Вы никогда не потеряете сердце.
Молодость проходит впустую. Молодость--наиболее ценный
период жизни. Помните: в старости вы не сможете следовать
никакой садхане. Когда вы всю свою энергию выжмете из себя в
офисе и дома, в старости вас не хватит даже на то, чтобы
посидеть немного в падмасане и практиковать пранаяму.
Пробудитесь сейчас. Предложите чистый, свежий, благоуханный
распустившийся цветок здесь и сейчас. Вам не нужно убегать
из дома. Но, оставаясь дома, одухотворяйте всю свою
деятельность. Читайте джапу имени Господа. Любите всех и
служите всем. Даже когда работаете, повторяйте имя Господа.
Но у вас нет времени заглянуть внутрь себя и подумать о цели
жизни! Проснувшись утром, вы одеваете костюм и ботинки и
бежите в оффис. Вы тратите свое свободное время на чтение
романов и газет. Гуп-чуп! Вы должны отбросить эту
бесплодную болтовню сейчас же! Вы можете почитать газету
пять минут, если находите это необходимым для своей работы.
Но люди как правило живут газетами. Каждое мгновение они
хотят испытать какое-то волнение. Все, что они хотят--это
получить некоторое впечатление, немного пощекотать нервы.
Помните: если вы принимаете слишком много протеина, у
вас будет albuminuria. ??? Если вы принимаете слишком много
сахара, у вас начнется диабет. Если вы чрезмерно отдаетесь
чувственным удовольствиям, в старости вас разобьет паралич.
Те вещи не могут принести вам вечное удовлетворение, вечное
блаженство и непреходящий мир. Перестаньте гнаться за теми
чувственными удовольствиями. Это и есть вайрагья, а не
бегство в пещеру Гималаев. Каупена вантах кхалу
бхагьявантахс: самый благословенный и счастливый в мире
человек--это санньясин, или мудрец в одной набедренной
повязке. Он обрел подлинное богатство, неистощимое богатство
атма-гьяны, которое ни один разбойник не может похитить.
Овладейте этим богатством сейчас. И свободно путешествуйте
как дживанмукта, йог, мудрец или бхагавата.
Позвольте напомнить вам последнее слово Упанишад: тат твам
аси, ты есть То. Даже если вы одеты в лохмотья, даже если вы
безработный, даже если вам нечего есть, даже если ваша семья
прогоняет вас, потому что вы не зарабатываете больших денег,
утверждайте и ощущайте: "читананда рупах шивохам шивохам".
Такова подлинная сила, рожденная мудростью, эта
гьяна--величайшее богатство, неиссякаемое сокровище.
Это цель и бхакта, и карма йога, и ведантина. ??? Необходимо
уничтожение этого маленького "я", этого маленького
самодовольного эго. Бхакта уничтожает эго через самоотдачу,
карма йог--через самопожертвование, ведантист--через
самоотречение. но все они достигают одного и того
же--уничтожение эго. Садхана очень проста. Упрощай, очищай,
усиливай. Упрощай свою жизнь, очищай свое сердце, усиливай
свою садхану и медитацию. Принимай, регулируй, согласуй,
сноси оскорбления и несправедливость. Вооружись различением,
бесстрастием и решимостью. Затем через исследование,
раскрытие и восстановление достигни знания Высшего "Я".
Пусть Господь благословит вас здоровьем, долголетием, миром,
благоденствием и вечным блаженством. Воссияйте же как
дживанмукты, йогины, бхагаваты и мудрецы.


