Принадлежность к
делает абсолютно <ясным> для се члена, например, на что
реагировать удивленным взлетом бровей и соответственно
Цввать неподдельное удивление, когда и по какому поводу
радоваться, а когда грустить.
ЙзГгим внешним и поведенческим признакам подростки, зна-
1в первый день, например на вечеринке или в пионерском
llyr же узнают <своих>, то есть тех, кто принадлежит к
<со сходными ценностями. Так начинается дружба, на этой
< возникают обиды, размежевания, конфликты.
1лый человек, вобрав в свое время групповые ценности,
йтав их и усвоив способы действования и чувствования, на
>ванные, пользуется этим арсеналом вовсю, даже не отдавая
"га, почему его привлекает или отталкивает какой-то чело-
ему с одним легко и свободно, а с другим - нет. Эти
1 конвенциональны, потому что они являются как бы
ми по взаимному соглашению законами поведения и орга-
внутреннего мира человека, принадлежавшего к той или
ftule. С этим и связан социальный риск подростка.
ильный риск связан с тем, что следование групповым цен-
IIUIH их отвержение в каждом конкретном случае являются
ЯМи оценки подростка со стороны как взрослых, так и свер-
Оценка со стороны сверстников особенно важна в связи
to общение со сверстниками - это ведущая деятельность
КОвого возраста со всеми вытекающими отсюда последстви-
ггиости, превращением этой внешней оценки в самооценку.
<ая ситуация задает по крайней мере два типа риска для
риск несоответствия и риск выбора.
как важно было в детстве иметь право самостоятельно ездить по
городу, и станет ясно, почему дети рвутся к этому, умоляя отпустить
их одних куда-нибудь съездить. Куда угодно, хоть в ненавистную
булочную, в которую все время посылают, отрывая от более важных
дел. Готовы и в булочную, но только на другой конец города, чтобы
на двух автобусах и трех трамваях. Сколько слез проливают подро-
стки в борьбе за это право, сколько <нервов мотают> родителям, не
внемля разумным доводам об опасности такого путешествия по
городу, полному пьяными водителями и прочими криминальными
элементами, а также толпами обычных людей, которые могут про-
сто случайно придавить подростка в невыразимой толкучке город-
ского транспорта. А еще недавно воспринимавшийся эмоционально
нейтрально безобидный вопрос родителей: <Ты уроки сделал?>, вдруг
начинает раздражать, порой даже вызывает вспышку гнева подро-
стка. А как подростки стараются побыстрее закончить разговор с
родителями о том, где они будут гулять и когда вернутся, и на
просьбу: <Гуляй только во дворе>, могут эмоционально вспыхнуть
как <свечка>.
Постепенно у подростка начинает возникать потребность в про-
странственной автономии. Даже если подросток <ничего такого> не
делает и не скрывает, он вдруг начинает закрывать дверь в свою
комнату, если таковая у счастливчика имеется. Неожиданно резко
уменьшается число физических контактов со взрослыми. Даже хо-
дить по улице начинают с родителями на определенной дистанции.
А о способе <за ручку> говорить не приходится. Если же кто из
подруг или друзей увидит, будет конфуз. Еще подумают: <Как
маленькая (маленький)>. Но совсем другое дело пройтись мальчику
с мамой, а девочке с папой под руку.
Негативисткие ценности подросткового социума могут выра-
жаться и в отрицании социально одобряемых взрослых норм. На-
пример, в какой-то подростковой группе стало более почетным не
учить уроки и получать <двойки>, чем хорошо учиться - <зубрить>
и быть отличником, а также стало почетным приходить в школу в
виде, не соответствующем облику школьника (прическа, косметика,
украшения, одежда) и разговаривать с учителями <неподобающим>
тоном...
Позитивные ценности подростковых групп также не являются ни
хорошими, ни плохими, просто они построены не на отрицании
ценностей других. Например, если в данной подростковой группе
<живет> ценность юмора, то это и будет определять поведение
членов группы, их точку зрения, а реакции на те или иные события,
будут складываться как определенные отношения. Высшим шиком
может быть способность найти смешное в любой ситуации. У удач-
ливого острослова будет ощущение, что <с ним все в порядке>, а
164
мучиться и переживать будет тот, чьи шутки оказались не к месту.
Хобби тоже может стать групповой ценностью, и тот, кто его не
имеет, будет чувствовать себя в этой группе неуютно, каким-то
неполноценным. Помните известную пословицу: <Рыбак рыбака...>?
