Похоронные процессии в церквах сейчас организуются очень редко. На
гроб кладут цветы. В некоторых храмах он может быть покрыт кружевным
покрывалом, а если хоронят военнослужащего - национальным флагом. Гроб
устанавливается на постамент перед алтарем за полчаса до начала панихи-
ды. Члены семьи покойного обычно входят в церковь через ту дверь, кото-
рая расположена ближе всего к первым рядам скамей.
В том случае, если покойный был очень известным человеком, или если
семья просит организовать похоронную процессию, она формируется в вести-
бюле церкви. Когда во время службы поет хор, священник и хористы входят
в здание через главный вход и возглавляют похоронную процессию. Сразу за
ними попарно следуют почетные участники траурной церемонии; после них
несут гроб; и лишь затем идут члены семьи - причем первым проходит тот,
для кого покойный был самым близким человеком, в сопровождении ближайше-
го родственника, который может его поддержать и утешить лучше других.
Обычно каждая женщина опирается на руку мужчины. Однако вместе могут
идти как две женщины, так и двое мужчин. Так, например, если скончался
один из четверых сыновей в семье, где нет дочерей, сразу за гробом сле-
дуют родители покойного, потом - два старших брата, а за ними младший в
сопровождении одной из ближайших родственниц. Важно, чтобы те, на чью
долю выпало самое большое горе, находились рядом с родственниками, при-
сутствие которых могло бы хоть как-то облегчить их скорбь. Младший по
возрасту, но более спокойный ребенок лучше поддержит мать, чем старший,
но более нервный.
Подойдя к алтарю, хористы занимают свои обычные места, священник ос-
танавливается перед ступенями, ведущими на алтарь, почетные участники
траурной церемонии подходят к своим местам в передних рядах церковных
скамей слева, гроб водружают на заранее приготовленный постамент. Люди,
внесшие гроб и поставившие его на место, спокойно и по возможности неза-
метно отходят в сторону. Члены семьи и почетные участники траурной цере-
монии рассаживаются в передних рядах; все остальные занимают удобные для
них места по обе стороны от прохода. Панихида начинается, когда все при-
сутствующие сидят. По окончании церемонии, все движутся в обратном по-
рядке за исключением хористов, остающихся на своих местах.
По желанию семьи один из ее представителей-мужчин может стоять перед
дверьми церкви и благодарить тех, кто пришел на панихиду. Большинству из
пришедших не следует говорить ему ничего, кроме: "Спасибо за то, что вы
пришли". Лишь с самыми близкими друзьями можно обменяться парой фраз.
Такой жест наверняка будет по достоинству ими оцейен.
После выноса из церкви гроб устанавливают на катафалк. Члены семьи
рассаживаются в стоящие сразу за ним автомобили. Если на отпевание в
церковь принесли очень много цветов, они перевозятся в специальной маши-
не, а когда таковая не предусмотрена - в катафалке вместе с гробом.
Иногда венки и букеты доставляют на кладбище более коротким путем и
расставляют около могилы до прибытия катафалка и тех, кто приехал на по-
хороны.
Прощание с покойным дома
В некоторых случаях семья предпочитает прощаться с покойным дома.
Это, как правило, менее хлопотно, обстановка - не такая официальная,
исключающая для скорбящих родственников необходимость встречаться с ма-
лознакомыми и вовсе незнакомыми людьми. Во время заупокойной службы род-
ные и близкие могут находиться в соседней комнате, слушая службу в уеди-
нении.
Раньше при организации похорон дома музыка звучала редко, потому что
ни один музыкальный инструмент не может заменить глубоких, проникновен-
ных звуков органа. Однако в настоящее время существуют прекрасные записи
органной музыки и церковного хора, приобрести которые не составляет
проблемы. Такая музыка вполне может быть использована во время прощания
с покойным дома.
Обычно служба проводится в гостиной. Гроб можно поместить перед ками-
ном или в простенке между двумя окнами, но в любом случае так, чтобы он
находился не у самой двери. Гроб устанавливается на подставку, которую
приносит распорядитель похорон, обязанный позаботиться и о складных
стульях, чтобы пришедшие на панихиду могли сесть, а не толпиться в две-
рях.
Во время заупокойной службы ближайшие родственники покойного могут
находиться либо подле гроба, либо в соседней комнате.
Если в доме прохладно, женщины остаются в верхней одежде. Мужчины
держат плащи, пальто и шляпы в руках.
На кладбище из дома отправляется совсем небольшая группа ближайших
родственников и друзей покойного.
