Тридцать четвертая мандала
ДЖАПА ЙОГА

Джапа--это повторение любой мантры или имени Господа. В эту
Кали югу, или железный век, когда психика большинства людей
не очень-то хороша, строгая практика йоги весьма
затруднительна. Джапа--это легкий путь к осознанию Бога.
Тукарам, Намдев, Дхрува, Прахлада, Валмики риши, Рамакришна
Парамахамса--все они обрели спасение, произнося имя Бога.
Джапа--это важная анга йоги. В гите вы найдете: яджна-нам
джапа ваджносми--среди ягьей Я джапа ягья. В Кали югу только
практика джапы может принести вам вечный мир, блаженство и
бессмертие. Джапа в конечном итоге приводит к самадхи, или к
соединению с Богом. Джапа должна стать привычной и
сопровождаться саттвичной, или божественной бхавой,
чистотой, премой и шраддхой. Нет более великой йоги, чем
джапа йога. Она может дать вам все ишта сиддха (какие вы
пожелаете), бхукти и мукти.
Джапа--это повторение мантры. Дхьяна--это медитация на форму
Господа с Его атрибутами. Таково различие между джапой и
дхьяной. Существует медитация или дхьяна с джапой
(джапа-сахита), существует джапа без медитации
(джапа-рахита). Вначале вы должны сочетать дхьяну с джапой.
По мере вашего продвижения джапа прекратится сама собой,
останется только медитация. Это продвинутая стадия.
Читая джапу или мантру, осознайте, что вы в действительности
молитесь вашему Ишта Девате, что ваш Ишта Девата
действительно слушает вас, что Он смотрит на вас милосердным
взглядом, что Он в изобилии дает вам абхья-дану (освобождая
вас ото всех страхов и опасений) с тем, чтобы привести вас к
желанной цели (мокше). Вместите эту бхаву.
К джапе или нама смаране (памятование имени Господа) нужно
подходить очень серьезно, искренне и с полной верой.
воспевание имени--это не что иное, как служение Ему. Во
время размышления или воспоминания Его имени в вашем сердце
должен быть тот же поток любви и преданности, который тек,
когда вы действительно видели Его. вы должны обладать полной
верой в божественность Имени.

Правила для джапы

1.+Выберите любую мантру или имя Бога (предпочтительней
данное вашим гуру), и повторяйте ее от 108 до 1080+раз
ежедневно (от одного до десяти мал).
2.+Используйте рудракшу или туласи малу из 108+бусин.
3.+Перекатывайте бусины только на среднем и большом пальцах
правой руки. Указательный палец запрещен.
4.+Не допускайте, чтобы мала висела ниже пупка, держите руку
на уровне сердца или носа.
5.+На малу не должны смотреть ни вы, ни кто-то другой.
Покрывайте ее полотенцем или чистым носовым платком;
ежедневно стирайте его.
6.+Не пересекайте Меру (макушку) малы, когда перебираете
бусины. Дойдя до нее, возвращайтесь обратно.
7.+Некоторое время читайте джапу мысленно. если ум
отвлекается, повторяйте шепотом или вслух, затем, по
возможности, снова возвращайтесь к мысленной джапе.
8.+Прежде чем читать джапу утром, примите омовение, или
вымойте руки, ноги, лицо и рот. В остальное время это не
является абсолютно необходимым. Читайте джапу в любое
свободное время, но особенно во время сандхий, или "стыков"
дня (утром, в полдень и вечером), а также перед сном.
9.+Сочетайте джапу с ритмичным дыханием, или пранаямой, и
медитируйте на форму вашего божества. Помещайте перед собой
изображение или изваяние божества. Повторяя мантру, думайте
о ее значении.
10.+Каждый слог мантры произносите правильно и отчетливо. Не
повторяйте ее слишком быстро или слишком медленно.
Увеличивайте скорость только когда начинает блуждать ум.
11.+Соблюдайте мауну, избегайте рассеянности, отвлеченности
или обеспокоенности.
12.+Сидите лицом на восток или на север в отдельной
медитационной комнате, или в другом подходящем месте, таком
как храм, берег реки, под деревом баньян или пипал и т.д.
13.+Читая джапу, не просите у Бога мирских вещей. Ощущайте,
как очищается ваше сердце и укрепляется ум благодаря силе
мантры и по милости Бога.
14.+Держите в тайне свою гуру мантру. Не раскрывайте ее
никому.
15.+Мысленно продолжайте читать мантру и в другое время дня,
сочетая ее с любой работой, которую выполняете.

