Синергетика как научная и философская методология. Герменевтический и лингвоаналитические методы. Феноменология как метод. Постмодернизм: методичность деконструкции.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Какие взгляды на познание Вам известны? Можно ли познать что-то неведомое? Можно ли согласиться с платоновской концепцией анамнезиса?
2. Понятие философского метода и их классификация Взаимосвязь философского метода с учением о бытии.
3. Что означает термин "диалектика" и каково его происхождение? В каком соотношении находятся понятия "объективная диалектика", "субъективная диалектика", "теория познания"?
4. Какие основные законы диалектики Вам известны?
5. В какой момент действия закона отрицания отрицания происходит "снятие" или диалектический синтез, обеспечивающий преемственность в развитии? Рассмотрите действие закона отрицания отрицания на примере процесса непрерывного образования: "школа - вуз - последипломное образование".
6. Системный метод. Определение системы и проблема возникновения упорядоченных систем.
7. Расскажите об основных идеях синергетики. Методичность деконструкции. Герменевтический метод. Феноменология как метод.
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях:
Г. В. Ф. Гегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 395 - 397;
Г. В. Ф. Гегель Наука логики. - М., 1970. - Т. 1. - С. 168
Что такое диалектический метод с точки зрения автора? Является ли диалектика субъективным высказыванием о предмете или развитием самого предмета? В какой формуле можно выразить диалектику Гегеля? Почему Гегель считает познание посредством диалектического метода более научным, чем познание, осуществляемое с помощью здравого смысла? С какой целью Гегель стремится показать, что все, что нас окружает, может быть рассматриваемо как образец диалектики? В чем видит автор чисто внешнее различие между диалектикой и софистикой? Какое различие между ними по-существу?
Почему понятие "снятие" является одним из важнейших понятий философии Гегеля? Какой смысл сохраняет это понятие в его философии?
К. Поппер. Что такое диалектика // Вопросы философии. - 1995. - № 1. С. 121 - 122;
В. А. Яковлев, Л. В. Суркова. О востребованности диалектики в эпоху постмодернизма // Вестник МГУ. - Сер. 7. Философия. - 1998. - № 3. - С. 64 67
Какие основные недостатки обнаруживает автор в основополагающей конструкции диалектики Гегеля - развитии любого явления или процесса посредством "снятия" противоположностей, ему присущих? Что, с точки зрения автора, служит источником развития? В чем с подобной точки зрения будет заключаться принципиальное различие между взглядами Поппера и Гегеля на сущность развития? Согласны ли вы с критическими замечаниями в адрес Гегеля или вам ближе позиция классической диалектики Гегеля?
Что происходит с диалектикой в эпоху Постмодерна? Назовите исторические и культурные предпосылки смены классической диалектики современной "нелинейной". Какие существенные диалектические моменты продолжают сохраняться в современном способе философствования, придавая ему диалектический характер? Какое значение для повседневной жизненной практики людей может иметь нелинейная диалектика?
Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Соч. - Т. 21. - С. 301 - 302
Какой смысл вкладывает Энгельс в выражение "гегелевская диалектика была перевернута, а лучше сказать вновь поставлена на ноги, так как прежде она стояла на голове"? На каком основании автор определяет диалектику как науку об общих законах одновременно природы, общества и человеческого мышления? Были ли с точки зрения диалектического материализма присущи природе, обществу и человеческому мышлению какие-либо закономерности до того, как они были изучены философами?
Как вы думаете, действительно ли универсальным является действие трех законов диалектики?
Дж. Беркли // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 198 - 206;
Д. Юм // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 216 - 217
Философской скептицизм. Как авторы решают для себя вопрос о познаваемости мира? В чем суть феноменализма Дж Беркли?
Вопросы и задания к текстам
для индивидуальной самостоятельной работы
Х. -Г. Гадамер // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 126 - 129, 570 - 581
Понятие опыта в современной науке и философии. Основные особенности концепций опыта Аристотеля, Бэкона, Гегеля. В чем заключаются особенности герменевтического метода? Какую роль выполняет язык в научном познании?
Р. Карнап // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 586 - 608
Какие особенности научного познания выделяет автор? Что такое закон и его роль в научном познании? Почему столь важна для автора критика метафизических допущений в научном познании? Отличаются ли научные факты от законов?
Г. Рейхенбах // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 315 - 316
Концепция элеатов о движении и времени. Философские основания этой концепции. Логические основания апорий Зенона Элейского и их критика в современной науке.