Она имеет непосредственное отношение к групповым нормам,
ценностям и задаваемым ими <меж-> и <внутриличностным> реали-
ям. Среди приверженцев того или иного хобби существует довольно
определенный и ограниченный набор суждений, оценок, тем для
разговора. Наблюдения свидетельствуют о том, что люди, принад-
лежащие к одной и той же группе, будь то реальная контактная
группа или такая как собаководы-любители, имеют очень похожий
внешний облик: стиль одежды, выражение лица, походка, жесты.
Поразительно сходство эмоций и способов их проявления у членов
одной и той же группы, особенно контактной. Принадлежность к
группе делает абсолютно <ясным> для ее члена, например, на что
нужно реагировать удивленным взлетом бровей и соответственно
испытывать неподдельное удивление, когда и по какому поводу
нужно радоваться, а когда грустить.
По этим внешним и поведенческим признакам подростки, зна-
комясь в первый день, например на вечеринке или в пионерском
лагере тут же узнают <своих>, то есть тех, кто принадлежит к
группам со сходными ценностями. Так начинается дружба, на этой
же почве возникают обиды, размежевания, конфликты.
Взрослый человек, вобрав в свое время групповые ценности,
переработав их и усвоив способы действования и чувствования, на
них основанные, пользуется этим арсеналом вовсю, даже не отдавая
себе отчета, почему его привлекает или отталкивает какой-то чело-
век, почему с одним легко и свободно, а с другим - нет. Эти
ценности конвенциональны, потому что они являются как бы
принятыми по взаимному соглашению законами поведения и орга-
низации внутреннего мира человека, принадлежавшего к той или
иной группе. С этим и связан социальный риск подростка.
Социальный риск связан с тем, что следование групповым цен-
ностям или их отвержение в каждом конкретном случае являются
критериями оценки подростка со стороны как взрослых, так и свер-
стников. Оценка со стороны сверстников особенно важна в связи
с тем, что общение со сверстниками - это ведущая деятельность
подросткового возраста со всеми вытекающими отсюда последстви-
ями, в частности, превращением этой внешней оценки в самооценку.
Подобная ситуация задает по крайней мере два типа риска для
подростка: риск несоответствия и риск выбора.
165
РИСК НЕСООТВЕТСТВИЯ
Принимая групповые ценности в качестве составной части сво-
его идеального <Я> и критерия самооценки, подросток рискует
оказаться им несоответствующим. При этом возможны варианты
самые простые и примитивные. Подросток может реально, в ощу-
щениях, вплоть до физических, чувствовать себя неполноценным,
если у него нет, например, фирменных кроссовок (брюк, косметики
и пр.) Попробуйте убедить его (или ее) с таким самоощущением,
что это не самое главное в жизни, что, <по одежке встречают, по
уму провожают>, что <зато ты на скрипке играешь...>
<Да, конечно, но...> - скажет даже самый разумный и незави-
симый из них, тем более, если в его группе стиль одежды является
ценностью. Поэтому успокоения и удовлетворения от <мудростей>
взрослых и от своего <понимания> не будет.
В группах мальчиков ценностью часто является физическая сила,
ловкость, спортивность. Постоянно идет соревнование, борьба за
<ранг> в группе по этим критериям. И самоощущение соответствует
групповому <рангу>. Вряд ли подростки будут составлять графики
и таблицы рангов и не так часто это открыто обсуждается. Но если
подросток дал осечку, то этим может вызвать смех, обидную кличку,
невключение в команду, которая будет играть в футбол с ребятами
соседнего двора (<будешь подавать мячи>).
Физический облик подростка почти всегда является одной из
ведущих ценностей практически во всех подростковых группах,
подросткового социума как целого. Как дразнят толстых мальчиков
и девочек?! А обладателей веснушек?! А как переживают девочки,
да и мальчики, сравнивая себя с другими!
В ценность физического облика на протяжении отрочества все
больше вторгаются сексуальные мотивы. Тема подростковой сексу-
альности имеет отнюдь не только социальные, но и глубинно пси-
хологические корни. Мы еще коснемся этого в связи с темой риска
самораскрытия. А пока отметим только переживания подростков в
связи с соответствием или несоответствием их физического облика
ролевым <эталонам> своего пола.
Известно, какое пристальное внимание уделяет подросток про-
цессу появления вторичных половых признаков. Атрибуты нарож-
дающейся женственности становятся либо предметом гордости, либо
душевных мук их обладательницы. Грудь, еще только только начав-
шая появляться, форма бедер и ног - все становится предметом
заботливого и тревожного наблюдения, порой придирчивого срав-
нения с успехами подруг. Иногда эта проблема может обсуждаться.
