Он медитирует на материю, на различные
таттвы и получает глубокое и ясное проникновение в их
подлинную природу.
поскольку эта йога не предполагает личного, духовного Бога,
ее относят к неордодоксальным ???неортодоксальным???
системам, атеистическим и материалистическим. Нынешние
ученые и некоторые тантристы всех времен принадлежат к этой
школе йоги. Они исследуют материю и открывают новые законы,
управляющие материей в ее различных аспектах. Эти открытия,
в свою очередь, ведут к более роскошной и деморализованной
жизни и все больше и больше удаляют человека от Бога.
Тантрист, стремящийся обрести сиддхи через медитацию на
панча-бхуты или первичные элементы, также спутывается с
психическими силами, побуждающими его вести греховную жизнь,
увязая в эгоизме, безнравственности, и в конечном свете
разрушая себя.
Но среди принадлежащих к этой школе пракритика йоги есть и
другие, поклоняющиеся природе в ее восьми формах--земле,
воде, огню, воздуху, эфиру, солнцу, луне и священному
жрецу--и рассматриващие их как формы Бога. некоторые шиваиты
поклоняются самому Господу Шиве в этих восьми формах: ***
Пракритика йоги, не относящиеся к материалистам и не ищущие
в материи удовольствий, после ухода из этого мира становятся
пракриталайями.


Сорок седьмая мандала
ПРАПАТТИ ЙОГА

В этой йоге человек отказывается от своей воли. Все
совершается Богом. Человек--инструмент Бога.
Воля посвятившего себя Господу становится единой с
космической волей. Он становится неразделим с Господом.
Посвящение своей воли Господу безупречно.
предание себя--это атма ниведана, или прапатти. Это высшая
бхакти. Гопи Вриндавана, Радха и Мира принесли к стопам
Кришны все. Господь Кришна принадлежал им.
В Катхопанишад сказано: "Господь избирает того человека,
который отдает себя. Господь открывается ему и наделяет его
высшей мудростью".
Чем интенсивней преданность, тем обильней милость Господа.
Явленная милость прямо пропорциональна степени самоотдачи.
Эгоизм и желания--два препятствия для самоотдачи. Эгоизм и
желание ведут партизанскую войну. Они снова и снова
принимают различные формы и атакуют преданного.
Всегда будьте бдительны. Всегда будьте начеку. Покончите с
эгоизмом и желаниями навсегда. Только тогда вы пребудете в
безопасности.
Ваша садхана шакти--это милость Бога. Гуру--это милость
Бога. Устранение препятствий и ловушек--это милость Бога.
Верность духовному пути--это милость Бога. Прогресс в
садхане--это милость Бога. Откровение, или интуиция,--это
милость Бога.
Человеческое рождение--это милость Бога. Всякого рода
вспомогательные средства для вашей садханы, такие как кутир,
пища, одежда, медицинская помощь, хорошее место для
медитации, книги, сатсанг и т.д.--все это только Его
милость.


