(атма-ниведанам) можно отнести скорее к садхья-бхакти, нежели к
садхана-бхакти. Они представляют собой не столько садхану, сколько
саму цель. Быть другом Господа и стать единым с Ним, что подразумевает
атма-ниведанам, действительно является целью бхакти, поэтому эти два
метода рассматриваются как садхья-бхакти. В девяти методах вы также
обнаружите синтез трех основных видов йоги--карма, бхакти и
гьяна-йоги. Падасеванам и дасьям--это садханы карма-йоги. Господь
пребывает во всех сердцах. Как можете вы служить Его стопам, кроме как
через служение каждому существу в этом мире? Дасьям--это видение себя
как слуги Бога. Господь в каждом. Поэтому необходимо радостно, бодро и
добровольно служить всем. Это карма-йога. Киртанам, арчанам, ванданам
и сакхьям--это анги, или составные бхакти-йоги. А шраванам, смаранам и
атма-ниведанам составляют трехступенчатый процесс гьяна-йога-садханы,
а именно: шраванам, мананам и нидхидхьясанам. Повсюду вы будете
находить синтез. Если вы желаете достичь быстрого духовного прогресса
в этой Кали-юге, тогда йога синтеза станет для вас наилучшим
средством.
Бхакти-йога доступна всем
Для бхакта не существует классификаций. Господь Рама превозносит
преданность Сабари. Вы знаете, что Сабари не была рождена в высшей
касте браминов. Но она обладала великой преданностью Господу. Она
попробовала плод, и затем предложила его Господу потому, что хотела
поднести Ему самый сладкий. Господь принял плод с удовольствием и
благословил ее. Вам не нужно строить для Господа золотые храмы. Вам не
нужно предлагать Господу дорогие украшения и одежды. Ему нужна только
высшая любовь вашего сердца. ((х))
Он удовлетворен скромным подношением из воды, листа или цветка, но
предложенным с любовью.
Господь удовлетворен одной преданностью, и для бхакти-йоги нет других
условий. ((х))
Это была праведность охотника Ратнакара (который стал Валмики
Махариши); это был возраст мальчика Дхрувы (который получил даршан
Господа); это была образованность Гаджендры, слона, которого сам
Господь оберегал и благословлял; это была кастовая принадлежность
Видуры (сына служанки); это была доблесть слабого Уграсены; как
прекрасна была Кубджа (уродливая толстуха), которую благословил
Господь Кришна; как богат Судама (бедный брамин, преданно служивший
Господу)--Господь удовлетворен преданностью и не ждет от своего бхакты
ничего другого. Воистину, Господь любит саму Любовь.
Эта бхакти может принимать любую форму, лишь бы не прекращалось
размышление о Господе. ((х))
Гопи считали Его своим возлюбленным, Камса видел в Нем своего врага и
жил в постоянном страхе, Шишупала и другие ненавидели Его, пандавы
были Его большими друзьями, мудрецы такие, как Нарада, были очень
преданны Ему. Все они достигли Господа, и хотя их бхавы (отношения) к
Нему были различны, их умы и сердца постоянно пребывали у Его лотосных
стоп.
Шраванам
Шраванам усилит вашу преданность. Вы слушаете лилы о различных
чудесных деяниях, совершенных Им в разных аватарах. Постепенно вы
приходите в восхищение. Когда вы постоянно слышите о чудесах, явленных
Господом Иисусом, то начинаете верить и восхищаться учением Библии.
Эти Писания неотличны от Пророков. Гуру Грантх Сахеб неотличен от гуру
Нанака. И когда вы слышите о лилах Господа Кришны, вы также
восхищаетесь Им.
Как наши тексты описывают Господа? Он безграничен, милосерден,
всесилен, всеведущ, вездесущ, совершенен, независим, свободен,
нитья-мукта и т.д. Вы начинаете восхищаться Им. Затем у вас зреет
желание вести жизнь преданности, повторять имя Господа, всегда
следовать принципам правильного поведения, или садачара, любить всех,
контролировать гнев .......... (кшама), и вы достигнете стоп Господа и
станете едины с Ним. За восхищением приходит влечение к повторению Его
имени. Затем вы привязываетесь к Господу. Впоследствии приходит высшая
любовь к Господу.
Поэтому вы должны изучать писания не так, как читаете романы, но с
премой, с бхавой. Именно такое изучение приведет вас от восхищения к
влечению, затем к привязанности и далее к высшей любви. Те же стадии
характерны и для любви, развивающейся между мужем и женой. Но между
ними нет высшей любви. Физическая любовь ограниченна, эгоистична и
потому оканчивается ссорами. Божественная любовь безгранична,
неизменна и вечна. Женщины имеют больше ........... (шеха) и больше
преданности. Поэтому они--достойные кандидаты для бхакти. Они быстро
могут достичь осознания Бога. Но одним препятствием, которое они
должны преодолеть, является .............(моха) к детям. У них больше
моха к одежде и украшениям, пудрам и косметике. (Смуглым девушкам
труднее выйти замуж, поэтому они используют больше пудры! Но тем, чья
кожа красива, нет необходимости прибегать к косметике!) Если устранить
эту моха, тогда прогресс в бхакти у женщин будет более быстрым, чем у
мужчин.
Киртан
Теперь о киртане.((х))
Это маха мантра, которую Господь Брахма в Своей безграничной милости
дал для блага людей Кали-юги. Для повторения других мантр с .........
(биджа-акшары) и т.д. существуют различные правила и предписания. Но
нет ни одного предписания для этой маха мантры. Вы пожете повторять ее
даже у себя в ванной.
Преданные Господа Шивы могут петь: ((х)).
Еще вы можете петь: ((х)).