Три разновидности джапы

Повторяйте мантру некоторое время вслух, некоторое время
шепотом и некоторое время мысленно. Ум требует разнообразия.
его удручает любая монотонная практика. Мысленное повторение
очень могущественно. Его называют манасика джапа. Повторение
вслух называется вайкхари джапа. Повторение шепотом
называется упамшу джапа. Даже механичное ???механическое???
повторение джапы безо всякой бхавы оказывает большое
очищающее воздействие на сердце и ум. Ощущение этого придет
позже, когда начнется процесс ментального очищения.
Громкая джапа перекрывает доступ всем мирским мыслям. Здесь
она неуязвима. Это одно из преимуществ громкой джапы.
Манасика джапа сложна для обычного человека и может
прерываться в уме на какое-то время. Всякий раз, когда во
время вечернего чтения джапы вас одолевает сон, возьмите в
руки малу и перебирайте бусины. Это поможет отогнать сон.
Вот еще одно преимущество громкой джапы. Повторяйте мантру
вслух. На это время откажитесь от манасика мантры. Мала
будет напоминать вам об остановке мантры. Когда придет сон,
встаньте и читайте мантру стоя.
Вайкхари джапа (громкое произношение) вознаграждается как
указано в Ведах, но упамшу джапа (повторение шепотом),
которую не может услышать никто, вознаграждается в тысячи
раз больше, нежели вайкхари, а манасика джапа (ментальная
джапа) вознаграждается в тысячи тысяч раз обильнее вайкхари
джапы.
Читайте джапу горлом, или кантхой, в течение года. Это
вербальная джапа, произносимая вслух. Читайте ее в сердце,
или в хридайе, в течение двух лет. Это ментальная, или
манасика джапа. Читайте ее в набхи, или в области пупка, в
течение года. Этот вид джапы связан с дыханием.
Когда вы усовершенствуете практику, каждая пора кожи, каждый
волос на теле будет усиленно повторять сантру. Весь организм
будет заряжен могущественной вибрацией мантры. Вы всегда
будете пребывать в преме, или в любви к господу. Вы будете
ощущать подергивание мышц и проливать обильные слезы ананды.
Вы будете пребывать в возвышенном божественном настрое. Вы
получите вдохновение, откровение, экстаз, проникновение,
интуицию и парама-ананду. Вы сложите вдохновенные стихи. Вы
получите различные сиддхи, божественные айшварьи, сокровища
небес.
Непрерывно повторяйте имя Господа. Это очень легко приведет
к контролю ума. Делайте это с абсолютной шраддхой (верой).
Делайте это с антарика-премой (любовью из глубин сердца) и
с анурагой (интенсивной привязанностью). Вы должны сильно
чувствовать долгое болезненное разлучение с Ним. Слезы
должны в изобилии течь из ваших глаз. Это вираха-агни.
Повторяя Его имя, помните, что Он пребывает в обителях
вашего сердца, в анахата-чакре, с раковиной, диском,
булавой и лотосом в руках, в сияющем свете, одетый в желтые
шелковые одежды, со шри-валсой и жемчужиной каустубха на
груди.

Тридцать пятая мандала
ГЬЯНА ЙОГА

Еще она известна как ниргун дхьяна, медитация на Ом, пранава
упасана или брахма упасана. Очищайте читту, выполняя нишкама
карму в течение двенадцати лет. В результате читта шуддхи
обретается вивека и вайрагья. Приобретайте четыре
квалификации (садхана чатуштайя)--вивеку, вайрагью, шад
сампат и мумукшуттву. Затем приблизьтесь к гуру. Практикуйте
шраван, манан и нидидхьясан. Регулярно и внимательно
изучайте двенадцать классических Упанишад и Йога Васиштху.
Достигните всеохватывающего и глубокого понимания
лакшьяртхи, или подлинного значения маха-вакьи "тат твам
аси". Затем постоянно размышляйте над этим подлинным
значением в течение двадцати четырех часов. Это
брахма-чинтан или брахма-вичара. Не допускайте в ум никаких
мирских мыслей. Ведическая реализация достигается не
рассудительностью, но непрерывным нидидхьясаном. Вы
обретаете тадакар, тадруп, танмайю, тадияту, талинату
(единство, тождество).
Для ведической садханы не нужна никакая асана. Вы можете
медитировать, когда разговариваете, стоите, сидите,
полулежите в кресле, ходите и едите.
Вызывайте брахмакара вритти из вашей саттвичной антахкараны
через размышление о подлинном значении маха вакий "ахам
ьрахмасми" или "тат твам аси". Эта брахмакара вритти
возникает, когда вы пытаетесь ощутить себя бесконечным. Эта
вритти разрушает авидью, вызывает брахма гьяну и в конечном
итоге отмирает сама по себе, подобно семени нирмал, которое
удаляет осадок из воды и пускает ростки в грязи и других
нечистотах.
Удалитесь в медитационную комнату. Для начала сядьте в
падма, сиддха, свастика или сукха асану. Расслабьте мышцы.
Закройте глаза. Сосредоточьтесь на трикути, межбровном
пространстве. Повторяйте мысленно Ом с брахма-бхаваной. Эта
бхавана sine que non, очень-очень важная. успокойте ум.
Мысленно повторяйте и постоянно ощущайте:
###
Я есмь вездесущий океан света ОМ ОМ ОМ
Я есмь бесконечность ОМ ОМ ОМ
Я есмь вездесущий бесконечный свет ОМ ОМ ОМ
Я есмь вьяпака парипурна джьотирмайя брахман ОМ ОМ ОМ
Я есмь всесильный ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеведущий ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеблаженный ОМ ОМ ОМ
Я есмь сатчидананда ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся чистота ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся слава ОМ ОМ ОМ
###
Все упадхи будут подчинены. Все грантхи (узы неведения)
будут разорваны. Плотный покров аварана будет сорван. Панча
коша адхьяса будет устранена. Вы будете покоиться в
состоянии сатчидананда. Вы найдете высшее знание, высшее
блаженство, высшую реализацию и высшую цель жизни. "Брахма
вит брахмдева бхавати". Вы станете шуддха сатчитананда
вьяпак парипурна брахман. "Насти атра самсаях", в этом нет
сомнения.
Для атма-даршана нет никаких трудностей. Вы можете получить
его в мгновение ока, как раджа Джанака, раньше, чем сожмете
цветок в руке, раньше чем зернышко упадет на дно горшка. Вы
должны следовать целеустремленной, постоянной и интенсивной
практике. Вы обречены на успех в течение двух или трех лет.
???достигнуть успеха за два или три года???
В наши дни существует множество "болтающих брахманов".
Никакое красноречие и многословие не может сделать человека
брахманом. Только постоянная, интенсивная, целеустремленная
садхана может принести человеку непосредственную апарокша
брахмик реализацию (сванубхаву или сатшаткар), в которой он
видит Брахмана так же, как видит твердую стену перед собой и
ощущает Брахмана также, как ощущает под собой этот стул.


