Продолжительность совместной деятельности
групп поддержки ничем не ограничена, их члены встречаются
с той или иной периодичностью до тех пор, пока они нуждаются
.друг в друге.
Как полагают авторы, функции психологической помощи
могут выполнять самые разные социально-структурные образо-
вания. Группа поддержки может быть организована по принци-
пу <мы с приятелем вдвоем>, если данная личность предпочи-
тает контакт с другом коллективным методам работы. Муж,
жена и дети могут составить домашнюю группу успеха. Возмож-
ны объединения людей, стремящихся похудеть, бросить курить,
найти партнера и т.д. [9).
Нельзя не обратить внимание на то обстоятельство, что
создание и успешное функционирование такого рода групп
несколько шокирует менталитет, принятый в американском
обществе. С точки зрения традиционной американской культу-
ры, ориентирующейся на личный вклад в свое жизненное
преуспевание, обращение за помощью равносильно признанию
собственной несостоятельности. Однако в данном случае ус-
пешно срабатывает другой механизм, относящийся к категории
общечеловеческих характеристик, - смелость советов в отно-
шении других всегда превосходит изобретательность рекомен-
даций в свой собственный адрес. Расчет был на то, что если на
практике этот механизм сработает и даст эффект, то он перекро-
ет упомянутый выше стереотип американского образа жизни
<делай самого себя сам>. И эффект был получен. Поэтому такие
группы в различных модификациях широко практикуются.
Поскольку в реализации жизненных задач, при всей значи-
мости благоприятных жизненных обстоятельств и различных
форм психологической помощи, ведущая роль остается за
личностью как носителем и творцом своей жизни, исключитель-
ное значение имеет формирование ответственности в структуре
107
ее сознания и поведения. Ее особая роль в механизме жизнео-
существления обусловлена тем, что социальная ответственность
как черта личности и характеристика ее социального поведения:
- ориентирована на осмысление цели и последствий дейст-
вий личности;
- предполагает следование нормативным требованиям, ре-
гулирующим функционирование коллективов и социальное
поведение личности;
- сопровождается положительными санкциями и оценками,
в том числе выраженными в общественном мнении;
- вызывает у личности чувство удовлетворенности своим
поведением, аккумуляция этого чувства служит психологичес-
ким фоном и несет в себе побудительные стимулы для проявле-
ния ответственности в предстоящих актах социального поведе-
ния личности.
Социально ответственное поведение формируется на осно-
ве:
- социальных требований, норм и социальных ценностей;
- системы личных жизненных ценностей;
- на основе освоения социального опыта, в том числе
традиций, и формирования личного опыта и навыков социально
ответственного поведения.
Психологическая надежность личности и готовность ее к
реализации своих жизненных задач - один из показателей
степени социально-психологической зрелое типичности, устой-
чивости и богатства ее жизненного мира.
Каждый человек имеет уникальный жизненный мир, в
котором протекает его жизнь. Этот мир имеет как внешний фон,
так и внутренний; внешний мир осваивается индивидом и
переводится в его внутреннюю структуру, а внутренний мир
выливается, как перебродившее вино, в действия и поступки
человека, придавая им определенную психологическую окраску.
Жизненный мир объемлет собой, прежде всего, жизненное
пространство, на котором развертывается причудливая, непов-
торимая, многокрасочная картина жизни человека. Жизненное
пространство - это та часть социального пространства, т.е.
общая для всего сообщества, к которому принадлежит данный
индивид, система общественных отношений и структур, осво-
енная индивидом и включенная в его жизненный процесс. Это
внешнее полотно жизни. Однако жизненный мир объемлет
собой и мир человеческой души и духа, мир желаний, ценнос-
тей, верований, надежд, мир, составляющий внутриличностное
достояние индивида. Эти две плоскости жизненного мира
человека могут быть уподоблены сообщающимся сосудам, со-
держимое которых переливается из одного сосуда в другой. Чем
богаче содержимое каждого из этих двух сообщающихся сосу-
108
дов, чем интенсивнее идет процесс их взаимодействия, тем
интенсивнее и полнее весь спектр жизнедействий человека, тем
богаче и уникальнее он сам как ваятель своей индивидуальной
жизненной судьбы.
ЛИТЕРАТУРА
1. Моисеенко ЛА. Психологическая готовность изобрета-
телей к использованию компьютеров // Вопросы пси-
хологии. - 1993. -N2.-С.122.
2. Верховин В.И. Содержание, структура и функции
трудового поведения // СОЦИС. - 1991.-Nil.-
С.ЗЗ.
3. Черняховский А. Деловой успех и здоровье. ~ М., 1992.