Панихида в похоронном бюро или часовне
В последние годы к помещениям похоронных бюро, где работают распоря-
дители похорон, стали пристраивать небольшие красивые часовни. Там же
специально оборудуют комнаты для отдыха и приемов, где члены семьи по-
койного могут принимать соболезнования друзей или оставаться наедине со
своим горем.
Панихиды в таких часовнях проводятся так же, как и в церкви, хотя
обычно в одной из их стен есть альков, где во время церемонии может на-
ходиться семья, вместо того чтобы занимать первые ряды скамей в помеще-
нии церкви.
Похороны
К траурному кортежу, отправляющемуся на кладбище, могут присоеди-
ниться все желающие. На кладбище гроб обычно ставят рядом с могилой,
вокруг него расставляют цветы, присланные в похоронное бюро или в цер-
ковь, родственники и друзья покойного встают рядом. Священник читает мо-
литвы, являющиеся частью заупокойной службы. Нередко распорядитель похо-
рон дает каждому из присутствующих по цветку. После того как супруга или
другой ближайший родственник покойного бросит свой цветок на крышку гро-
ба, за ним следуют остальные, отдавая покойному последние почести. Затем
все направляются к машинам и разъезжаются с кладбища. При этом порядок,
соблюдавшийся при формировании похоронного кортежа, может быть нарушен:
кто-то, возможно, задержится на некоторое время на кладбище, ктото волен
уехать сразу же после похорон.
Реже гроб опускают в могилу до того, как священник прочел молитвы, а
после этого - перед уходом - родные и близкие предпочитают бросать в не-
зарытую могилу цветы, а не горсти земли.
Кремация
Многие предпочитают похоронам кремацию - естественно, если это допус-
кается религиозными предписаниями. Заупокойная служба проводится при
кремировании точно так же, как и при захоронении тела в землю. Семья по
желанию может отправиться в крематорий или остаться дома. В том случае,
если близкие приезжают в крематорий, краткая панихида может состояться и
там. Однако многие священники читают молитвы, которые принято произно-
сить перед погребением, во время заупокойной службы, и надобность семье
ехать на кремацию отпадает.
Через какое-то время урна с прахом покойного доставляется его
родственникам, которые могут распорядиться ею так, как он завещал (если
это не нарушает существующее законодательство). Иногда урну замуровывают
в колумбарий на кладбище или в церковном дворе, бывает, что ее захорани-
вают в земельных владениях, принадлежащих семье покойного.
МЕМОРИАЛЬНАЯ ПАНИХИДА
В тех случаях, когда кремация проводится сразу же после смерти, или
погребение проходит вдали от дома, если покойный скончался за рубежом,
либо останки его не сохранились, вместо похорон может быть организована
мемориальная панихида. Как правило, это делается в течение одной-двух
недель после кончины. Объявление о мемориальной панихиде дается в газете
в разделе некрологов так же, как и объявление о похоронах.
На такой панихиде, конечно, нет ни почетных участников траурной цере-
монии, ни церемониймейстеров. Кроме того, среди присутствующих обычно
распространяют специально напечатанные бюллетени. Все пришедшие на мемо-
риальную панихиду могут записать свои имена, и этот список позднее будет
передан семье покойного.
Во время мемориальной панихиды принято читать стихи, молитвы, церков-
ные гимны; священник и/или родственники и друзья покойного произносят в
его память речи.
Вместо мемориальной панихиды можно провести "Благодарственный молебен
в память о Джоне Доу". Такая служба проста, она состоит из двух-трех ре-
чей или выступлений родных и близких, молитвы священника и, возможно,
исполнения церковных гимнов или музыкальных произведений, которые осо-
бенно любил покойный. Бюллетень, подготовленный для благодарственного
молебна, является одной из разновидностей бюллетеня, подготовленного для
обычной церковной службы. На его обложке указывается имя покойного, а
иногда дата его рождения и смерти:
Благодарственный молебен в память
Питера Марка Лэттимера 1 января 1925 г. - 24 июля 1991 г.
В дополнение к разделам о порядке службы в самом бюллетене для тех,
кто ее посетил, дается дополнительная информация: "Погребение состоялось
на кладбище Святого Патрика 26 июля". Кроме того, присутствующих пригла-
шают заехать к семье покойного после службы: "По окончании службы всех
присутствующих приглашают к родственникам покойного на ленч (на кофе с
тортом) по адресу: 100, Эндрьюс-роуд, Кас Коб". На мемориальной службе в
память отца одной из моих невесток в бюллетень был вложен отдельный лис-
ток, на котором было написано: "Если вы хотите поделиться воспоминаниями
о Питере с членами его семьи, пожалуйста, напишите об этом и положите
листок в корзину у выхода из церкви. Семья будет вам очень призна-
тельна". Служба прошла настолько гладко, насколько это может быть при
таком печальном событии, а просьба поделиться воспоминаниями о покойном
сделала ее еще более трогательной.
