Согласно
общепризнанной норманской теории, сторонниками которой были все
крупнейшие русские историки, варяги явились своеобразными катализаторами
военного и государственного становления древней Руси. Дата
призвания Рюрика в настоящее время уточняется и переносится на
более ранние сроки, ориентировочно на 838 г. Неточность дат, видимо, присуща
ПВЛ. В ней же говорится: В год 852... когда начал царствовать Михаил,
стала прозываться Русская земля, хотя известно, что Михаил стал
царствовать в 842 г. В 838 г. из Руси в Константинополь прибыли
первые послы русского кагана, бывшие, естественно,
норманами. В письме германского короля Людовика (843 -- 876 гг.) византийскому
императору Василию I (867 -- 886 гг.), датированном 871 г., упоминаются два
каганата Восточной Европы: хазарский и норманский (русский).
Двое варягов-авантюристов -- Аскольд и Дир отправились с дружиной в поисках
военного счастья из Новгорода в Константинополь и на высоком берегу Днепра
открыли для себя маленький городок Киев, жители которого, миролюбивые поляне,
по смерти своего князя Кия платили дань хазарам. Хазары брали дань с
полян, и с северян, и с вятичей, брали по серебряной монете и по белке с
дыма. ПВЛ, составленная спустя около 200 лет после описываемых событий,
говорит об этой истории очень коротко: Поляне были притесняемы
древлянами и иными окрестными людьми. И нашли их хазары, сидящими на горах этих
и лесах, и сказали: ,,Платите нам дань". Поляне, посовещавшись, дали от дыма по
мечу. И отнесли их хазары своему князю. И сказали старцы хазарские: ,,Не добрая
дань эта, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, то
есть саблями, а у этих оружие обоюдоострое, то есть мечи: станут они
когда-нибудь собирать дани с нас и с иных земель" (206, с. 212).
Традиционная точка зрения по этому эпизоду сводилась к тому, что хазары
получили в ответ на требование дани мечи, что, несомненно, означало
вызов (не мир, но мечь!). После этого хазары отступились от сильного и далекого
народа (205, с. 56) и обложили данью радимичей. Аскольд же и
Дир стали владеть землею полян. Вот, собственно, и вся
информация, и при этом никаких дат. Были ли военные столкновения между
новоявленными рэкетирами и старыми из-за дани и кто победил в бою,
неизвестно. Клио молчит, но не молчит фантазия историков. Карамзмн Н. М.
очень сдержанно предположил, что борьба за передел сфер влияния все же
состоялась, но не более того. Он не взял на себя смелость объявить то, что было
ему неизвестно -- победителя. В наше время Гумилев Л. Н. выступил с
фантастической концепцией, суть которой сводилась к тому, что варяжские князья
(каганы), правящие Киевом, оказались вассалами хазар, разоружили полян, отдав
их мечи, и, побуждаемые хазарами, предприняли ряд завоевательных походов на
Византию. Разумеется, военные действия Руси и Хазарии были основным
историческим фоном той далекой эпохи, но не существует ни одного известного
факта, документа или текста, если его, разумеется, читать бесстрастно, из
которого следовала бы вассальная зависимость варяго-русских князей. Принцип
Гумилева Л. Н.: верить надо не летописи, а совокупности сведений
(недоказанных. -- А. К.) (81, с. 434) превращает историю в жанр
нехудожественной литературы.
Вернемся к нашим варягам. В 860 г. (а по Соловьеву С. М. в 866 г.) Аскольд
осуществляет свою заветную цель -- поход на Царьград. Однако в буре гибнет
флотилия из 200 судов, и остатки русов возвращаются в Киев. В 882 г. власть в
Киеве после предательского убийства Аскольда и Дира переходит к Олегу Вещему.
Ослабленная дружина этих первых киевских князей не оказала сопротивления войску
Олега, и ее судьба неизвестна. Киев становится стольным городом Руси,
матерью городов русских. В 883 г. Олег примучил
древлян, воевавших с полянами, и обложил их данью по черной кунице с дыма.
Затем последовала очередь северян (884 г.) и радимичей (885 г.), плативших до
этого дань хазарам. Эти беззащитные и миролюбивые славяне легко согласились
платить дань Олегу, с его грозным войском. По преданию, Олег говорил
северянам: Я враг козарам, а вовсе не вам, а радимичам:
...не давайте (дань. -- А. К.) козарам, а давайте лучше
мне. Занятый войной с непокоренными аланами хазарский каган упустил
славянских данников, присоединенных Олегом к его растущему государству.
Следующие 20 лет ушли на покорение дулебов, хорватов и тиверцев.
Разбогатев на дани, укрепив города и разноплеменную дружину, командный
костяк которой составляли варяги (россы, русы), а подчиненный -- новгородские
славяне, чудь, меря, кривичи, поляне, хорваты, дулебы и тиверцы, Олег в 907 г.