- С.5.
4. Там же. - С. 10.
5. Там же.-С. 16.
6. Абульханова-Славская КА. Стратегия жизни. - М.,
1991. - С.55.
7. Психическая напряженность в деятельности // Под ред.
ЛДикой, А.Н.Зайковского. - М" 1989. - С.7.
8. Кащенко ВА. Способы разрешения межличностного
конфликта в экстремальных условиях жизнедеятель-
. ности //Психологический журнал. - 1993. - N3. -
С.39-40.
9. См.: РЖ. Общественные науки за рубежом. Социоло-
гия. Сер. 2. - 1991. - Nl. - С.93-96.
109
КАРТИНА ЖИЗНЕННЫХ КОЛЛИЗИЙ
Жизненные коллизии - то, что так или иначе касается
каждого человека. Как правило, в обыденном сознании жизнен-
ные коллизии понимаются как некоторые значимые жизненные
ситуации. Собственно, так оно и есть, если учитывать, что
всему, что происходит с человеком, сопутствует некоторое
окружение,- выраженное физически либо в форме событий,
обстоятельств, различного рода условии жизнедеятельности
личности. Отсюда и ракурс нашего анализа - через понимание
жизненной коллизии как разновидности ситуации.
Однако прежде определимся в некоторых принципиальных
моментах. Первый из них состоит в том, что ситуация жизнен-
ной коллизии требует от личности некоторых действий, направ-
ленных на ее преодоление или разрешение. Мы здесь предпо-
читаем говорить о разрешении коллизий, а не о борьбе с ними
и не об их преодолении. Действительно, жизненные коллизии
настолько же естественная часть человеческого существования,
как смена дня и ночи, как превращение ребенка во взрослого.
<Бороться> с жизненными коллизиями значит бороться с жизнью,
более того, с тем в эТой жизни, что, собственно, и делает нас
личностями, что дает нам возможность взаимодействовать со
своим <Я>. Борьба предполагает защиту и нападение, разреше-
ние - принятие и освоение, рост и приобретение нового опыта.
Понятие опыта применяется в настоящей главе в связи с
понятиями <переживания> и <проживания>. Это значит, что мы
не считаем опыт суммой событий, ситуаций и жизненных
обстоятельств, в которых <участвовала> или за которыми наблю-
дала некая личность. Опыт для нас - то, что <прожито> и
<пережито>; то, в чем человек был не наблюдателем, а частицей
движения; то, в чем он актуализировал свою неповторимость;
то, что стало частью его жизни, а не элементом воспоминаний
о жизни; то, что вырастает из актов самосозидания, а не из
мнений о том, как это происходит или <должно происходить>.
Обратившись к понятиям опыта и разрешения, нам проще
теперь перейти собственно к жизненным коллизиям. Жизнен-
ные коллизии - это не преграды или помехи, не досадные
случайности, не воля рока и злых обстоятельств. Жизненные
коллизии - это барьеры, только взяв которые мы можем
убедиться в своей человеческой состоятельности, актуализиро-
вать то важное и ценное, что есть в нас. Жизненные коллизии
- это те повороты в нашей жизни, за которыми только и можно
увидеть новые горизонты роста и постижения; это концентрат
жизни и самовыражения; источник чувства полноты существо-
вания.
110
Жизненная коллизия - пробный камень личности, тест ее
целостности и самоидентичности, и результаты этого теста
1столь значимы, что могут стать (и становятся) частью самой
1дичиости - ее достоинствами или болезнью.
1 Жизненные коллизии сопровождают нас от рождения до
смерти, и первые проявления крепнущего детского <Я> ничуть
1не менее драматичны, чем все, что может случиться с человеком
(за всю его последующую жизнь. По большому счету, жизненные
коллизии - это драма жизни в античном понимании этого
1?слова; это вечный ответ на гамлетовское <Быть или не Быть>, и
дедово <Быть> мы намеренно пишем с заглавной буквы.
1 Жизненные коллизии - предмет науки и искусств с тех пор,
1как человек осознал, что он - человек. И здесь мы попытаемся
1 продолжить исследование этого предмета, опираясь на то, что
?уже было сказано Альбером Камю, Абрахамом Маслоу, Эрихом
1Фроммом, Мартином Бубером, Фредериком Перлзом, Эверет-
том Шостромом, Эрихом Берном, Альбертом Эллисом - да
возможно ли перечислить всех?
1 Итак, утверждение о том, что жизненные коллизии являются
необходимым и существенным элементом уникальной жизни
уникальной личности - наша главная предпосылка. Можно ли
найти другие понятия, отражающие то же содержание, что и
<жизненные коллизии>? Очевидно, да. Одно из них, понятие
1драмы, мы уже использовали.