Семнадцатая мандала
АДХЬЯТМА ЙОГА

Атма ва аре драштавьо шротавьо мантавьо нидхидхьяситавьях!
только атму, "Я", нужно видеть, слышать, размышлять о ней и
медитировать на нее. Это идеал адхьятма йоги, йоги
внутреннего "Я". Все чувства обращены внутрь. постоянно
отвергая все имена и формы, йог стремится воспринять свое
"Я" внутри и вовне. Он видит всю вселенную внутри своего
"Я". На чем бы ни останавливался его взгляд, он все видит
как "Я", все, что слышит его ухо, он понимает как "Я", все,
о чем думает его ум, он познает как "Я", его сознание
пронизано и преисполнено знания "Я".
Это высшее состояние кайвальи, или мокши. Йог навечно
утверждается в высшем недвойственном состоянии. Он
становится великим муни и мауни. Ему нет нужды беседовать,
поскольку не существует никого, кроме его "Я". Для него нет
ни неведения, ни невежественных душ. Все есть верховный
Свет. Повсюду "Я" и только "Я".
После того, как йог достиг этого возвышенного состояния, его
тело некоторое время кажется живым и действующим. Причина
этого в прежнем импульсе, это инерция. Фактически, эго
полностью разрушено и не подлежит восстановлению. Когда
завершается и эта инерция, тело йога угасает. Куда бы он ни
направился, он излучает покой и высшее счастье. Его взгляд,
его улыбка, само его присутствие поднимает вас до
великолепных высот духовного счастья. Он апта-кама. Он
обладает сатья-кама, сатья-санкальпа. Через него изобильно
изливается божественная милость. Пыль с его лотосных стоп
очистит ваше сердце и привлечет к вам все благословения.
Земля под ногами такого йога становится святой кшетрой.
Река, в которой ему случилось омыться, становится святой
тиртхой. Место, в котором живет такой йог--это пунья-бхуми.
Век, в котором живет такой йог--золотой век. Он Бог на
земле. Безжалостно отвергните все, что является анатмой.
Настойчиво исследуйте вопрос: "кто я?" Сожгите эго в огне
сварупа-гьяны. Также исследуйте реальную природу всех имен и
форм и приближайтесь к вездесущей истине, или Брахману. Не
позволяйте ни единой санкальпе появиться в вашей читте. Не
допускайте, чтобы какое-либо желание отвлекало вас от вашей
великой лакшьи. Подобно охотнику, определившему свою мишень
и натянувшему тетиву лука, зафиксируйте свое внимание на
внутренней лакшье, атмане, и не допускайте никаких прочих
мыслей. Умрите для мира. Умрите для мира. Вскоре вы
достигнете совершенства в адхьятма йоге.
Чтобы достичь совершенства в этой йоге, необходима
длительная, усиленная и напряженная подготовка. Необходимо
искать удовлетворения всех желаний и побуждений только в
"Я". Брамин должен искать свою мудрость в "Я". Кшатрия
???Кшатрий??? должен искать силу в "Я". Вайшья должен искать
богатство в "Я". Шудра должен искать служение в "Я". "Я"
должно быть целью всех наших поисков. "Я" должно быть
объектом вашего обожания. "Я" должно быть объектом вашего
жгучего желания. "Я" должно быть завершением и целью вашей
жизни. Смыслом самого вашего существования должны быть
реализация "Я". тогда вы сможете достичь высшего
совершенства в мгновение ока.


Восемнадцатая мандала
АДВАЙТА БРАХМА ЙОГА

Экамева адвайтиям брахма,утверждают Упанишады. Брахман един
без второго. Это единство представляется как
множественность. Множественность--иллюзия. Искаженное
видение создает эту иллюзию многообразия, тогда как на самом
деле существует только один.
В калейдоскопе есть несколько осколков цветного стекла.
Также а нем есть зеркала, расположенные одно против другого.
Когда вы вращаете калейдоскоп, вам кажется, что в нем
возникают различные модели. Вы знаете, что это иллюзия,
созданная сопоставлением зеркал и определенного угла зрения.
Также и продолжаются трюки этого мирового шоу благодаря
вводящей в иллюзию энергии майи.
Взгляните--над вами прекрасный голубой купол, покрывающий
землю. Он кажется вам защитной оболочкой, совершенно
твердой и прочной. Однако, вы знаете, что это просто
пустота. И в бесконечной пустоте опасно подвешена эта
маленькая земля--капля в море. голубой свод порожден
оптической иллюзией.
Возьмите маленькую круглую пилюлю. Положите ее на ладонь
левой руки. Представьте, что указательный и средний пальцы
правой руки--это ножницы. Ощутите пилюлю у основания
пальцев. Сожмите пилюлю этими ножницами. сколько станет
пилюль? Вы определенно ощутите, что две. Даже если вы
действительно посмотрите и увидите, что она только одна,
пальцами вы будете ощущать, что их две. Это иллюзия,
порожденная осязанием. Подобно этому, из-за иллюзии или
неведения единый Брахман ошибочно принимается за
множественность объектов.
Постоянно медитируйте на состояние глубокого сна. Во время
глубокого сна нет объектов, нет множественности. Существует
только один. Вы наслаждаетесь покоем и счастьем. Это ваша
подлинная природа. Вы не осознаете этого во время глубокого
сна, поскольку присутствует покров неведения. В самадхи этот
покров снят и вы осознаете существование Брахмана, который
Един без второго.