предпринял известный поход на Византию. Богатства Константинополя всегда
притягивали к себе хищные взоры завоевателей. Нигде нет даже намека на то,
что Олег провел этот поход в интересах иудейской Хазарии -- в качестве ее
вассала. И хотя Константинополь взять не удалось, договор 911 г. был выгоден
Киевской Руси и впервые вывел ее в число государств, претендующих на первые
роли в этом регионе. Объективно этот поход был выгоден и Хазарии, соперничающей
с Византией.
После смерти в 912 г. легендарного Вещего Олега, в 913 г. отряд русов на 500
судах из Керченского пролива через Дон, затем волоком переправился на Волгу
и спустился в Каспийское море. Царь Вениамин в это время погряз в войне с
печенегами и пропустил флотилию русов через свои владения, оговорив себе
половину предполагаемой добычи (250, с. 130 -- 134).
Хронологически это был четвертый поход варягов-русов на берега Каспия. Первый
поход русов на Каспий зафиксирован в мусульманских источниках 864 -- 884 гг.
Второй поход на 16 разбойничьих судах имел место в 909 г., когда был захвачен
о. Абесгун и уничтожен его торговый флот. Третий поход 910 года привел к
захвату и разграблению городка Сари. Так что поход 913 г. был самым крупным
разбойничьим набегом варягов на мусульман и к тому же вдвойне выгодным для
Хазарского царя, т. к. русы расправлялись с горскими разбойниками, тревожившими
Хазарию, и еще делились с ним своей добычей. Русы основательно ограбили
побережье Ширвана, Табаристана и Баку и, вернувшись в Итиль, передали царю
условленную часть добычи. Здесь события приняли неожиданный и трагический для
русов оборот. Мусульманская гвардия хазарского царя потребовала расправы с
русами в отместку за пролитую ими мусульманскую кровь и пленение женщин и
детей. Отряд русов количеством до 30 тысяч человек был истреблен. Лишь
небольшая часть вырвалась из Итиля и бежала на Волгу, где была добита булгарами
и буртасами.
В 922 г. от Хазарии отделяется ханство камских булгар, вождь которых Альмуш
принял ислам в расчете на поддержку багдадского халифа. В эти же годы
восточно-приазовские степи захватывают воинственные печенеги, препятствуя
хазарской торговле через жизненно важные порты Крыма. Положение Хазарии в
первой половине X века становится очень неустойчивым и несоответствующим
описанию, известному из письма царя Иосифа. Только в воображении кагана Хазария
еще представляет заметную политическую единицу. Большое государственное
образование с прочной экономической базой, яркой культурой, сильной центральной
властью, сумевшей сплотить вокруг себя разноэтнические народные массы,
развалилось. От него осталось маленькое паразитическое ханство, тормозившее
развитие экономики в соседних странах, мешавшее их торговле с Востоком.
Достаточно было сильного толчка, чтобы оно исчезло с лица земли (205,
с. 69). О последних 30 -- 40 годах существования Хазарского каганата почти
ничего не известно.
По смерти Олега, собравшего под одно знамя славянские племена и давшего им
первое понятие о единстве славян, на княжеский престол в Киеве в 912 г.
вступает 35-летний Игорь (Ингвар). О его княжении сохранилось всего пять
преданий. Главное из них посвящено проблеме примученных Олегом,
но не покоренных древлян. Обложивший их новой данью Игорь, как известно, был в
944 г. древлянами привязан к двум деревам и разорван на две
части. Несмотря на 33-летнее правление Игоря, о нем из русской летописи
известно прискорбно мало. Мы знаем, что была война с печенегами в 920 г.,
непонятно как закончившаяся, и были два похода на Константинополь, в 941 и 944
годах. По-видимому, Игорь часто поручал командование своим воеводам Свенельду и
некоему Хельге (Олегу), скорее всего тезке Вещего Олега. О последнем говорит
Кембриджский аноним. В 939 г. Хельгу захватил С-м-к-рай (Самкерц, Тмутаракань),
который вскоре был возвращен хазарам обратно благодаря победам полководца --
досточтимого Песаха. Этот Песах затем вторгся в Крым, захватил
три городка и избил мужчин и женщин. Аноним продолжает о
Хельге: ...воевал против Кунстантины (Константинополя. -- А. К.)
на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили
его огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, и пошел морем в
Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали русы подчинены власти
хазар(140, с. 120). В русской же летописи говорится о походе самого
Игоря в Константинополь в 941 г. на 10000 судах (!) и о разгроме его флота
протовестиарием Феофаном с помощью недавно изобретенного греческого огня,
своего рода ядерного оружия десятого века. Очевидно, что Хельга и Игорь --
разные личности. Поход Игоря 944 г. с помощью приглашенных дополнительно
варягов и печенегов был более успешным.