Аристотель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 282 - 283, 303 - 304
Критика Аристотелем концепций, противопоставляющих движение и подлинное бытие. Какие пять целей преследуют софисты? Какие диалектические приемы используются ими для достижения каждой из этих целей?
Ф. Бэкон. Новый Органон // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 615 - 620
В чем заключается принцип индукции по Бэкону? Какие три основных этапа должно пройти индуктивное исследование, согласно Бэкону? Какие индуктивные операции предусматривает автор для каждого из выделяемых им этапов индуктивного исследования? Подумайте, в чем могут состоять трудности на пути реализации индуктивного метода и его ограниченность?
Ф. Ницще // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 386 - 387
Критика Ницше догматизма метафизических концепций. Что происходит с моралью, которую обосновывают в духе Сократа с его диалектикой? Почему Ницше не видит необходимости в диалектике для обоснования морали?
Ф. X. Кессиди. Сократ. - М., 1988. - С. 68 - 69, 92 - 96
Что есть диалектика в понимании Сократа? Почему, на ваш взгляд, она называется субъективной? Какова конечная цель диалектических рассуждений Сократа? В чем суть иронии Сократа и ее основное отличие от обычной иронии? В чем заключается философский смысл сократовский иронии? Попробуйте провести принципиальное отличие между софистикой и субъективной диалектикой Сократа.
В. Соловьев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 310 - 313
Определение процесса развития. Что может и что не может развиваться? Основные стадии развития. Что представляет собой процесс развития, взятый в целом?
Н. А. Бердяев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 387 - 393;
Н. Г. Чернышевский // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 397 - 400
Достижения и неудачи гегелевской диалектики. Недостатки метафизического метода. Сущность диалектики Гегеля.
Современная концепция развития как творческий акт свободы. Возможны ли процессы развития в христианстве, морали и в искусстве?
Б. Рассел // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 296 - 302
Понятие структуры. Структура и элемент. Структурный анализ. Что такое тождественность объектов по структуре? Физическая структура и ее человеческое понимание.
Л. Фон Берталанфи // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 286 - 296
Идеи теории систем в истории философии. Недостатки классической науки в объяснении сложных объектов. Развитие теории систем в науке XX века. Системный подход как новый метод философского и научного познания. Системный подход в онтологии и гносеологии. Системный подход к культуре и человеческим ценностям.
Г. В. Плеханов // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 401 - 410
Критика метафизического метода. Сущность диалектики Гегеля. Законы диалектики. Диалектический метод и конкретное научное исследование.
И. Пригожин, И. Стенгерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. - М., 1986. - С. 34 - 35, 50, 65 - 66, 363, 386
Укажите крупнейшие изменения в классической картине мира, которые привносит с собой синергетика. Каков принцип действия механизма "порядок из хаоса", положенного в основу синергетического подхода к миру? Почему автор считает возможным говорить о пересмотре сложившихся взаимоотношений природы и человека? На каких принципах должен быть создан их новый союз? Находит ли Пригожин в культурном опыте человечества образцы, которые могут быть использованы в создании новой картины мира? Какое место в самоорганизующемся мире отводит автор человеку? Какие положительные и отрицательные последствия для человека будет иметь это новое мировоззрение?
Выскажите свою точку зрения: подтверждает ли синергетическая теория Пригожина традиционную установку всей европейской культуры на познание и преобразование мира, или же наоборот, предлагает новую модель взаимоотношения человека и мира.
А. И. Ракитов. Марксистко-ленинская философия. - М., 1982. - С. 302;
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг // Соч. - Т. 20, - С. 139;
Г. В. Ф. Гегель. Наука логики: В 3 т. - М., 1970. - Т. 1. - С. 466
Назовите основные законы диалектики. Что гласит закон единства и борьбы противоположностей? В чем суть закона перехода количества в качество? В чем смысл отрицания отрицания?
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. - М., 1988. - С. 95 - 122
Критика теории априорных форм мышления. Критика идеализма и агностицизма. В чем источники концепции агностицизма? Какие доказательства истинности человеческого познания приводят авторы? Каковы основные принципы теории отражения? Различие и взаимосвязь рационального и чувственного познания. В чем заключаются преимущества рациональной ступени познания? Формы человеческого мышления как продукты исторического развития.
Р. Декарт. Размышления о первой философии // Декарт Р. Соч. - Т.2. М., 1994. - С. 16 - 57.
Что означает принцип методического сомнения Декарта? Каковы основные правила, заложенные философом в основу метода точного мышления?
