тенден-
ция видеть, ставить, осуществлять не только личные, но
прежде всего значительные, масштабные общественные
цели; способность предвидеть социальные последствия
своих поступков и действий; удовлетворенность социаль-
ной оценкой своей жизнедеятельности; обращенность дей-
ствий и их результатов к интересам развития и духовно-
го совершенствования, улучшению условий жизни кон-
кретных живущих и действующих рядом людей.
Одним из существенных моментов становления соци-
ально необходимого типа личности является формирова-
ние зрелого нравственного отношения к жизни. В этом
отношении системно объединены: глубинные устремления
к нравственной жизни; владение этической теорией в ее
наиболее человечных формах; знание истории развития
человеческой нравственности, умение реализовать ее
лучшие традиции в личном нравственном самоопределе-
нии; научно-этическое обоснование поведения; коллекти-
вистское включение в совместную деятельность, социаль-
ные отношения; культивирование высших нравственных
чувств и практических отношений (добра, справедливос-
ти, достоинства, благородства); нравственное творчество
как обогащение и развитие этического содержания соб-
ственной жизни, жизни близкого человека, жизни дру-
гих людей; способность к предвидению и адекватной
оценке нравственных последствий своих поступков и дей-
ствий; видение, понимание сложности, неоднозначности
нравственных отношений, психологически тонкий учет
этих сложностей в поведении; неотстраненность от нрав-
ственных противоречий в жизни, тенденции к их пози-
тивному разрешению; умение строить реальные отноше-
ния помощи, любви, защиты другого человека, исключать
из сферы своего жизненного действия разрушительные
связи с другими людьми.
В содержание социально необходимого типа личнос-
ти закономерно входит эстетическое отношение к жизни.
Его развитие определяют следующие личностные тенден-
ции: видение, понимание, постижение, создание красоты
и гармонии в труде, познании, отношении к природе,
людям, самому себе; потребность в наиболее полном
раскрытии эстетического содержания жизни; владение
научными основами эстетики, художественными принци-
пами и методами отношений к миру; развитие тонких и
сложных эстетических чувств; эстетические способы дей-
ствий как необходимый элемент любой деятельности; об-
щая эстетизация жизни как момент высокой духовной
культуры; художественное творчество в разнообразных
формах; артистичность, гармоничность самовыражения
в движении, жесте, поступке, действии; участие в раз-
витии эстетических знаний, представлений, вкусов дру-
гих людей.
Социально необходимым является осознанное отно-
шение к жизни как зрелое отношение личности к себе -
субъекту жизни. Оно означает: потребность в самопоз-
нании, самопонимании, полной самореализации в мире;
владение научными знаниями о сущности <я>, принци-
пами и методами психологического самоисследования;
26
переживание в сложных чувствах своих отношений с ми-
ром; осознание, организацию своего жизненного време-
ни, жизненного пути, личностного развития; проблемное
видение своей жизни, активное вскрытие и осмысленное,
позитивное разрешение внутриличностных противоре-
чий; способность к объективной оценке уровней, сфер и
границ распространения своей жизненной активности;
осознание и адекватную оценку результатов своей жиз-
недеятельности; высокую культуру, благородство, досто-
инство личного потребления; ответственное отношение к
своей жизни как биологическому явлению, культуру фи-
зического развития, глубокое знание и учет закономер-
ностей своего биологического существования, его циклич-
ности, этапности; философское, этическое осмысление
течения своей жизни и ее завершения; поддержание в
себе состояния удовлетворенности жизнью, стремление
творчески, активно жить, развиваться.
Каждое из выделенных отношений в силу своей онто-
логической универсальности пронизывает любое личност-
ное проявление человека. Поэтому они максимально от-
крыты к миру, жизни, самой личности. Отсюда жизненно
детерминированная свобода самодвижения, саморазвития
отношений, подвижность их связи, развивающийся харак-
тер детерминации личности социальным типом. Чем вы-
ше степень зрелости отношений, тем более дифференци-
рованным, многомерным, многокачественным является
их строение, тем обширнее и глубже то пространство
бытия человека, которое они охватывают, тем в боль-
шей мере они индивидуализированы.
