д. Например, можно
внушить в состоянии гипноза, что гипнотизируемый съел стакан меду,
и после этого обнаружить выраженное повышение уровня сахара в кро-
ви примерно на 30-40 %.
Особенно при лечении неврозов во многих случаях гипноз становит-
ся очень важным, хотя все еще недооцениваемым методом в связи с тем,
что гипноз еще не стал само собой разумеющимся оружием молодого
врача из-за самых разнообразных предрассудков. Было бы неправильно
видеть в гипнозе какое-то «волшебное всеисцеляющее средство», но он
является весьма важным адъюватным методом, и только избыточная ве-
ра в медикаменты и недооценка психотерапии и действия слова и при
особых условиях гипноза ведет к непродуманному пренебрежнению
этим методом. В связи с простой и доступной техникой гипнотерапия
особенно важна там, где медикаментозные средства оказываются неэф-
фективными и где не действуют ни слова, ни рациональное объяснение,
так как реакции больного вытекают из внерациональных компонентов.
В настоящее время уже научно применяют гипноз в таких областях
медицины, где еще до недавних дней это казалось чуть ли не шарлатан-
ством: кожные заболевания, гинекология, внутренние болезни, лечение
алкоголиков, анальгезия в хирургии и т. д.
Наибольшее значение гипнотерапия имеет при лечении невротиче-
ских симптомов и заболеваний.
VI. ЛИЧНОСТЬ
1. Понятие личности
Если исходить из этимологии, то английское выражение "Personality"
французское „personnalite", немецкое „Personlichkeit" отчетливо свиде-
тельствует о латинском слове „persona", которое происходит от этрус-
ского „phersu", что означало маску, характерную для бога потусторонне-
го мира. Латинское „personare" означает «произносить», звучать через
отверстие в маске, а маска была выражением определенного типа, была
постоянной, выражала характер человека и одновременно предопреде-
ляла роль. Раб не был персоной, не был носителем никаких прав, не
играл никакой роли, не имел никакого Признаваемого обществом харак-
тера - он не имел общественной маски.
Интересно, что значение личности как типа, личности как индивиду-
ального характера и личности как роли, все еще живо и в современной
131
психологии, составляет основу наиболее известных теорий личности.
Один из основателей психологии личности Г. В. Олпорт в своей кни-
ге «Личность» привел около пятидесяти определений личности и разде-
лил их по отдельным критериям на пять категорий. Он сам считает лич-
ность динамической организацией тех психофизиологических систем
в индивиде, которые определяют единственные способы приспособля-
емости к внешней среде (позднее он внес поправку: «в смысле характе-
ристических способов поведения и переживания»).
Айзенк понимает личность как более или менее стабильную, про-
чную организацию характера, темпераментра, интеллекта и тела, кото-
рую определяют ее единственная индивидуальная адаптация к среде.
Мейли под личностью понимает просто психологическое целое, которое
характеризует определенного человека. Почти так же определяется лич-
ность как «индивидуальное единство человека: это единство его психи-
ческих свойств и поступков основано на единстве тела и формируется
и проявляется в его общественных связях. Коротко: личность - это чело-
век как психологическое целое» («Психология личности», 1964).
Под личностью необходимо понимать также «ту общую организа-
цию й@,ией психической жизни, которая вмещает в себя отдельные пси-
хические функции».
Рис. 30 Схема выражения лица
(по Сапервилл).
10
132
Пьерон говорит о личности как об интегральном единстве человека,
являющегося совокупностью его постоянных отличительных характери-
стик (интеллект, характер, темперамент, конституция) и характеризует-
ся способами, свойственными его поведению.
В качестве примера лапидарного определения приведем дефиницию
одного из представителей анализа Гилфорда: «Личность индивида - это
специфическая констелляция черт».
Тарди полагает, что определения личности не слишком разнятся
друг от друга, но являются спорными следующие положения:
1. следует ли относить к личности и физическую конституцию,
2. нужно ли включать в определение признак приспособляемости и
3. должно ли определение личности включать в себя и социальный
характер своего положения.
Нам кажется целесообразным обратить внимание на то, что психо-
логи при всем различии взглядов сходятся на том, что личность пред-
ставляет собой единое целое, составляет единство как в смысле конси-
стенции, интеграции психических и соматических процессов, так
и в смысле консистенции времени (постоянно осознает сама себя), что
она является динамической, переменчивой и постоянно изменяющей и,
несмотря на это, опять тем же единством - unitas multiplex (многообраз-
ным единством) в том смысле, который вкладывает в это понятие
Штерн. Мы добавили бы еще сюда важный признак индивидуальной са-
мобытности - личность отличается от других личностей именно по ин-
дивидуальным свойствам.