Это понятие обладает тем несомненным достоинством, что
вставит акцент прежде всего на насыщенности жизненных кол-
1лизий чувствами, переживаниями, ощущениями остроты и
1 интенсивности происходящего. Далее, драма - это еще и
значимость событий, их непосредственное соприкосновение с
1 самостью человека. От драмы жизни нельзя уйти или спрятать-
-ся, истоки ее человек несет в себе. Если драма не будет прожита
и разрешена в реальности, мы будем носить ее внутри себя,
1 подвергаясь риску саморазрушения. Фрейд назвал это вытесне-
1нием и в своем клиническом опыте показал тесную связь
1 вытеснения и невроза. Можно сменить место жительства,
окружение, работу - нельзя сменить себя, избавиться от своего
<здесь и теперь>. Крайний случай составляют акты саморазру-
шения - увы, как правило, это не разрешение коллизии, а
изощренный способ бегства, не принятие жизни в ее действи-
тельной определенности, а попытка избавиться от жизни,
? избавляясь от себя в этой жизни.
Что же такое жизненные коллизии?
1 Прежде всего, обратимся к самому понятию, его интуитив-
ному содержанию. Жизненные коллизии - то, что относится к
1 субъекту, его чувствам, переживаниям, его видению своего
мира; жизненные коллизии - вначале то, как видит субъект
III
происходящее с ним, и только затем - какова действительная
подоплека и объективное содержание происходящего; жизнен-
ные коллизии - оценочное понятие, отражающее меру значи-
мости происходящего в отношении к нему субъекта.
Далее, жизненные коллизии связываются с необходимостью
поступка, выражающего нравственный идеал личности. Это
своего рода нравственное испытание, способное вскрыть луч-
шее в человеке или сломать его.
Очевидно, жизненные коллизии соотносятся с некоторыми
событиями, протекающими в определенной ситуации, причем
сам характер ситуации таков, что ее протекание и наступление
последствий совершаются с необходимостью.
Наконец, нет двух одинаковых жизненных коллизий, как нет
двух одинаковых людей, живущих той же жизнью. Все, что
доступно здесь общему анализу, - это установление структуры
ситуации жизненной коллизии. Нет смысла долго распростра-
няться о том, что ситуация жизненной коллизии относится к
классу критических. Поэтому целесообразно вначале решить,
какова структура критической ситуации, в чем ее принципиаль-
ные отличия от других типов. Только ответив на эти вопросы,
можно будет подойти к проблеме разрешения жизненной кол-
лизии.
Наиболее распространенное и наиболее, к сожалению, по-
верхностное понимание ситуации сводится к тому, что этим
термином обозначают <систему внешних по отношению к
человеку условий, побуждающих и опосредующих его действия>
(1]. Такая трактовка в нашем случае недостаточна, хотя она и
имеет некоторые положительные стороны, например, постули-
рование системного характера ситуации и предположение о
многоуровневости взаимоотношений ситуации и субъекта. Од-
нако это все же определение ситуации <в общем виде>, не
содержащее необходимого в нашем анализе актуального лич-
ностного компонента. Мы предлагаем здесь другую точку зре-
ния, основанную на предположении о единстве субъективного
и объективного моментов в структуре ситуации.
Такая постановка вопроса требует, прежде всего, структур-
ного анализа ситуации с учетом возможной двойственности
природы ее элементов.
Системное рассмотрение ситуации предполагает ее анализ
как целого, которое, как установлено, не может состоять из
нецелого и требует ввода свойства целостности с помощью
постулата, что мы и делаем [2].
Постулирование целостности имманентно содержит гото-
вый критерий выделения элементов, предполагая, что они
также являются <целыми>, состоящими из компонентов, не
.12
способных, будучи рассмотренными в отдельности, нести на
себе функции, значимые для системы в целом.
В рамках предлагаемой концепции компонентного и элемен-
тного строения ситуации выделяются, прежде всего, две группы
компонентов (см. рис. 1): это объектно- и субъектно-отнесен-
: ные компоненты.
Для этих групп можно выделить отдельные типы. Компо-
ненты первого и второго типов - неосознаваемые, т.е. те из
них, которые не включаются субъектом в структуру ситуации
сознательно или интуитивно, т.е. как бы <не существуют> для
него в рамках некоторой ситуации. Для этих двух типов
различаются виды компонентов относительно причин, по
которым те не осознаются субъектом. Первый и второй виды
составляют компоненты, непринадлежащие осознанному миру
личности, третий и четвертый - принадлежащие ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35