Вне зависимости от того, какую именно заупокойную службу вы выберете,
родственники, друзья или сослуживцы покойного обычно заказывают цветы
только для украшения алтаря. Если кто-то еще принесет букеты, их тоже
можно поставить к алтарю.
Члены семьи, поднявшись после службы с первых рядов и пройдя к выхо-
ду, могут там задержаться, чтобы поблагодарить пришедших на церемонию. В
таких случаях принято говорить то же самое, что и при посещении друзьями
и знакомыми похоронного бюро. Родственники могут пригласить священника и
всех присутствующих по окончании службы посетить дом семьи покойного или
того его друга, который решил устроить в его память прием. Если же они
хотят пригласить лишь избранных, поблагодарив после окончания церемонии
всех собравшихся, тем, кого они желают у себя видеть, можно вручить
приглашения.
ЕВРЕЙСКИЕ ПОХОРОНЫ
Несмотря на то что у евреев в некоторые дни предавать покойников зем-
ле не принято, похороны надо провести как можно скорее после смерти,
поскольку бальзамирование тела запрещается, а скорые похороны считаются
знаком уважения к памяти покойного. Если члены семьи скончавшегося чело-
века должны проехать на церемонию похорон долгий путь, или если смерть
наступила, когда человек был далеко от дома, похороны могут быть отложе-
ны на срок до трех дней, чтобы дать семье скончавшегося время приехать.
В самом благоприятном случае отпевание должно состояться утром на следу-
ющий день после кончины в часовне похоронного бюро, реже - в синагоге.
Ортодоксальная иудаистская традиция предписывает хоронить покойного в
простом деревянном гробу, сколоченном деревянными гвоздями, который
нельзя ни покрывать лаком, ни украшать резным орнаментом и узорами. Во
время отпевания на гроб кладут скромное покрывало, предоставленное либо
похоронным бюро, либо синагогой. Цветов не должно быть ни на крышке гро-
ба, ни в часовне. Вместо того чтобы покупать цветы, друзья и родные мо-
гут израсходовать деньги на благотворительные пожертвования в память о
покойном.
Люди, придерживающиеся консервативного течения в иудаизме, обычно
также следуют этой традиции, а обряд похорон у реформаторов позволяет
хоронить покойника в украшенном гробу и приносить на траурную церемонию
цветы. Если вы не уверены, можно приносить цветы или нет, а в газетном
объявлении об этом ничего не сказано, будет лучше, если вы позвоните
раввину, который проводит панихиду, или в похоронное бюро и прокон-
сультируетесь.
У ортодоксальных и консервативных иудеев гроб во время церемонии ос-
тается закрытым, и тело покойного никто не видит. Ритуал реформаторов
иногда позволяет оставлять гроб открытым.
Во время отпевания умершего раввин читает псалмы, потом он и кто-то
из близких друзей или родственников усопшего произносит речь в его па-
мять, после чего читается поминальная молитва. Семья может попросить
кантора пропеть псалмы или другие части литургии.
После поминальной молитвы первыми из часовни выходят члены семьи,
следуя сразу за гробом, когда его выносят и водружают на катафалк, чтобы
везти на кладбище, где перед захоронением совершается погребальный об-
ряд. Все, кто туда едет, составляют из машин похоронный кортеж и следуют
за катафалком.
У могилы читается первая поминальная молитва, или "Каддиш". Ближайшие
родственникимужчины бросают в могилу по горсти земли, их примеру по же-
ланию следуют остальные. Обычно присутствующие остаются у могилы до тех
пор, пока гроб не будет покрыт землей или даже до того момента, когда
могила будет зарыта полностью.
Если похороны покойного прошли вдали от дома, родные и близкие могут
позже заказать мемориальную панихиду.
ПОСЛЕ ПОХОРОН Взносы и пожертвования
Ни священник, ни раввин никогда не обращаются с просьбой об оплате их
услуг, однако правила хорошего тона требуют, чтобы семья сделала взнос
на нужды церкви или синагоги. Размер его может колебаться от 25 долларов
за очень скромные похороны или мемориальную панихиду до 100 долларов за
пышную траурную церемонию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146