Поэтому личностью мы считаем организованное и организующее
целое (структуру) относительно постоянных свойств (черт), динамиче-
ски развивающихся из врожденных задатков индивида во взаимодейст-
вии с жизненной средой.
Из нашей попытки определения вытекает, что оно содержит именно
те характеристики, которые постоянно при изучении личности являются
само собой разумеющимися: структуру и динамику или развитие. Далее
мы понимаем личность динамически не только как организованное
единство, но и организующее, мы не считаем, что ядро личности соста-
вляют качества совершенно постоянные, поэтому говорим об относи-
тельном постоянстве: мы подчеркиваем врожденную предрасположен-
ность (наследственность), но в динамической взаимосвязи со средой.
Среда определяется прилагательным «жизненная» для того, чтобы было
подчеркнуто «постоянное взаимодействие со всевозможными актуаль-
ными раздражителями - не только общественными наконец, это опреде-
ление намеренно не использует обычного понятия адаптации к среде,
поскольку понятие адаптации не подчеркивает в достаточной мере
именно активность взаимодействия.
Венский психолог X. Рорахер интересным и серьезным способом со-
единил характеристику личности с понятием «характер». Он точно раз-
граничил их, но приводит их в такой связи, как фенотип к генотипу. Ха-
133
рактер - это личностное своеобразие индивида, он создается задатками,
всеми врожденными предпосылками, наследственной основой - содер-
жит все возможности, отпущенные человеку для жизни. В противопо-
ложность этому личность - это то, что в данном моменте из этой потен-
циальной базы актуально проявилось. А то, что смогло из данной осно-
вы проявиться, зависит от внешних условий.
Рубинштейн обобщил свои взгляды в трех пунктах:
1. Психические свойства личности появляются в ее поведении, по-
ступках и в чувствах и одновременно этим формируются. Поэтому одно
лишь статическое или одно только динамическое понимание будет не-
правильным. Свойства личности не являются уже готовыми от самого
начала. Они развиваются, но личность невозможно «растворить»
в определенной ситуации и понимать ее поведение только как следствие
динамических отношений, возникающих при этом, а свойства рассма-
тривать только как меняющиеся состояния. Личность и ее свойства
являются как предпосылкой, так и результатом ее деятельности.
2. Можно рассматривать те или иные области, характеризующие
различные личности. Но и при всем многообразии, различии и противо-
речиях основные свойства личности составляют одно целое. Личность
не является аморфным единством и ее невозможно редуцировать на «от-
дельные черты».
3. Личность определяется во всем многообразии своих психических
свойств своим реальным смыслом; действительная жизнь человека соз-
дается в конкретной деятельности. Это происходит в такой степени,
в какой человек осваивает - в процессе воспитания и образования - ма-
териальное и духовное содержание цивилизации и культуры. Личности
не чужды противоречия: она знает не только познание, но также влече-
ния и потребности и имеет конфликты. Но Рубинштейн постоянно под-
черкивает сознание и его растущее значение в развитии. Он не считает,
что эти верхние этажи сознания являются какой-то механической над-
стройкой над нижними этажами. Потребности постоянно все больше
становятся человеческими потребностями.
Мы бы еще добавили к этому, что нижние «этажи» личности враста-
ют в верхние «этажи», так что именно поэтому во многих случаях дейст-
вует вопреки сознанию, или бессознательно.
Лапидарно Рубинштейн обобщает проблематику изучения личности
в трех вопросах:
что человек хочет (потребности, интересы, ценности, постулаты,
идеалы); что может (задачи, способности, таланты), и что он есть (ха-
рактер).
2. Некоторые теории личности
Бели мы хотим охарактеризовать какую-нибудь личность, то часто при-
меняем выражение «типичный»: это типичный учитель, типичный не-
мец и т. п. При этом мы имеем в виду определенные черты личности, ти-
134
пичные для определенной группы людей. Нет сомнения в том, что со-
вершенно определенную личность мы можем охватить только с помо-
щью определенных, лишь для нее характерных черт. Но как только мы
начинаем искать закономерности в отдельных личностях, как только мы
начинаем создавать общую психологию личности, мы обязательно
должны выискать закономерности, являющиеся общими для определен-
ной группы личностей, и которые поэтому затем помогут понять от-
дельных личностей, общие черты которых создают определенные об-
щие констелляции свойств.