Темы докладов и рефератов
1. Новое время: становление научной методологии и новые горизонты философствования.
2. Схоластика, софистика и формализм в споре диалектики и метафизики.
3. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.
4. Роль диалога в развитии диалектического мышления.
5. Феноменология как сопутствующий момент всякого философствования.
6. Взаимосвязь природы и общества с точки зрения системного подхода.
Дополнительная литература по теме:
Методы философского познания
1. Аристотель. Об истолковании // Соч. - Т. 2. - М., 1978.
2. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч. - Т. 2. - М., 1994. - С. 16 - 57.
3. Декарт Р. Правила для руководства ума // Соч. - Т. 1. - м., 1989. С. 77 - 153.
4. Кант И. Критика чистого разума. Трансцедентальное учение о началах // Соч. - Т. 3. - М., 1964. - Ч. 2.
Диалектика и ее альтернативы
1. Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. - 1992. -№ 2.
2. Барти Э. Древнегреческая диалектика как выражение свободы мысли и слова // Историко-философский ежегодник. 1990. - М., 1990. - С. 316 - 338.
3. Бом Д. Причинность и случайность в современной физике. - М., 1959.
4. Исаев И. Т. Диалектика и проблема развития. - М., 1979.
5. Критика немарксистских концепций диалектики XX века: диалектика иррационального. - М., 1988.
6. Лукасевич Я. О детерминизме // Вопросы философии. - 1993. - № 5.
7. Ротенфильд Ю. А. Неклассическая диалектика: конкретный подход к проблеме // Философские науки. - 1992. - № 1.
8. Сокулер 3. А. Спор о детерминизме // Вопросы философии. - 1993. - № 2.
9. Швырев В. С. Как нам относится к диалектике // Вопросы философии. 1995. - № 1.
10. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 20. - С. 122 - 146, 345 - 363, 384 - 390.
Феноменологический метод
1. Вэленс А. Феноменология Гуссерля и феноменология Гегеля // Феномен человека. - М., 1993. - С. 329 - 341.
2. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феномеологической философии. - М., 1994.
3. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. - М., 1995.
4. Феноменология искусства. - М., 1996.
5. Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие. - М., 1993.
Синергетика
1. Категории "закон" и "хаос". - Киев. 1986.
2. Князева М. А., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировоззрение // Вопросы философии. - 1992. - № 12.
3. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М., 1986.
4. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. - 1991. № 6.
5. Эткинс П. Порядок и беспорядок в природе. - М., 1987.
Системный подход
1. Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. - М., 1973.
2. Садовский В. И. Основания общей теории систем. - М., 1974.
3. Система, симметрия, гармония. - М., 1988.
4. Шушарина О. П. Диалектика единства системности и несистемности // Философские науки. - 1983. - № 3.
5. Урманцев Ю. А. Симметрия природы и природа симметрии. - М., 1974.
Герменевтический метод
1. Бэкон Ф. Новый Органон // Мир философии. В 2-х ч. 4.1. - М., 1991. С. 615 - 620.
2. Гадамер Х. -Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М., 1988.
3. Ильенков Э. В. Гегель и герменевтика // Искусство и коммунистический идеал. - М., 1984. - С. 77 - 106.
Семинар 9. (2 часа)
1. Познавательное отношение человека к миру. Познаваемость мира: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
2. Структура и способы познавательной стратегии. Сенсуалистическая и рационалистическая традиции познания. Интуитивизм.
3. Практическое отношение человека к миру. Проблема субъекта и объекта познания. Формы, функции практики.
4. Познавательные способности человека. Соотношение чувственной и логической ступеней познания. Эмпирическое и теоретическое познание. Движение познания от абстрактного к конкретному.
5. Что такое знание? Знание и мнение, научное и вненаучное знание.
6. Истина как предмет познания. Основные концепции истины. Ложь, заблуждение и их роль в познании. Истина объективная и субъективная, относительная и абсолютная, конкретная и абстрактная.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Зачем человек познает окружающий его мир? Каков главный вопрос теории познания? Есть ли предел познаваемости мира? Какие аргументы приводятся в пользу признания познаваемости или непознаваемости мира?
2. Какие вы знаете основные ступени процесса познания? Охарактеризуйте чувственную ступень познания Какие вы знаете формы чувственного познания?
3. Что такое интуиция? Какова роль интуиции в процессе познания?
4. Мышление как форма духовно-душевно-телесной жизни человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82