Сорок восьмая мандала
ПРЕМА ЙОГА

Божественная према--это чистая любовь. Это спонтанное
излияние из глубины сердца искреннего преданного влечения и
привязанности к Господу. В мире только саравасту является
премой или любовью. Она вечна, бесконечна и неиссякаема.
Физическая любовь--это страсть, моха, или слепое увлечение.
вселенская любовь--это только божественная любовь.
Космическая любовь, вишва прем, вселенская любовь--это
синонимичные определения. Бог есть любовь. Любовь есть Бог.
Корыстолюбие, жадность, эгоизм, тщеславие, гордость,
ненависть сужают сердце и становятся помехами на пути
развития вселенской любви.
Нам необходимо постепенно развить вселенскую любовь через
бескорыстное служение, сатсанг с махатмами, молитву,
повторение гуру мантры и т.д. Когда сердце сужено эгоизмом,
человек вначале любит только свою жену, детей и
родственников. По мере своего развития он начинает любить
людей, живущих в его районе, затем людей из его провинции.
Позже он развивает любовь к людям своей страны. В конце
концов он начинает любить и других людей из различных стран.
Спустя продолжительное время он начинает любить всех. Он
развивает вселенскую любовь. все преграды рушатся. Сердце
расширяется до бесконечности.
говорить о вселенской любви легко. но когда вы попытаетесь
действительно практиковать ее, это окажется крайне трудным.
Путь преградит всякая пустяковщина. Старые ложные самскары,
которые вы породили ложным мышлением в прошлом, действуют
как преграды. Но вы легко сможете преодолеть все препятствия
благодаря уверенному различению, сильной воле, терпению,
настойчивости и вичару (правильному исследованию). Милость
Господа снизойдет на вас, дорогие друзья, если вы искренни.
Вселенская любовь находит завершение в адвайтском ???выше
было адвайтийское??? единстве сознания провидцев и мудрецов.
Чистая любовь--великий учитель. Она приносит спокойствие и
видение. Мира, Господь Гауранга, ???может быть, все-таки
видение Мира. ...??? Тукарам, Рамдас, Хафиз, Кабир--все они
вкусили этой вселенской любви. В том, кто объят вселенской
любовью, угасают все противопоставления и пустые иллюзорные
различия. Всем правит только любовь. Кто из нас
действительно стремится постичь истину о Боге, преме или
божественной любви? Мы скорее спросим себя: "Сколько денег у
вас ???нас??? в банке? Кто это выступает против меня?"
Скорее услышишь: "Вы знаете меня. Как ваша жена и сыновья?",
нежели такие вопросы, как: "Кто я? Что такое самсара? Что
такое несвобода? Что такое спасение? Откуда я пришел? Кто
такой Ишвар? Каковы качества Бога? Каковы наши
взаимоотношения с Богом? Как достичь мокши?" Сколькие из
вас, дорогие братья, действительно задаются этими вопросами?
Сатсанг, или общение с садху и бхактами играет важную роль в
развитии вселенской любви. В обществе святых ведутся беседы
о Боге. Они приятны уму и слуху. Избавление от греховной
жизни Джагаи и Мадхаи, разбойника Ратнакара--выразительные
примеры того, что может принести общение с садху.
Восстаньте, дорогие друзья. Сражайтесь. Продвигайтесь.
Уничтожьте эгоизм, корыстолюбие, гордость и ненависть.
Служите, любите, давайте. Помните троицу
"датта-дайя-дама"--"дари, будь милосерден, контролируй
индрии". Практикуйте и это. Не ожидайте никакого признания,
благодарности и восхищения за служение, которое оказываете.
Принесите все к лотосным стопам Господа. Пусть вашим девизом
станет "Любовь ради любви. Работа ради работы".
Станьте истинными вайшнавами, более смиренными, чем трава,
которую вы попираете, более терпимыми, чем дерево, не
ожидающими признания от других, но прославляющими всех,
всегда воспевающими имя Хари и служащими
человечеству--Господу в проявлении. Вскоре вы разовьете
вселенскую любовь или прем. ???прему??? Вы получите даршан
Хари. Я уверяю вас. Только это принесет вам бессмертие и
вечный покой.

Сущность премы

Для бхакти марги неизбежно необходимы пять вещей. Бхакти
должна быть нишкама. Она должны также быть авьябхичарини.
Она должна быть садат (непрерывной) как струя масла.
Стремящийся должен правильно вести себя (садачара). Он
должен быть в своих практиках очень серьезным и
устремленным. только тогда осознавание Бога придет очень
скоро.
Если вы ничего не ожидаете от Бога, храните преданность и
прему, это вишкамья бхакти, или ахетука бхакти и рагатмика
бхакти, или мукхья бхакти(первичная, спонтанная,
бескорыстная преданность). Такой бхакти обладал Прахлад.
???Прахлада???
Если рыбу вынуть из воды и положить на берегу, она будет
страдать в сильной агонии. Она будет жаждать возвращения в
воду. Если ребенка подержать немного в холодной воде Ганги,
он будет очень волноваться. Он будет кричать и вопить. Он
будет стремиться выйти из воды. Когда дом какого-то человека
охвачен огнем, он сразу же побежит в муниципалитет за
пожарной машиной. Он предпримет немедленные шаги. Если
стремящийся наделен той же жаждой, тем же чувством, той же
устремленностью к осознанию Бога, что и рыба, желающая
вернуться в воду, что и ребенок, желающий выйти из воды, что
и человек, стремящийся потушить пожар в своем доме, тогда он
достигнет осознания Бога в это же мгновение. Это несомненно.
Стремящийся, будь серьезным и усердным в своей практике
преданности. Прибегни к лотосным стопам Господа. Люди,
которые в своей практике преданности несерьезны и не
усердны, с одной стороны, потеряли этот мир, а с другой
стороны, потеряли Бога. Они подвешены в воздухе вниз
головой, как Тришанку. Жалкие примеры! Их жребий воистину
печален.