Каждая личность представляет собой неповторимую констелляцию
свойств, но с другой стороны, тип - это то, что является общим
в единстве, а единственная личность неповторима тем, чем она отлича-
ется от типа, к которому принадлежит.
Поэтому типология личности очень стара. Родоначальниками уче-
ния о темпераментах были врачи Гиппократ (5 век до нашей эры)
и Га лен (2 век до нашей эты). Они создали в сущности гуморальную
теорию темперамента, научное объяснение которой с точки зрения вы-
сшей нервной деятельности дал Павлов. В зависимости от соков в на-
шем теле (sanguis - кровь, phlegma - слизь, chole - желчь, melan chole -
черная желчь) и в зависимости от соотношения, в котором они смеша-
ны, возникают темпераменты: сангвинический, флегматический,
холерический, меланхолический. Это предположение стало в сов-
ременной эндокринологии истиной - мы продемонстрировали уже
в другом месте, какое большое влияние оказывают на психическую
жизнь железы внутренней секреции. Павлов вернулся к этой старой ти-
пологии и обосновал ее новыми фактами своей собственной теории. Он
разделил гиппократовы типы следующим образом:
уравновешенный быстрый-сангвиник
Тип сильный замедленный-флегматик
неуравновешенный - (возбудимый)
быстрый холерик
Тип слабый меланхолик
Эти везде применимые типы он дополнил, что касается человека
(в зависимости от связи между первой и второй сигнальными системи-
ми) еще тремя другими типами:
1. тип художественный (преобладание первой сигнальной системы
и творческой эмоциональности);
2. тип мыслительный (преобладание второй сигнальной системы
и словесно-абстрактного мышления);
3. тип смешанный, средний (уравновешенное отношение обеих сиг-
нальных систем).
Несмотря на то, что Павлов попытался обновить старую типоло-
гию физиологическим обоснованием, все-таки трудно (если речь идет
о совершенно определенном, чистом типе) отнести индивида к тому или
другому типу. Именно поэтому Рубинштейн отметил, что темперамент
в психологическом смысле слова может быть только динамическим ас-
135
пектом личности, который характеризует динамику ее психической де-
ятельности. Мы также придерживаемся этой точки зрения. Понимание
нейрофизиологической основы очень важно, но психология оказалась
сокращенной. Ограничимся поэтому лишь сведениями о некоторых ти-
пологических теориях.
3. Типологические теории личности
1. Более старая конституциональная типология имела своего предшест-
венника во френологии Галля; ее сторонники пытались по форме черепа
судить о психических свойствах (теоретической предпосылкой явилось
представление о том, что форма черепа приспосабливается к форме моз-
га, а мозг имеет примерно 27 областей, которые являются представите-
лями определенных свойств, таких, как любовь к детям, жадность, чув-
ство юмора и т. п.).
Известна также и физиогномика Ломброзо, который искал
и установил преступный тип лица: выдающиеся скулы и челюсти, ско-
шенный назад лоб, большие ушные раковины и т. д. Наиболее известной
типологической теорией по праву стала типология Кречмера. Креч-
мер был психиатром, и его основной мыслью была мысль о корелляции
психиатрического диагноза с соматическим типом (в книге «Телосложе-
ние и характер»).
Кречмер обратил внимание на то, что больные шизофренией чаще
бывают астенического сложения, в то время как маниодепрессивные
больные чаще бывают пикнического телосложения.
Последующие исследования показали, что астеническая конститу-
ция отмечалась у 66 % больных шизофренией, а пикническая конститу-
ция отмечалась у маниодепрессивных больных в 67 % случаев. Отсюда
было уже недалеко до попытки типологии, разделения на циклоидов
и шизоидов, лиц, находящихся на границе между здоровьем и болезнью
и на циклотимных и шизотимных здоровых лиц. Кречмер добавил
к основному делению еще вискозный тип, телосложение которого соот-
ветствует атлетическому типу. Послкольку он отдавал себе отчет в том,
что и это разделение все еще является мало дифференцированным, он
выделил в каждом типе дополнительно три модификации:
1. Циклотимный тип:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76