Затем мы подходим к смаранам. Постоянно помните о Господе, даже когда
работаете. Вы можете забыть, но это не важно, просто снова и снова
пытайтесь вернуть мысль о Боге. Весь мир--это Сита, ваши индрии и
ум--это Сита. Внутренний правитель, или антарьямин,--это Господь Рама,
высшее сознание. Рама--сын Дасаратхи, а также вездесущая атма, вьяпак,
сатьям, нитьям, анандам. Сат-нам эк-омкар--Высшая Сущность. Сат-нам
эк-омкар содержит суть Упанишад. Все религии едины. Они указывают
путь. Все они призывают вас контролировать ум и чувства. Существует
только одна религия, религия Веданты. Существует только одна каста,
каста человечества. Одна дхарма, один закон--закон причины и
следствия. Узрите во всем единство. Работа Майи заключается в том,
чтобы показать многообразие там, где существует только единство.
Сейчас возникает впечатление: "Он--индус, а я--мусульманин". Это
печальная ошибка и заблуждение. Вы все едины. Бог действует через все
руки, слышит через все уши, видит через все глаза. Всякий раз, когда
грубое слово готово сорваться с ваших уст, всякий раз, когда вы
сердитесь, вы должны проанализировать себя и ощутить: "Бог пребывает в
этом проявлении. Если я произнесу грубое слово, это огорчит Его, Он
будет недоволен".
Падасеванам--это то, что вы все делаете--врачи, няни, инженеры и
профессора. Падасеванам--это служение больным; падасеванам--это
служение человечеству, родителям, больным и нищим. Вы должны всегда
расширять свое сердце. Только тогда вы станете чисты. Сердце
расширяется в единении. Все барьеры, разделяющие людей, оказываются
разрушенными. Всё есть Радость и могущество. Нет страданий, нет
невзгод. Такова сила бескорыстного служения. Такова сила имени
Господа. Такова сила преданности Господу. В конце вы найдете покой в
своей сатчитананда-сварупе. Мудрость Упанишад будет открыта вам. Хочу
напомнить вам последнее слово Упанишад: тат твам аси--ты есть То.
Арчанам--это поклонение с подношением цветов и повторением имен
Господа. Здесь ум легко сосредотачивается на образе Господа, и
преданность растет.
Образ
Когда все вещи могут быть объектом поклонения, выбор естественно
производится на основе их воздействия на ум или их соответствия
данному назначению. Какой-либо образ или один из принятых символов
способен вызвать в уме поклоняющегося мысль о Девате. Камень Шалиграм
способствует сосредоточению ума. Каждый имеет предрасположенность к
какому-либо символу, эмблеме или образу. Все эти индивидуальные
склонности поклоняющегося обусловлены его верой в их особую
действенность.
Для поклоняющегося, который верит в определенный символ, образ
представляет тело Господа, принявшее форму камня, глины, меди,
изображения, шалиграма и т.д. Такое поклонение никогда не является
идолопоклонничеством. Вся материя есть проявление Бога. Сам акт
поклонения является возвышающим и сознательным. Преданный должен так
смотреть на вещи.
Ванданам--это совершение намаскара. Намаскар делается не только
изваяниям или образам Господа, но и всем Его проявлениям. Вы должны
мысленно кланяться даже собакам и обезьянам. Только тогда ваша
преданность будет развиваться.
Дасьям--это служение Господу, пребывающему в сердцах всех существ.
Сакхья бхава--это дружеские отношения с Господом. Эту бхавану могут
практиковать не все. Для подавляющего большинства наивысшей является
дасья бхава. Арджуна обладал сакхья бхавой. Некоторые из наянар или
шиваитов южной Индии обладают сакхья бхавой.
Бхакти еще больше прогрессирует, и тогда вы достигаете стадии
Атма-ниведанам. Атма-ниведан--это саранагатхи, самопожертвование
Прапаттхи. Это высшая бхакти. Это мадхура бхава, которой обладал
Господь Гауранга и Мира Баи, это канта бхава, которую гопи испытывали
к Кришне--бескорыстная любовь, всегда побуждавшая их помогать
осуществлению союза Господа Кришны и Шри Радхи,--это и есть
атма-ниведам. Раньше некоторые люди переодевались в гопи и пытались
принять мадхурья бхаву. Вы не сможете обрести мадхурья бхаву, просто
переодевшись женщиной! Мадхурья бхава--это высшая бхакти. Это
внутреннее состояние высшей любви к Господу и только к Нему. Суфии
также обладают этой бхавой.
Примеры бхакти
Царь Парикшит достиг освобождения через шравана-бхакти. Он слушал о
славе Бога от Шуки Махариши, рассказавшего ему Бхагавату. Его сердце
очистилось. Он достиг обители Вишну. Великие божественные личности,
такие как Нарада, Валмики, Шукадева в древние времена, и Гауранга,
Нанакдев, Тулсидас, Сурдас и другие в относительно недавнее время--все
они достигли совершенства только через киртана бхакти. Прахлад
практиковал смарана-бхакти, или постоянное памятование о Боге, и
достиг Его. Бхарата (брат Господа Рамы) и Шри Лакшми Деви--величайшие
примеры падасевана бхакти. Такие преданные, как Притху и Амбариша,
практиковали арчна бхакти и достигли осознания Бога. Акрура
практиковал вандана бхакти и достиг освобождения. Лакшмана и
Хануман--величайшие примеры дасья бхакти. Вибхишна, Сугрива, Уддхава,
Арджуна, Судама и спутники Господа во Вриндаване--примеры преданных,
развивавших сакхья бхакти к Господу. Гопи растворились в Кришне. Царь
Бали всего себя предложил Господу.
Бхишма подчинил чувства и явил пример санта-бхавы. Лакшмана и
Хануман--примеры дасья-бхавы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52