Девятнадцатая мандала
АНАШАКТИ ЙОГА ***

Тат акшайя сукхам--неистощимое блаженство вы можете обрести
только в йоге, в непривязанности к объектам чувств.
Удовольствия, которые приносят вам эти объекты,--лишь другое
название боли. Подлинное блаженство можно обрести только в
атмане, в Брахмане, или в Бхуме. Вы должны получить знание
об этом Атмане; познать Атман--значит стать Атманом,
реализовать Атман.
Достигните безмятежности ума, которая приходит вследствие
уничтожения васан. Васаны порождают беспокойство. Вивеки
знает, что чувство удовольствия--это только боль; его ум
отвращается от объектов и в глубокой медитации пребывает в
своем "Я".
Когда ум уходит от контакта с чувствами, человек
наслаждается высшим счастьем своего "Я", невыразимым,
бесконечным блаженством. Тот, кто разрушил влечения, тришны
и васаны,--великий дхира. Он сможет контролировать чувства,
контролировать ум, изжить эгоизм и пребывать в своей
сварупе. Он не хвалится своими интеллектуальными
способностями.
Влияние окружения велико. Те, кто ощутили подъем, посетив
места, такие как Хришикеш, кто дышали покоем святого
воздуха, часто теряют это прекрасное расположение духа как
только входят в поезд на Харидвар. Человеку нужно чаще
удаляться от бессмысленной мирской суеты в такие места, чтобы
подкрепить дух и воспитать силу воли. Уединение и духовное
общение--великие целители души.
Если какие-то люди планируют социальные или политические
реформы, пусть они осуществляют эти планы для подлинного
блага человеческих существ. Но если они стремятся достичь
неизменной трансформации, они должны обладать духовной верой
и подготовить себя садханой и служением. В противном случае
они останутся незрелыми лидерами. Чтобы преобразования не
становились лишь пузырями в историческом потоке, люди, их
готовящие, должны взращивать свою саттвик бхаву.
Поняв, что вы не являетесь деятелем, вы увеличите
возможности для действия. Вы ощутите, что способны черпать
из неистощимого источника энергии. Ваше эго не дотащит вас
далеко. Но однажды открыв тайные божественные каналы, вы
никогда не потеряете способность правильно действовать, вы
будете испытывать несказанную радость работы для вездесущего
владыки.
Для гьяни душа бездеятельна, бесстрастна, неизменна, вечна.
Высшее сознание не разделяет жизнь дживы. Оно не испорчено
действием. Оно наблюдает, оно свидетельствует и исследует,
но не мотивирует действия. Вечная драма пракрити ???практики
- в тексте практити??? продолжается, но высшая Атма вне ее.
Поэтому печаль и радость, богатство и бедность, мир качеств,
проявленная вселенная имеют для гьяни сущностную
подлинность.


Двадцатая мандала
АШТАНГА БАУДДХА ЙОГА (БУДДИЗМ) ???М.Б. БУДДХА???

_Благородный восьмеричный путь_

Преодоление влечения (танха), или жажды чувственного
удовольствия (тришна) может быть достигнуто благородным
восьмеричным путем, а именно--
1. Правильным представлением, т.е. правильным пониманием
правильных взглядов;
2. правильным стремлением;
3. Правильной речью;
4. Правильным поведением или правильным действием;
5. Правильным образом жизни;
6. Правильным исключением;
7. Правильным вниманием или бдительностью;
8. Правильным сосредоточением или медитацией.
Восьмеричный благородный путь идеален для достижения
нирваны в этой жизни.
Будда указывает на шилу, или нравственное поведение, как на
отправную точку подъема к высшим стадиям медитации и
мудрости.
Будда особое внимание уделяет образу жизни. Он
предостерегает от двух крайностей--потворства себе и
самоуничижения--и предписывает Срединный путь.
Господь Будда сказал: "О затворники, существует Срединный
путь меж двух крайностей, найденный Татхагатой, путь, на
котором открываются глаза и приходит понимание, который
ведет к умиротворению ума, к высшей мудрости, к полному
просветлению, к нирване".
Что такое Срединный путь? Это благородный восьмеричный
путь, который заключает в себе весь этический кодекс Будды.

(1) Правильные взгляды или правильные представления
(сама-дришти)

Правильный взгляд--это правильное понимание. Отвержение всех
некритических убеждений, предрассудков и искаженных
представлений является правильным взглядом, правильным
представлением или правильным пониманием. Интеллект
обучается видеть вещи в их надлежащей перспективе.
Правильное понимание приводит к правильным стремлениям, то
есть к высоким и чистым стремлениям к отречению, милосердию
и доброте. Правильное знание о существовании страданий, об
их источнике, прекращении и пути к освобождению от страданий
составляют правильное понимание.
Правильные взгляды существенно необходимы для успеха в любых
усилиях. От ложных взглядов следует очиститься. Если
фундамент заложен как следует, все здание будет надежным и
устойчивым. Вы можете обрести правильные взгляды только если
освободитесь от предубеждений. Недостаток правильных
представлений был причиной религиозных гонений, непонимания
и ссор в мире.

(2) Правильное стремление (сама-самкальпа) ???я знаю санкальпа???

Правильное стремление ведет к достижению summum bonum
нирваны. Правильное стремление состоит в удержании цели
перед мысленным взором и попытки достичь нирваны, или
состояния совершенства, в котором будет положен конец всем
страданиям, печали и боли. Правильное стремление должно быть
усилено отречением ото всех чувственных удовольствий и
развитием бесстрастия. Правильное стремление--это правильное
ментальное отношение, участие и бескорыстие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52