_Жемчужины премы_

Каждый стремящийся вначале духовного пути в период садханы
становится жертвой депрессивных настроений. Вы должны
преодолеть такое настроение через различение, размышление,
вичару, воспевание имени Хари, молитву и т.д. Это настроение
подобно проходящей туче. Вам не следует слишком тревожиться.
Если вы бдительны, оно скоро пройдет.
Не принимайте эмоциональность за преданность. Всякий раз
впадая в депрессивное настроение бодро воспевайте имя Хари,
сидя в одиночестве в своей комнате с размягченным сердцем.
Можете про себя петь. Это легкий способ вывести такое
нежелаемое настроение.
Пытайтесь контролировать побуждения к плачу. Это слабое и
негативное состояние. Но позволяйте, чтобы жемчужины
божественного трепета или экстаза спонтанно появлялись у вас
на глазах, когда вы находитесь в глубоком молитвенном или
медитационном состоянии.
Проливайте драгоценные слезы божественной премы, когда вы
одни, когда вы находитесь в соединении с Господом. Не
плачьте в присутствии других. Редкие жемчужины божественной
премы--это знаки размягчения сердца огнем преданности и
огнем вирахи, или болезненной разлуки с Господом. Многие
люди развили привычку плакать не из-за чистой преданности, а
из-за частого возбуждения lachrymal glands, выделяющих
слезы.
Иногда человек притворяется преданным и проливает лживые
слезы только для того, чтобы его соседи думали, что он
великий преданный, и вследствие симпатии соседи также
начинают плакать. Вы видите прекрасную сцену--группа
плачущих людей, собравшихся на санкиртан, но в глубине их
сердец нет ни йоты преданности. Преданность Богу--очень
редкий дар. Сами по себе слезы не могут быть критерием
оценки преданности мужчины или женщины. Не принимайте
крокодиловы слезы лицемера-бхакты за подлинные жемчужины
божественной премы, которые вдохновляют и возвышают их
свидетелей. Человек может внешне и не плакать, и в то же
время быть подлинным безмолвным преданным.
Откройте дверь вашего сердца. позвольте сияющей искре любви
зажечься в вашем сердце. Пусть любовь пронизывает вас. Пусть
сердце поет другим сердцам. Пусть ваша душа соединится с
Высшей Душой. Пусть лотос-сердце распускается и источает
свой божественный аромат. Пусть слезы текут по вашим щекам.
Пусть божественный экстаз наполнит все ваше существо.
Господь Хари--океан милосердия. Он испытывает безграничную
любовь к Своим преданным. Он очищает грешных и падших. Он
принял даже Аджамилу и падшую женщину Пингалу. Он правил
колесницей Арджуны на поле битвы. Он спешил спасти Драугади
??? и Гаджендру. Хотя Он и владыка трех миров, Он раб Своих
преданных.
Спокойно сядьте. Соберите рассеянные лучи ума. Станьте
безмятежным. Повторяйте имя Бога--Хари Ом, или Шри Рам или
Ом Намахшивайя. Ваше счастье не будет знать границ. Бог
будет пребывать в вашем сердце.
Пусть Господь Нараяна примет вас и омоет в священных водах
божественной премы и трансцендентного.


Сорок девятая мандала
ПУРНА ЙОГА

Когда вы достигнете парипурна атмана, все ваши желания
разрушатся. Ум подобен птице, которая иногда отдыхает, а
иногда суетится. Парипурна--ваша сущностная природа. Вот
почему вы стремитесь достичь состояния парипурна. Парипурна
это анандагхана. Это природа вашего "Я". Вот почему все
священные писания предписывают вам осознать это и стать
свободными. Вы получите все. Вы станете апта кама,
критакритья. Здесь завершаются все действия. Вам больше
нечего осуществлять. Вам не нужно больше изучать книги. В
Гите Бхагаван говорит: все Веды становятся лужей в сравнении
с океаном знания. *** Блаженство пребывает только в
Брахмане, не в объектах. Если вы найдете вещь сегодня, она
исчезнет завтра. Атма вездесуща. Она нирвикара ниргуна
васту, она должна быть также вьяпака. То, что бесконечно,
должно быть вечным и вездесущим. Оно существует в трех
периодах времени. В этом мире мы не найдем такого объекта.
Бессмертен Бог.
Атман знает все, знает и себя. Это ваша подлинная сварупа. В
этом мире нет такого объекта. Вот почему здесь нет и
длительного счастья. Вы должны искать атман через
размышление и медитацию. Очищение, сосредоточение,
размышление, медитация, просвещение, отождествление,
погруженность, спасение--это восемь стадий садханы. Пройдя
их, вы освобождаетесь от рождения и смерти. Все боли и
печали рассеиваются. Тарати сокам атмавид. Существует ли
горе им разочарование для того, кто познал единое "Я" во
всех существах? *** Он освобожден. Он наслаждается акханда
экарасой. Вы не найдете ее в мирских делах. Ум мечется
повсюду в поисках акханда экарасы. Ее можно получить только
в Боге. Человек имеет дачи, детей, пищу, богатство, все, что
мир может предложить ему; однако он не имеет шанти. Он
пытается имитировать акханда экарасу Атмана, непрерывно
удовлетворяя чувственные желания. Но он не может получить
акханда экарасу. Ее можно обрести только в Боге. Человек
хочет бороться с Богом! Маленькая джива является также амсой
Брахмана, поэтому она пытается продлевать ощущение ананды.
Но ее ждет разочарование. Но она не может найти счастье в
объектах; пятая чашка молока вызывает несварение. Самый
изысканные деликатес не доставит вам радости, когда ваш
желудок полон. Таков опыт всех людей в этом мире. Человек не
задумывается о последствиях. Сарвам дукхам вивекинах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52