. В каждом зрелом отношении можно обнаружить ус-
тойчивое качественное образование, которое определяет
данное отношение как принципиально отличное от дру-
гих отношений, одновременно концентрирует его связи
с ними и является извлечением из отношения самого
главного, существенного, очищенного от случайного, си-
туативного. Это подлинная суть отношения. В ней рож-
дается и созревает то, что движет единичную личность
к восхождению на общечеловеческую высоту жизни. Так,
суть зрелого интеллектуального отношения личности со-
стоит в проникновении в новые слои сущего, взрываний
и поднимании на белый свет чего-то до того скрытого
в неведомых глубинах; постановке и разрешении проб-
лем бытия и жизни; поиске и нахождении ответа на воп-
рос: как оно есть в действительности - нужного для то-
го, чтобы знать, как верно жить, что делать>. Сформи-
ровавшись, такое отношение не может быть реализова
но только в существующих, исходных условиях жизни.
Должны стать совершеннее относящиеся к личности со-
циальная регуляция, социальное управление, социальное
познание.
В этом - проявление ответственности общест-
ва за сохранение и сбережение своего интеллектуаль-
ного потенциала.
Отношения личности к жизни, определенные на со-
циологическом уровне, выступают в психологии как ме-
тодологически общие критерии соответствия индивиду-
ального способа жизни социально необходимому типу.
Принимая эти критерии, психология становится важней-
шим социальным регулятором прогрессивного развития
личности; развивающие и формирующие установки пси-
хологии приобретают исторически пристрастный харак-
тер. При этом принцип <общих критериев для оценки
всех> не означает ни абстрактного уравнивания личнос-
тей, ни идеализации их, ни игнорирования индивидуаль-
ности. На самом деле именно он позволяет достичь в
психологиивысокого уровня научной конкретизации, де-
тального раскрытия индивидуальной жизни, так как
каждый критерий - богатейшее обобщение разнообраз-
нейшего отдельного; применение критериев означает
философски, онтологически углубленный возврат к ин-
дивиду.
Каждое конкретно-психологическое исследование лич-
ности должно выходить на проблему социальной типиза-
ции ее жизнеотношений. Каким бы частным ни был ре-
шаемый в нем вопрос, он должен рассматриваться в кон-
тексте теоретических представлений о социально зако-
номерных связях личности с жизнью. Выводы, к кото-
рым приводит исследование, должны указывать либо на
индивидуальные особенности осуществления, проявления
того или иного типичного отношения личности, либо на
индивидуальный уровень сформированности и общий
потенциал дальнейшего становления определенного от-
ношения, либо на индивидуальную меру реализации и
совершенствования единства нескольких (или всей сис-
темы) социально необходимых отношений личности к
жизни.
Несмотря на теоретизированность и обобщенность ис-
ходных установок и выводов, возможности конкретно-
психологического исследования и развития отношений
неизбежно ограничены. Поэтому методологически обос-
28
ййванной является йаправленность исследований на оД-
ио или несколько взаимосвязанных отношений личности.
4. ОТНОШЕНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК ОБЪЕКТ
РАЗВИВАЮЩЕГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
. Выбор отношений как объекта психологического изу-
чения должен быть подчинен объективным требованиям
вненаучного и внутринаучного характера. Он не может
быть эмпирически произволен, обусловлен случайными
обстоятельствами, задан наличным неспециализирован-
ным методическим аппаратом, зависим исключительно от
субъективных поисковых склонностей исследователя.
Выбранные отношения должны отражать то самое глав-
ное, что присуще общественной жизни в данный истори-
ческий момент, что является нашим социальным насто-
ящим. Кроме того, выбор отношений должен отвечать
реально существующему социальному заказу на изуче-
ние и формирование определенного личностного содер-
жания у исследуемой конкретной категории людей, соот-
ветствовать специфическим возможностям и ограничени-
ям ее социального бытия. Это основные вненаучные тре-
бования.
К внутринаучным требованиям относится задача ис-
следовать в первую очередь те отношения, которые яв-
ляются системообразующими, ведущими в личности, в
которых проступают ее сущностные черты, объясняю-
щие все важнейшие особенности индивидуальной дея-
тельности и поведения. Научной значимостью обладают
развивающиеся исследования, в которых формируются
отношения, .расширяющие личности пространства само-
осуществления, поднимающие ее над привычным уровнем
бытия, создающие новое понимание жизни. Особую на-
учную актуальность имеют исследования тех отношений,
раскрытие психологической сущности которых может
серьезно повлиять на развитие теории и методики пси-
хологии личности.