Такое обсуждение нередко происходит не в прямой форме, а как
<разбор> фигуры какой-нибудь девочки из соседнего класса или
кинозвезды. Во время таких обсуждений закладывается основа
женского умения оценивать красоту другой женщины и мгновенно
замечать все ее телесные <изъяны>, причем порой намного точнее,
чем даже наблюдения самого многоопытного мужчины.
У мальчиков свои заботы. Появляющийся рельеф мускулатуры
гораздо важнее, чем общая <красота>. Покупаются первые гантели.
А как важно появление первых волосков на лобке, руках, ногах!
Огромной популярностью начинают пользоваться сексуальные анек-
доты, причем самые <плотские>, обыгрывающие темы половой
<мощи>, размеры половых органов. В некоторых мальчишеских
сообществах, где сексуальные ценности выходят на первый план, а
такое часто встречается в интернатах, в пионерских лагерях, про-
водятся процедуры <демонстрации и сличения> достоинств. На
первые места в группе выдвигаются наиболее маскулинные: физи-
чески и сексуально более развитые. Несоответствие или чуть запоз-
далое половое созревание грозит сделать мальчишку аутсайдером.
Итак, приняв групповые ценности, подросток автоматически
попадает в ситуацию риска. <Внутренними> ее последствиями яв-
ляется активизация самосознания и работы по <приведению своего
"Я" в соответствие> этим ценностям, а также снижение или повы-
шение самооценки при (реальном или мнимом) несоответствии или
соответствии им. <Внешними> последствиями соответствия или
несоответствия будет укрепление или повышение, или понижение
статуса в группе вплоть до вытеснения из нее. Эту прочную связку
<внутреннего> и <внешнего> в бурлящем котле подросткового соци-
ума иллюстрируют исследования, в которых прослеживается прак-
тически прямая зависимость уровня принятия себя и самооценки от
социометрического статуса подростка в группе, если, конечно, эта
группа является для подростка референтной.
Подростковый социум весьма жесток. И тот, кто находится <на-
верху>, то есть лидер группы, он обладает большей свободой, в том
числе и возможностью изменять групповые ценности <под себя>.
Учителя описывают случаи спонтанного изменения отношения к
учебе целой группы <хулиганов и двоечников> класса. За этим
нередко стоят события типа примерно такого: эмоциональный лидер
группы, вдруг удачно ответивший на уроке и получивший похвалу
учителя, как бы невзначай произносит на перемене: <А чё, ребята!
Не дураками же нам оставаться.> И тем самым он корректирует
систему групповых ценностей. Через некоторое время <хулиганы и
двоечники> начинают учить уроки. Но если первым выучит урок не
лидер, а кто-нибудь другой из этой группы, то его тут же заклюют,
засмеют, назовут презрительно <отличником> или <пай-мальчиком>.
Учителя обычно знают, что практически бесполезно влиять на
всю <хулиганскую> группу. Нужно строить отношения с лидером.
167
Поговорив с ним по душам, можно изменить поведение ребят из
этой компании только за счет того, что лидер начинает просто по-
другому общаться с учителем.
Гениальный ход со сменой групповых ценностей придумал в свое
время Том Сойер: <Не каждый день доверяют мальчикам красить
заборы...> Он рисковал, но выиграл, получив к тому же немалую
материальную выгоду.
Динамика отношений <внешнего> и <внутреннего> в подростко-
вой группе позволяет осмыслить то, что борьба за групповое лидер-
ство <внешнее> - это не только и не столько борьба за право
властвовать над другими, сколько борьба за собственную личност-
ную свободу, право самому свободно выбирать ценности для стро-
ительства своего <Я> и способы поведения.
Важно то, что подросток не может индифферентно относиться
к ценностям группы, к которой он принадлежит, или на которую
он ориентируется (референтная группа). Он не может не работать
с членами группы внутренне, так как они всегда имеют отношение
к его <Я>. В этом смысле мы имеем дело как бы с <природной
стихией>. Для подростка социально-психологические законы разви-
тия человеческой личности равносильны законам природы, его
<выносит> в эту существующую независимо от него стихию. Поэто-
му происходящее с ним во многом неосознаваемо. Риск и опасно-
сти, присущие этой стихии по самой ее природе, выполняют для
подростка функцию активизации его самосознания, помогают, в
частности, превратить смутные чувства, поток опыта в более или
менее структурированную Я-концепцию. Несколько утрируя, мож-
но было бы сказать так: переживание, например, несоответствия
требует осознания в чем именно оно состоит, что роиадаст такой
элемент образа <Я> (Я-концепции) как <моя черта характера>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35