Тридцать шестая мандала
ЙОГА ДЕЙСТВИЯ

Теоретическая религия для меня неприемлема. Вот почему я так
акцентирую садхану. Годами занимаясь созерцанием в запертой
комнате, вы можете продвинуться лишь на несколько шагов.
Ибо последствия предыдущих действий могут быть
нейтрализованы только новыми благочестивыми действиями в
настоящем, то есть севой. Не существует иного метода для
очищения себя, для разрушения нечистых самскар и васан.
Никто не может достичь идеалов карма йоги, не разрушив
ахамкару, и вы не можете рассеять созданные слои ахамкары
без магического растворителя севы. Если человек желает
ЗНАТЬ, он должен ДАВАТЬ и СЛУЖИТЬ. Для тех, кто центрирован
на себе, гьяна будет пустой и бессмысленной. Для Бога
бесполезны те так называемые пандиты, которые механически
воспевают шлоки, но при виде больного человека на дороге
закрывают глаза. Маленькое раджасичное и тамасичное "я"
человека всегда толкает его к самовозвеличиванию. Оно желает
наслаждаться--иметь бхогу. Но бхога всех трех миров не даст
и десятой или сотой доли блаженства божественного знания.
Не задумывайтесь слишком о методе нишкама кармы. Начните
откуда-нибудь с правильным духом, и путь откроется перед
вами. Правильная бхава в служении необходима. Даже с
мельчайшим насекомым нельзя обходиться бессердечно. Однажды
увидев намокшую осу, я вытащил ее из воды, немного отогрел и
молился за нее, ибо я знал, что в осе пребывает Господь.
Работайте на благо других, потому что они божественны, а не
потому что вы хотите личной славы. Даже крохотная частичка
севы такого духа будет сразу же признана, тогда как
множество других деяний с примесью саморекламы не будет
благоприятно для вас.
Тайна нишкарма йоги была объяснена Господом Кришной в
Бхагавад Гите. Каждый бескорыстный труженик должен ежедневно
изучать Бхагавад Гиту. Он сможет извлечь из нее подлинную
мудрость. Гита все еще живет для тех, кто жив для нее.
подлинная мудрость возвращается к тем, кто возвращается к
ней; Гита--писание на все времена. Я добавил бы, что она
особенно адресована людям Кали юги.
Наполните ум мыслями о Боге, будьте преданы Богу. совершайте
все по Его воле. Предайтесь Ему. Вот, вкратце, тайна карма
йоги. Это йога синтеза. Эта йога наиболее подходит для Кали
юги. Она способствует интегральному развитию человеческой
личности. Она на оставит в вас лазеек для майи. Она наполнит
каждую частичку человека божественностью.
карма йог должен неустанно стремиться взращивать
божественные добродетели и очищать сердце. его любимыми
постоянными спутниками должны быть шанти и
самата--умиротворенность и ментальное равновесие. Только тот
человек, который обрел мир внутри себя и который способен
удерживать равновесие ума во всех обстоятельствах, может
излучать мир и спокойствие.
Эта умиротворенность не тамасична. Эта самоотдача --не
фатализм. Вы должны культивировать динамичный покой. Вы не
должны бездействовать ни мгновения. Тот, кто всегда включен
в работу для общего блага, дорог Господу. Он мудрец, великий
бхакта, могущественный йог.
Вы должны занять себя непрерывным, неустанным, бескорыстным
служением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52