Приведем пример психологического подхода к изу-
чению и развитию отношений личности, удовлетворяю-
щего намеченным требованиям. Этот подход стал осно-
вой нашего исследования, результаты которого изложе-
ны в следующих главах.
Система истинных ценностей человеческой жизни об-
ращена в сегодняшний день тремя основными составля-
ющими. Во-первых, возрастает общесТйейная ценность
профессионально-творческого развития человека. Оно
совершается в труде общественно перспективном, моби-
льно технически совершенствующемся, интеллектуализи-
рованном, справедливо оцениваемом обществом, завися-
щем от индивидуальной инициативы, одаренности, мас-
терства, продуктивности. <Солнце труда> становится для
человека главным мотивом, целью, действительностью
жизни.
Во-вторых, утверждается ценность интеллектуально-
го развития человека. Он, вступая в сложные и динамич-
ные связи, завязавшиеся в новом труде, уходит от упро-
щенно-обыденных, стереотипных, отвлеченно-схематич-
ных способов понимания и объяснения бытия. Диалек-
тика жизни рождает диалектическую мысль, нуждаю-
щуюся в углубленной теоретизации. Закономерным ста-
новится поиск человеком научного объяснения и интер-
претации тех жизненных отношений, субъектом которых
он выступает. Одним из наивысших результатов этого
поиска является цельное философско-онтологическое по-
нимание мира. Владея им, человек видит мир в единстве
его сущности и существования, открывает свою творче-
скую роль в бытии. В процессах осмысления мира орга-
нично сочетаются четкость и ясность теоретических обоб-
щений с открытостью, гибкостью, оригинальностью, мно-
гообразием конкретных выводов, мнений, суждений. Так
достигается интеллектуальная свобода, раскованность
личности, выступающая критерием ее богатой духовной
культуры, обусловливающая в конечном итоге интеллек-
туальный прогресс общества.
В-третьих новую реальность, жизненный смысл обре-
тает ценность нравственного самоопределения человека.
Жизненно, общественно необходимыми и возможными
становятся: превращение личностью своего труда и ума
в человечные и человечески ориентированные; опреде-
ленность ее нравственных позиций, отсутствие в них мо-
рального релятивизма; креативность, тонкость, изящест-
во этических отношений, нравственное саморазвитие нс
за счет усвоения ценностных категорий, их словесного
декларирования, критики и осуждения нравственных
ошибок других, а на основе собственных нравственных
поступков, деяний. Нравственное поведение в новых ус-
ловиях повинуется и эмоциональному порыву, и глубо-
кому этическому чувству, и свободному волеизъявлению,
и знанию истины, заключенной в отношении человека к
человеку. Нравственное самоопределение освещается
разумом, философской мудростью, а познание, мышле-
ние, мировоззрение личности становятся все более эти-
чески содержательными. Единство двух ценностей -
интеллектуального и нравственного совершенствования
- устанавливается в профессионально-творческой дея-
тельности человека как субъекта обновленного труда.
Триединство профессионального творчества, интеллек-
туальной и нравственной зрелости, становящееся сущ-
ностью связей личности с жизнью, является реальной
основой демократизации и гуманизации общества.
Определение в качестве объекта исследования трех
йназванных ценностей-отношений отвечает научной зада-
че раскрытия личностных тенденций, представляющих
на индивидуальном уровне наиболее общие закономер-
ности прогрессивного общественного развития человека.
iTaK, закономерность, состоящая в воспроизведении чело-
веком общественных отношений посредством овладения
способами продуктивной практически-производящей
(трудовой) деятельности, в которой он осваивает мир
-общественных предметов, реализуется в индивидуаль-
:йой жизни через формирование профессионально-твор-
ческого отношения. Закономерность, состоящая в овла-
дении человеком гуманными способами общественного
разделения, общественной организации и общественно
справедливых оценки и распределения результатов тру-
да, осуществляется в жизни отдельной личности в фор-
уме нравственного отношения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35