Еврейский текст, а также краткое свидетельство Масуди: ...русы и
славяне составляют прислугу хазарского царя (11, c. 383) -- были
использованы Гумилевым Л. Н. как основа для разработки фантастической концепции
о вассальной зависимости киевских князей от каганата и о
иудео-хазарско-варяжском заговоре против Руси. Хазарский царь пригласил
дружину Хельги (Олега), посулив варягам раздел Восточной Европы и поддержку за
уничтожение Русского каганата (81, с. 431). Текст еврейского анонима
непонятен и, скорее всего, неточен. Очевидно, что нельзя на случайном сообщении
строить целую теорию. Что же касается прислуги хазарского царя, то это,
несомненно, один из многих отрядов наемников, которые не перевелись еще и в
наши дни. Известно, например, что в 902 г. 700 наемников-россов служили на
греческом флоте, за что им было заплачено 100 литров золота (129, с. 73).
С легкой руки первых варяжских князей походы на коварную Византию и ее владения
становятся чуть ли не модой их преемников. Они повторялись при Святославе
Игоревиче (967 -- 969 гг.), Владимире Святославовиче (Святом), Владимире
Ярославовиче (сыне Ярослава Мудрого, 1043 г.), Владимире Мономахе (1116 г.).
Каждый из походов был итогом политического расчета монархов растущего Русского
государства, своего рода пробой меча в конкретных исторических
условиях. Если принять без доказательств утверждения Гумилева Л. Н. о том, что
походы Олега и Игоря, якобы вассалов иудейских царей Хазарии, инспирировались
ими, то возникает вопрос: А кто же тогда инспирировал походы последних
киевских князей на Византию? И почему победоносный поход Олега в 907 г. Гумилев
Л. Н. вообще не упоминает? Может быть, потому, что он не вписывается в его
фантастическую историю?
Прежде чем перейти к описанию последнего акта исторической драмы, остановимся
на одной деликатной и неблагодарной проблеме, поднятой Гумилевым Л. Н. и
усиленной Кожиновым В. В., -- о зверствах русов во время
набегов на Византию. Они описаны в греческих хрониках, беседах патриарха Фотия
На нашествие россов 860 г., Молитве по акафисту и
канону к Пресвятой Богородице, сочиненной патриархом Филофеем Коккиным
в 1360 г., летописях Нестора, трудах Карамзина Н. М., Соловьева С. М. и других
историков. Не будем повторять здесь эти ужасы. Зверства были присущи набегам и
завоеваниям древности, средних веков и нашего времени. Последние примеры такого
рода -- события в Югославии, Нагорном Карабахе и Абхазии. XX-й век породил
зверства таких масштабов, о которых древние злодеи не могли и мечтать. Зверства
известных своей свирепостью запорожцев в художественной форме описаны в повести
Гоголя Н. В. Тарас Бульба, которую филолог Кожинов В. В. должен
был изучать в школе. Зверства готов по отношению к венедам приведены в романе
Кондратьева И. К. Бич Божий. Эти и другие описания зверств,
попавшие в художественную литературу, заимствованы из исторических хроник и
являются печальным опытом человечества.
В отношении зверств варягов-россов Гумилев Л. Н., как бы вскользь, бросает
фразу: Все это указывает на войну совсем иного характера, нежели прочие
войны X века. Видимо, русские воины имели опытных и влиятельных инструкторов, и
не только скандинавов (81, с. 438), имея в виду хазарских иудеев. Эта
мысль захватила Кожинова В. В. (138) и он отдался ей со рвением работника
идеологического фронта КПСС. В работе, посвященной, собственно, истории
русского слова, в которой автор почему-то считает себя способным произнести
нечто новое, собраны жестокости евреев от времен Иисуса Навина до времен
любимой им ленинской партии. Признавая, что работы Гумилева Л. Н.
многие историки квалифицируют как субъективные, тенденциозные, исходящие из
заранее сконструированной концепции (139), Кожинов В. В., тем не менее,
в доказательство вины хазарских иудеев в зверствах варягов берет на вооружение
два гумилевских положения: 1. ссылку на трактат Санхедрин из
вавилонского Талмуда: ...неиудей, делающий зло иудею, причиняет его
самому Господу и, совершая таким образом оскорбление Величества, заслуживает
смерти; 2. ссылку на христианизацию Руси, начавшуюся с миссии
Кирилла и Мефодия в 860 г. в Хазарию.
Мы не считаем, что хазарские иудеи расправлялись с другими племенами менее
жестоко, чем, например, варяги-россы с греками или греки с варягами. Отнюдь
нет. Но этот тезис Гумилева, как и другие его фантазии, завис в воздухе без
доказательств. Нигде нет даже намека на то, что зверствами варяго-россов
руководили инструкторы из каганата.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92